必修上下课内文言文阅读训练-2022年高中语文学业水平考试过关训练（新教材统编版）解析版

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2022 年统编教材高中学业水平考试复习专项训练

必修上课内文言文阅读训练

一阅读下面的文字,完成 1~5 题。

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不

复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，

而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，

而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千

里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不

舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴

无可寄托者，用心躁也。

( 《劝学》)

1.对下列加点词的解释,不正确的一项是 (　　)

A.圣心备焉　　　　　　备:具备

B.不积跬步　跬:古代称跨出半脚为“跬”

C.锲而不舍,金石可镂　锲:刻

D.用心一也　一:专一

【答案】B

【解析】B 项,跬:古代称跨出一脚为“跬”。

2.下列加点词的词类活用现象不同于其他三项的一项是(3 分) (　　)

A.君子博学而日参省乎己

B.假舟楫者,非能水也,而绝江河

C.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土

D.箕畚运于渤海之尾

【答案】B

【解析】A、C、D 三项均为名词作状语,意思分别为每天、向上、用箕畚。B 项为名词作动词,游泳。

3.下列叙述不符合文意的一项是(　　)

A.《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。课文着重论述了学习的重要意义和

学习应持的态度。

B.人们掌握知识、培养品德的过程,也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。

C.文章将朽木与金石对比,说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”。用蚯蚓的“用心一”

和螃蟹的“用心躁”对比论证,意在说明学习必须专心致志,用心专一。

D.文章在语言运用上,长短句并用,对偶排比句兼行,匀称而又错落有致。读来朗朗上口,富于音乐节奏美。

【答案】C

【解析】C 项,“不折”与“可镂”的关键在于“舍”与“不舍”。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

（2）登高而招，臂非加长也，而见者远

【答案】(我)登上高处招手,手臂并没有加长,但远处的人也能看见。

君子广博地学习并且每天检查、省察自己,就能智慧明达而且行为没有过错了。

　二阅读下面的文言文,完成 5-8 题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，

终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾

师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众

人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出

于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所

谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师

百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，

道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今

其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有

我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》

以贻之。（《师说》）

5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 (　　)

A.作《师说》以贻之　　　贻:赠送

B.圣人无常师　常:一般的

C.师道之不传也久矣　道:风尚

D.其闻道也亦先乎吾　闻:知道,懂得

【答案】B

【解析】B 项,常:固定的。

6.下列各句中,加点词的古今意义相同的一项是 (　　)

A.今之众人,其下圣人也亦远矣

B.闻道有先后,术业有专攻

C.小学而大遗,吾未见其明也

D.古之学者必有师

【答案】B

【解析】B 项,古今意义相同。A 项,众人:古义为一般人;今义指许多人。C 项,小学:古义为小的方面要学习;

今义为对儿童、少年实施初等教育的学校。D 项,学者:古义泛指求学的人;今义指在学术上有一定成就的人。

7.下列句子中加点词的用法,与例句相同的一项是(　　)

例句:吾从而师之

A.而耻学于师

B.孔子师郯子

C.然而不王者,未之有也

D.君子博学而日参省乎己

【答案】B

【解析】选B。B 项与例句中加点词都是名词的意动用法。A 项,形容词的意动用法;C 项,名词用作动词;D

项,名词作状语。

8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

（2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎

【答案】现在的一般人,他们(的才智)低于圣人也很远,却以向老师学习为耻。

圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,大概都是由于这个原因吧?

三阅读下面的文字,完成 9～12 题。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，

歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之

茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一

方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之

潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之

诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺

流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江

渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，

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