《高中语文统编版整本书阅读系列之《乡土中国》》专项22 综合限时检测（五）（原卷版）

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专项 22 综合限时检测（五）

建议用时：45 分钟

一、非连续性文本阅读

阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一：

“为什么地球出现危机后，中国人不是逃离地球，而是要带着地球一起跑？”面对外国人问出的问题，

《流浪地球》导演郭帆回答：“……中国人特别有家国情怀，即便发生了灾难、战争，很多人也不愿离开

家乡，死也要死在那儿。”

这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合。在过去以农为主的中国社会，人们极少迁移，因为所谓农

耕，就是要靠土地吃饭。

在现代说法中，“土气”是一个贬义词，但在费孝通看来，“土气”实际上是因为“不流动而发生

的”：“土气”，也就是接地气，它象征着人们与大地的亲密接触，充分熟悉，“土气”其实是辛劳、知

足的代名词。

对一片土地的极度熟悉，让人们无形中对土地充满了依恋。带着地球流浪，是一种回馈，也是一种责

任，感谢你当年的养育，如果可以，我也不会扔下你独自逃亡。不靠土吃饭、早已经用工业化普及农业的

西方人，大概很难懂中国人的传统恋根情结。

（摘编自《外国人看不懂<流浪地球>的背后，藏着深层的文化认同差异》）

材料二：

中国人讲的“家”是很有弹性的，小到一家三口，大到无限远，比如平常我们都喜欢说“我们是自家

人”什么叫“自家人”呢？你再扩大点，比如“国家”，在英文里面“国家”是“State”，并没有“家”

的意思在里面。其实，几乎各个地方的语言要表述 “国家”的时候，他们的概念之中都不包括“家”，只

有我们中国，或者受我们中华文化影响的地区，比如日本，的确也会有“国家”：这个说法，所以“家”

听起来好像很简单，仔细想想你会发现它牵涉的范围非常之广，因为它是一个不断有伸缩弹性的东西。

费孝通认为，中国人讲这个“家”恰恰能够说明中国社会的基本性质。他说“西方的社会像一捆柴”。

我们把这一捆柴里面的每根柴，理解为不同的个体、个人，把他们绑起来就成为一个社会或者团体；叫作

“团体格局”。传统中国的社会结构和西方的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而

是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中

心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。费孝通就用这个形象界定了我们中国社会的基本特质，他给它起

了一个名字，叫“差序格局”。

费孝通说，因为整个社会是个差序格局，“家”的概念是可以伸缩的，跟我友好的那个关系网也是可

以不断伸缩来回的。他还说，中国人对世态炎凉特别有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力

的变化而变化。

正因为“公”“私”的界限没那么分明，中国传统社会里面特别喜欢讲人情、讲关系，还要讲面子，

因此那些规矩就包括了很多不言自明的东西，包括了很多我们叫“礼”的东西，这是一种礼治。我们不太

需要讲契约，我们就讲信用，好比你跟别人做生意、做买卖，你丧失了信用之后，就没人再找你做了。

（摘编自梁文练《<乡土中国>：家，到底是什么呢》）

材料三：

家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。

家与国的统一性。中国社会以家为本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩

大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。

国与族的统一性。国是政权概念，族是种群概念。中国这块大地上，存在过许多民族，这许多民族，

不管是共时态存在还是历时态存在、均可以寻到某种内在的关系。

国与国民、国土（国域）的统一性，中国的国土其核心地区是相当稳定的。在中华民族的意识中，国

家、国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的。

家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识，与别的哲学意识不同的是家国意识

的突出特点是情理合一，在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不如说更多地体现为一种

情感，一种既厚重又绵长的家国浓情。正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀。

（摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》）

1．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）

A．以农为主的中国社会相对固定、这种不流动使中国社会呈现出一种“土气”。

B．带着地球去流浪，是中国人传统恋根情结的体现，西方人是很难去完全读懂的。

C．费孝通运用比喻形象通俗地界定了中国社会的基本特质、起名为“差序格局”。

D．中国传统社会中“公”“私”界限不太分明，人们之间讲信用，不需要任何契约。

2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．家国情怀是中华民族在不断发展中积淀的共同情感，是中国人所独有的一种精神与情结。

B．家国情怀是人类共通的意识，在《流浪地球》与《乡土中国，》中其表现形式是完全一样的。

C．材料二详细地解读了中国人对于“家”的理解、并可对材料一中的家国情怀进行必要补充。

D．材料三认为家国情怀其本质是一种哲学意识，全面体现为一种既厚重又绵长的家国浓情。

3．根据材料三，概括“中国人的家国情怀”的特点。

二、文学类阅读

阅读下文，完成下面小题。

布底鞋

郭文斌

①

月光从淡蓝色的纱窗里照进来，小屋子便如一个缥缈的梦。梦中，这声音便有一种邈远而又古旷的

味道，似乎它并不出自母亲的双手，而是来自遥遥上古、茫茫天外。

②儿子和妻已睡熟了。我翻完了一本杂志的最后一页，拉了灯，准备休息，却听见母亲还在外屋刺儿

刺儿地纳鞋底，仿佛被什么击了一下似的，我呆坐在凳上……

③这声音太熟悉了，熟悉得有点陌生。

④当我还在母腹中时，我就听到了这种声音。那时，母亲给我纳着第一双鞋底。之后，便有了第二双，

第三双……

⑤鞋底一年比一年宽肥，声音一双比一双浊重，母亲手上磨起的老茧也一年比一年粗厚。母亲就那样

不停地纳着，纳了一双又一双，纳进她的期冀，纳进她的慈爱。我也就在这亲切的声音里拔节。多少次，

当我惊醒时，那摇篮似的刺儿刺儿的声音仍在响着。母亲还在穿针引线，或借一盏荧荧油灯，或借一月脉

脉清辉。

⑥以后，我上学了，每晚，母亲在操劳完家务后，就坐在或读书或写字的我的身边纳起来。不时看看

我，将满心的希冀纳成慈祥而又温暖的歌，纳成一条清凉而又温柔的溪流，浮载着我，鼓励着我，给我意

志，给我力量，洗去不时向我袭来的倦意，抚平不时向我挑衅的浮躁。

⑦那时，我才懂得，真正的监督和鼓励是无声的。

⑧有一年，母亲上山打柴时，摔了一跤，右手被镰刀割伤了。看着连筷子都拿不成的母亲，我的心里

很难过。这倒不单单是因为疼母亲，还意味着我将要光着脚板上学了。当时，我脚上的鞋已经藏不住大拇

指了，母亲正在给我赶做一双新的布底鞋。

⑨庄户人的活计是一天也不能停的。放学后，我必须接替母亲上山打柴，而脚上的鞋是再也不敢穿了。

因为它已经经不起上一次山了。明天，我还要穿着它去上学。小的时候，穷得做不起鞋，光着脚板上学没

什么，而眼下我已经是四年级了，四年级了还光着脚板同学们会笑的。

⑩于是，我只好光着脚板上山打柴，于是，恶毒的刺就故意和我作对似的一根接一根扎进我的脚板。

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