得道多助、失道寡助、富贵不能淫、生于忧患、死于安乐(解析版)-初中语文课内古诗文知识点汇总与专项训练

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《孟子三章》知识点汇总讲解+专题训练
一、原文及翻译
1、得道多助,失道寡助
  天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者
矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而
去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者
多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子
有不战,战必胜矣。
2、富贵不能淫
  景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
  孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门
戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位
行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大
丈夫。”
3、生于忧患,死于安乐
  舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举
于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动
心忍性,曾益其所不能。(是人 一作:斯人)
人恒过,然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患
者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
译文:
1、得道多助,失道寡助
有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的
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人心所内部团结座方圆三里的城,有方圆七里的外城,四面包围起来打它不能
四面包围方式攻城,一有利于作战的天气、时令是不能胜,有利于作战的天
气时令不如有利于作战的地理形。城墙并不是不高不是不深器装备不是不精
粮食供给不是不充足啊是,城一城而为作战的地理形势再好,也比不上人
心所内部团结啊。所以说,使人民而不迁到别的地去,不能疆域的界,固国
天下不能凭借锐利的武。能行“”的君支持他多,不
仁政”的君支持帮支持帮的人少到了极点,连内外亲会背叛他支持帮
的人多到了极点,天下所有人都会归凭着天下人都归条件,去攻打那连属都反对背叛
。所以,能行仁政的君不战则,战能胜利。
2、富贵不能淫
景春说:“公孙衍、张仪道不是正有大志、有作为、有气他们一发怒,诸侯都害
他们,天下就太平。”
孟子说:“这哪是有志气有作为的有学过礼冠礼时,父亲
女子出嫁时,母亲给予告诫她说:‘到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎
背你的丈夫!’以顺人原则的,是妾妇之道。居住在天下广的住宅’里,
的位‘礼’上,行最宽广的道’上。能实现时,就同人民一起走这条道;
不能时,走在这条正道上。富贵不能使思想迷惑,贫贱不能使操守,威武
不能使他志屈这才叫作有志气有作为的大丈夫。”
3、生于忧患,死于安乐
从田野耕作之中被起用,傅说的劳作之中被起用,胶鬲从贩盐中被起用,管夷吾被从狱
官手来并受到,孙叔敖居的地方被起用,百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用
所以上天要把重任降临在某人的身上,必定要使使他的筋骨劳使他经受饥饿之苦,
致肌使他受贫困之苦,使一行动不如这样来使他的心灵受到震撼使他的性
起来增加他所不具备的能
常常犯错这样能改正;心忧困,思想阻塞,然后奋起绪显露在脸色上,表达在
中,然后解。一国家,在内果没的大辅佐士,
与之国和来自外国的患,就常常会覆灭知道忧害足使人生,安
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享乐使亡的道理
字词理解
天时:有利于作战的时令,气地利:有利于作战的地形。
人和:得人心,上下团结三里之城:方圆三里的城。
城: 郭:外城。筑的一道城 huán
是:城非不高也:墙并不是不高。非:不是。
池:兵革:泛指器装备。兵,武
坚利:坚固精。利:精米粟粮食
多:充足委:放弃
故: 所以。 域:作动,是限制意思
以: 凭借封疆界:线封,划定封疆:疆界、
固:使巩固。 国:
山溪:险:的地理环
威:震慑得道者:实施仁政”的君
失道者:实施仁政”的君寡:
畔:”,背叛顺: 顺,服从
亲戚:外亲包括和母故:所以。
有:要么者。 胜:得胜利。
诚:正,确实大丈夫:有大志、有作为、有气子。
惧:害怕安居:
熄:”,平息,天下太平父命之:父亲给予;父亲开导他。命:教导、训
母命之:母亲给予嫁:出嫁。
往:去,戒:”,告诫
”, 违:
夫子:称自己的丈夫。 顺:
为:作为。 正:正理,及基本原则。
道:法。 居天下之广居:“居”:居
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