（09）分析单一，不知辩证，怎么办-高考语文三轮复习之考场作文应急措施与演练

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（09）分析单一，不知辩证，怎么办

辩证的思维方法与形而上学的思维方法不同。形而上学基思想的绝对化。它的公式是：“是就是，

非就非，”因此，对事物总是做“肯定一切”或“否定一切”的结论。形而上学的思维方法使认识陷入主

观性、片面性和表面性。辩证的思维方法是坚持客观性、全面性、历史性和实践性的原则。

不少考生写论述文不会运用辩证法分析问题、解决问题，只是抓住问题的某一侧面，极力夸大或缩

小，以偏概全，导致说理肤浅、片面、偏激、绝对化甚至跑题。学会以下“三招”，能让说理论证走向思

辨，让学生成为思辨型“哲人”。

【技法指津】

一、在承认对立面观点的基础上确立自己的观点

写议论文，在确立自己的观点时，先承认对立面观点的某些正确性，然后再用自己的观点加以补充

或更正，这是辩证分析常用的方法。江小雅的《中国人，你为什么爱生气》批评国人的暴戾之气，文章开

篇写道：“台湾作家龙应台说过：在一个法治轨道上的社会里，人是有权利生气的。她的犀利发问‘中国

人，你为什么不生气？’曾经震动一代中国人。”作者并不因为龙应台的观点和自己相佐而不敢接触，相

反，摘引龙女士的观点，并给予充分的肯定。承认对立面观点的正确性，或某些正确性，再用自己的观点

加以补充或更正，正是思维缜密的表现。

二、在肯定和强调某一种性质或原因时不忽略其他性质或原因。

写作议论文，在肯定和强调某一种性质或原因时不能忽略其他性质或原因。我们来看下面的议论：

“勾践卧薪尝胆，终成中原霸主；韩信忍受胯下之辱，终成一代名将；刘邦忍受项羽之威，终得汉家天下。

他们的成功，是才志使然，是毅力使然，是客观环境使然，也与他们适时而退密切相关，相信他们如果在

人生的那一刻率性而为，不知退却，定然不会有后来那样的成功。”成功需要多种条件，适时退却只是成

功的条件之一，先分析其他条件，在分析“退却”这一条件，在承认其他条件的同时肯定和强调“退却”

