22 《礼记》二则（解析版）-2021-2022学年八年级语文下学期同步讲义+分层训练（部编版）
22 《礼记》二则
1.目标导航：
（1）积累重点文言词语，了解《礼记》的相关知识。(重点)
（2）学习对比论证方法和类比说理方法。（难点）
（3）理解“大同”社会的理想。
（4）明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
2.文学常识
（1）本文节选自《礼记正义》。
《礼记》又名《小戴礼记》儒家经典著作。战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
（2）“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”——《周易》《尚书》《诗经》《礼
记》《春秋》。
3.字词盘点
(1)读音
嘉肴(jiā yáo) 自强(qiǎng) 兑命(yuè) 学学半(xiào)
选贤与能(jǔ) 讲信修睦(mù) 幼有所长(zhǎng) 矜 (guān)
男有分(fèn) 谋闭而不兴(xīng) 货恶其弃于地也(wù)
(2)解释下列加点词语的意思
① 虽有嘉肴(即使) ② 弗食(不) ③ 不知其旨也(味美)
④ 然后能自强也(自我勉励) ⑤ 虽有至道 (最好的道理)
⑥ 教学相长．(增长，促进) ⑦ 是故学然后知不足 (因此)
⑧ 教然后知困．(困惑) ⑨ 然后能自反也(自我反思)
(3)古今异义词
① 虽有至道 （古义：最好的，今义：到）
② 弗食，不知其旨也 (古义：味美。今义：意义，用意，目的。)
全面分析 深度解读
③ 教然后知困(古义：困惑。今义：困难。)
④ 教学相长（古义：教与学 今义：教师把知识和技能传递给学生的过程）
⑤ 男有分，女有归（古义：女子出嫁 今义：归还，返回）
⑥ 盗窃乱贼而不作（乱—古义：作乱 今义：没有秩序；贼——古义：害人 今义：偷东西的人）
⑦ 大道之行（古义：儒家推崇的上古时代的政治制度 今义：宽阔的道路）
⑧ 不独子其子（古义：子女 今义：儿子）
⑨ 货恶其弃于地（古义：财物 今义：货物，商品）
(4)通假字
① 学学半（“学”同“敩”）
② 选贤与能(“与”同“举”，推举，选举)
③ 矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”同“鳏”，老而无妻)
(5)古今异义词
①大道之行也(古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：宽阔的道路。)
② 女有归 (古义：女子出嫁。今义：返回，回归。)
③ 盗窃乱贼而不作 (古义：兴起。今义：做某事，从事某种活动。)
④是谓大同 (古义：代词“这”。今义：常用作判断词，或与“非”相对。)
⑤ 不知其旨也 旨（古：名词作形容词，味美。今义：意义，目的）
(6)一词多义
① 闭： A.是故谋闭．而不兴(闭塞) B．故外户而不闭．(用门闩插门，关闭)
②谓 A.是谓大同(动词，叫作) B.予谓菊(动词，认为)
③ 学 A.学学半（xiào）（教导） B.学学半（xué）（学习）
④ 其 A.其此之谓乎（表推测，大概） B：不知其旨也（它的）
（7）词类活用
① 不知其善也 善：形容词用作名词，好处。
② 故人不独亲其亲：以……为亲。意动用法，名词用作动词。
③ 不独子其子：以……为子。意动用法，名词用作动词。
（8）句式
①宾语前置 其此之为乎
②判断句 大道之行也，天下为公
③状语后置 货恶其弃于地也，不必藏于己
4、成语
教学相长：教和学两方面互相影响和促进，都能得到提高。
天下为公：原意是天下是公共的，后成为一种美好社会的政治理想。
老有所终：年长者能够善终。
鳏寡孤独：泛指没有劳动力和而又没有亲属供养的人。
物尽其用：各种东西凡有可用之处，都要尽量利用，指充分利用资源，一点儿不浪费。
5、重点解读：
（1）文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
从“嘉肴”写起，是为了用“嘉肴”与“至道
（2）大同社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并做解释。
明确：“天下为公。选贤与能，讲信修睦。”“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；
“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立
良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
（3）“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？
明确：“大道”，政治上的最高理想，治理社会的最高准则，指放之四海而皆准的道理或真理。“大同”，
指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。“大道之行”，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在
安定、和平的大同社会。
6.难点突破：
类比引入
虽有佳肴 逐层论证
引用作结
7、参考译文
虽有佳肴
即使有美味可口的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不去学习就不知道它的
好处。所以，学习之后才知道自己的不足；教人以后才知道自己困惑的地方。知道自己的不足，这样以后
佛食佳肴，不知其旨
学之不足，教后知困
弗学至道，不知其善
不足自反，知困自强
学学半
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