22 《礼记》二则-人教部编版八年级语文下册教案

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22.《礼记》二则

《虽有嘉肴》

【学习目标】

1、积累重点文言字词，熟读并背诵课文。

2、准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。

3、联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。 

【学习方法】朗读法、交流法

【课前预习】

1、查阅有关资料，了解《礼记》、《学记》的有关知识。

2、借助注解和工具书，认读课文中的生字、生词。

3、读课文 2遍，初步了解课文内容。

【教学过程】

一、导课

1、古人常读的《四书五经》指的是什么书？

明确：“四书”为《论语》《孟子》《大学》《中庸》。 

“五经”是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

2、书法欣赏：

老师创作的书法《虽有嘉肴》内容就出自“五经”中的《礼记》《学记》

篇。

二、预习检测

1、给下列红字注音：

嘉（jiā）肴（yáo）自强（qiǎng）兑（yuâ）命学（xiào

）学半

2、借助工具书及课下注释解释下列字词。

虽（即使）旨（甘美） 至道（最好的道理）善（好

处）困（不通理解不了）是故（所以）自强

（自我勉励）自反（自我反省）

故曰：教学相长（教和学互相促进）

《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！

（教人是学习的一半，大概说的就是这个道理吧。其：表推测语气，大

概。）[来源:学科网]

3.《礼记》简介：

《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著

作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子

对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。

《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用

短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意

味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，

精辟而深刻。

《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上的第一篇系统性的教育学论

文。它对教育作用、教学目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以

至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统二精辟的概括和理论的阐述。

其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义。如“因材施教”“教学相

长”等，其中“教学相长”就出自本文。

三、朗读课文，疏通文意

1、仿照示例，为课文划分朗读节奏。

示例：虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善

也。明确：虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。

是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能

自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？

2、反复朗读课文。要求：读准字音，读出语气，节奏鲜明。

3、以学习小组为单位，合作探究，解决字词问题并及时巩固。

四、当堂检测（解释加粗字，并翻译全句，每生一句）

1、虽有嘉肴

2、弗食，不知其旨也

3、虽有至道，弗学，不知其善也

4、是故学然后知不足，教然后知困。

5、知不足，然后能自反也；

6、故曰：教学相长也知困，然后能自强也



7、其此之谓也[来源:学科网]

明确：（1）虽：即使；嘉：美好；肴：用鱼、肉做的菜。（2）食：吃；旨：

味美；（3）至道：最好的道理；善：好处。（4）是故：因此，所以；困：不

通，理解不了。（5）反：反省；自强：自我勉励。（6）长：促进。（7）其：

表示推测语气；此之谓也：说的就是这个道理吧？“此……之谓也”是一种固

定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”[来源:学&科&网]

五、合作探究

1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？

明确：教学相长。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省

自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉

励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。

2、本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章是怎样论证“教学相长”的？



明确：先从“嘉肴”、“至道”作类比，指出学习的重要性，在从教与学

的关系得出“教学相长”的结论，最后从《兌命》“学学半”的话加以佐证。



六、熟读成诵（比一比，看谁背得快。）七、拓展延伸（备用）

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。

《兑命》曰：“念终始典于学”。其此之谓乎！（注：君：名词作动词，统

治。念：想着。典：主。）

译文：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道

理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，总是把教育放在首要位置。《尚

书·兑命》篇中说：“始终如一地想着要以学习为主”。大概说的就是这个道理

啊！

八、布置作业

1、背诵课文。

2、完成课后练习。

大道之行也

【教学目标】

【知识目标】

1．积累一些重要的词语。

2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

3．背诵并默写全文。

【能力目标】

1．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。

2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。

【德育目标】

《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲

破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类

造福，做一个真正的社会人。

【教学重点】

1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。

【教学难点】

1．联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生

活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？

2．联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会

是不是大同社会”这个问题。

【教学方法】

1．朗读法。这是一篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如

流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的

这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。要保证至少读10 遍，课堂上时

时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围。

2．讨论法与点拨法相结合。关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交

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