这一条件，分析全面，说理辩证，很有说服力。

三、分析某种行为或现象时要在肯定中否定，否定中肯定。

写作议论文，在论述某种行为或现象时，按照“先肯定，后否定”或“先否定，后肯定”的思路进

行分析，这也是辩证分析经常使用的手法。有这样一段议论：“个性是天才的最基本的特征，古今中外，

多少仁人志士以个性为经，以勤奋为纬，编织起各自成功的花篮。但是，个性不应当是天马行空的独来独

往！希特勒是有个性的，天马行空，为所欲为，加害世界人民；贪官们是有个性的，无视党纪国法，滥用

权力，侵吞人们的财富。个性不能适应社会需要，就会一钱不值。”为了阐述个性的消极作用，先肯定个

性的积极意义，然后再阐述不当个性的危害，先肯定，后否定，在辩证否定中全面地阐述自己的观点。

【名家美文】

“工匠精神”也是一道文化考题

李思辉

　2017 年全国硕士研究生招生考试已结束，据媒体报道，今年工匠精神列进了政治科目考试的考题。

一提工匠精神，人们就想到德国、日本、瑞士等国，因为它们产出大量值得称道的精细产品。比如百

达翡丽、劳力士、江诗丹顿这些手表，小小机械表壳里，能有 744 个零件，最小的细如毫发，一个顶级表

匠全身心投入，一年只能制造出一块。这种精益求精、一丝不苟的工匠精神恰恰是我们迫切需要的。

中国是一个制造大国，但还不是制造强国。我们虽一度是“世界工厂”，但在很多领域并不掌握核心

技术；我们有很多产业工人，但真正潜下心数十年如一日钻研技术的人并不多；我们有着巨大的产品产量，

但粗制滥造、档次低下的产品也不少；我们有一些一辈子做一件事的能工巧匠，但在世俗评价里，他们的

社会地位却并不高……说到底，我们真正欠缺的不是工匠，甚至不是工匠精神，而是一种支撑工匠精神的

“匠心文化”。

在一些制造业发达国家，一个特别精于制作钟表、生产皮鞋乃至会捏寿司的人，会被视作“国宝”，

受到整个社会的尊敬，而中国向来缺乏这样的文化氛围。即便是瓷器、丝绸、漆器等产品享誉世界的年代，

中国主流社会对匠人也并无太高评价，因为中国传统文化讲究的是“万般皆下品，惟有读书高”。今天看

来，这样的观念非常落后，但它对今人产生了很深的影响。每年的研究生考试、公务员考试都人潮如涌，

而一些传统手艺却面临后继无人之困，就是例证。

培育工匠精神重在转变观念。现实生活中，重管理轻技术、重学历轻技能的错误认识，应随时代变化

彻底扭转。在很多发达国家，匠人收入普遍比大学毕业生要高，接受职业教育的孩子同样被视为“家族的

骄傲”，这值得我们反思。提高技能型人才待遇，提升其社会认可度，在全社会形成一种尊重匠人的文化，

是培育大国工匠的应然之举。

在研究生考试中，工匠精神是一道升学考试题；放在世界强国纷纷开启制造业升级、提升竞争力的大

背景下，工匠精神就是一道事关“中国制造向中国智造转变，中国产品向中国品牌转变”的经济考题；对

照历史坐标和社会心理，我们又会发现，工匠精神也是一道文化考题。

打破固有的偏见，在全社会营造和确立一种推崇工匠精神、践行工匠精神的“匠心文化”，才可能有

更多人干一行、爱一行、专一行、精一行，就像瑞士的钟表匠那样，从容淡泊、精益求精、匠心不改，毕

生做好一件事，做到近乎完美。

（原载2016年 12 月29日《光明日报》）

赏析

文章从研究生考试写起，提出“工匠精神”的话题，然后以德国、日本、瑞士等国的制造业为例，说明

“工匠精神”的实质，接着通过中外对比，说明我国缺少的不是工匠精神，而是“匠心文化”，进而指出

工匠精神是一道经济考题，也是一道文化考题。作者独具慧眼，高屋建瓴，为现实把脉，文章颇有现实意

义。

文章在强调“工匠精神”是文化考题的同时又承认其经济考题的性质，在认定经济考题的前提下认定

文化考题的性质；在分析“匠心文化”缺失时，先肯定我国是“制造大国”，然后否定我国是“制造强

国”，肯定中有否定，在肯定的前提下否定，观点辩证全面，客观公正。

【学生佳作】

不在一条道走到黑

一个农民作者，从事写作 20 多年，没有一篇文章变成铅字，上苍回报他的只是几十麻袋的草稿纸和

一张张退稿通知。当主持人问他今后的打算时，他表示要一如既往地写下去，生命不息，写作不止。他的

回答赢得了在场观众的阵阵掌声。

这位农民面对挫折，决不放弃的坚持精神诚然可佳，可是明知获得坚果毫无指望，还作徒劳无益的

坚持，这未必是最佳选择。其实，人生是短暂的，人的精力是有限的，何必在一条道上走到黑呢？既然有

心栽花花不发，那就另辟蹊径去栽柳吧，说不定无心插柳柳成荫呢。写作没有建树，也许在剪纸绘画上才

情不俗，也许在种植养殖上会成为行家里手。殊不知，变通同样也是一种美德，在“山重水复疑无路”的

时候，一个适当的拐弯，就会迎来“柳暗花明又一村”。

毛泽东放弃苏联那种城市暴动式的革命方式，而改走农村包围城市的道路，使得星星之火迅速成燎

原之势，最终取得了中国革命的胜利。邓小平并不死守社会主义的计划经济，根据国际国内的新情况适时

提出社会主义也需要市场经济，于是，大江南北就忽如一夜春风来，千树万树梨花开。在处理香港、澳门

问题上，我们在坚持一个中国的前提下，在港、澳实行与大陆不同的社会制度，顺利实现了香港、澳门的

回归。可见，正确处理坚守与变通的关系，是通往胜利彼岸的正确途径。

俗语说得好：不必在一棵树上吊死。脚下自有千条路，条条大路通罗马，可是现实中总有些人喜欢

在一条道上走到黑。你看周围的年轻人，千军万马拥挤在高考的独木桥上，拥挤在名校的羊肠小道上，坚

守着白领的梦决不动摇。其实，在目前许多地方技工奇缺而就业形势又日趋严峻的情况下，如果我们审时

度势，将坚守白领的梦想变通为蓝领的目标，做一个高级技工，做一个在某领域独树一帜的蓝领，不也是

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