《大道之行也》（原卷版）-2021-2022学年八年级下册语文古诗文知识全解与分层训练（部编版）

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22．大道之行也

知识梳理

【写作背景】

“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。“大道”和“大同”都是当时人们头

脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。大同社会是夏以前

的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。由此可见，大同社会是以“五帝之世”的传说为

依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式。孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实

社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，孔子的大同理想社会源自“五帝之世”，同时又高于“五帝

之。

【文白对译】

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修

在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人。（人们）讲求诚信，培养和睦

睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有

气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能够

所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、

发挥自己的才能，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有

废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其

残疾而不能做事的人都能得到供养，男子要有职守，女子要及时婚配。财物，厌恶把它扔到，但（之所以

弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必

厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己

为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户

的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人不会兴起，所以（家家户户）门从外面带上，

而不闭。是谓大同。

而不从里面闩上。这就是理想社会。

【重点字词】

1.字音字形

（1）易错读音

天下为公（wéi）选贤与能（jǔ）讲信修睦（mù) 矜（ɡuān）男有分（fèn）货恶

(wù)其弃于地也不必为(wèi)己

（2）易错字形

选贤与能修睦矜、寡、孤、独盗窃乱贼而不作是谓大同

2.重点字词解释

①大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。

②大道之行也(施行)

③讲信修睦(培养)

④故人不独亲其亲(故，所以。独，单独。亲，以……为亲)

⑤皆有所养(供养)

⑥男有分(fèn，职分，职守)

⑦货恶其弃于地也(憎恨)

⑧不必藏于己(私藏)

⑨谋闭而不兴(兴起)

⑩盗窃乱贼而不作(乱贼，指作乱害人的事。作，兴起)

⑪故外户而不闭(户：门。闭：关闭，插门)

3．通假字

①选贤与(jǔ)能(“与”同“举”，推举，选拔。)

②矜(ɡuān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养(“矜”同“鳏”，老而无妻。)

4.古今异义

①大道之行也(古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：宽阔的道路。)

②女有归(古义：女子出嫁。今义：返回，回归。)

③盗窃乱贼而不作(古义：兴起。今义：做某事，从事某种活动。)

④是谓大同(古义：代词“这”。今义：常用作判断词，或与“非”相对。)

5.一词多义

①闭：是故谋闭而不兴(闭塞) 故外户而不闭(用门闩插门，关闭)

②谓：是谓大同(动词，叫作) 予谓菊(动词，认为)

6.词类活用

①故人不独亲其亲，不独子其子(意动用法，以……为亲，以……为子。)

②使老有所终，壮有所用，幼有所长(形容词作名词，老年人，中年人，幼童。)

【特殊句式】

倒装句：不必藏于己(状语后置，“藏于己”即“于己藏”。

【出自本课的成语】

1．天下为公：天下是众人公有的。原指不把君位当作一家的私有物。现指政权为一般平民所公有，

是一种人人平等、自由的理想社会。

2．路不拾遗：原义是路人看见道路上的失物而不会据为己有，用来形容社会风气良好。

3．夜不闭户：夜间不用关闭门户睡觉。形容社会安宁，风气良好。

【重点语句翻译】

1.大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

在大道施行的时候，天下是天下人所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养

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