专题05-1 文言实词的用法：《论语》十二章（练习）-2022-2023学年高二语文对接高考之教材中的考点（统编版选择性必修上册）（原卷版）

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文言实词的用法《论语》十二章
一、文言文阅读
（2022·西藏·拉萨中学高三阶段练习）阅读下面的文言文，然后完成下面小题
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
（《学而》）
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
③子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
（《雍也》）
④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述
而》）
⑤子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
1．下列句子中加点词意思相同的一项是（）
A．学而时习之／不识时务B．吾日三省吾身／夜以继日
C．于我如浮云／其一犬坐于前D．匹夫不可夺志也／非淡泊无以明志
2．下面语句朗读节奏划分不恰当的一项是（）
A．学／而时习之，不亦／说乎？
B．与朋友交／而不信乎？传／不习乎？
C．人不堪／其忧，回也／不改其乐。
D．三军／可夺帅也，匹夫／不可夺志也。
（2022·全国·高一课时练习）阅读下面的文字，完成下面小题。
①子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸夫仁
者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已。
（《雍也》三十）
②樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”
樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”
（《颜渊》二十二）
③颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”
子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
子路曰：“愿闻子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
（《公冶长》二十六）
④宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听
其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
（《公冶长》十）
⑤叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将
至云尔。”
（《述而》十九）
⑥冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”
（《雍也》二十）
3．对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（）
A．举直错诸枉错：错误
B．朋友信之，少者怀之怀：使……怀念
C．于予与何诛‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘诛：除去
D．非不说子之道说：宣扬
4．下列文句中，断句正确的一项是（）
A．子曰/何事于仁必也/圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已
B．子曰/何事于仁必也圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已
C．子曰/何事于仁必也/圣乎/尧舜其犹病诸夫/仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已
D．子曰/何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已
5．下列对选文的内容理解不正确的一项是（）
A．“己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则，“推己及人”就可以做到“仁”。这些
都属于孔子关于“仁”的基本主张，在今天同样具有重要的价值。
B．在《公冶长》中，孔子及其弟子们自述志向，主要谈的是个人道德修养及为人处世的态度，颜渊的立
场是不反对行善，这是最基本的仁德。
C．宰予白天睡觉，孔子对他大加非难，说明发愤进取的孔子对学习懒惰的学生强烈不满。孔子根据这件
事提出判断一个人的正确方法，即“听其言而观其行”。
D．在《述而》中，孔子自述其心态，他从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣，是典型的现实主义和
乐观主义者，他不为身旁的小事而烦恼，表现出积极向上的精神面貌。
6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”
②女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
7．（2022·北京·海淀教师进修学校附属实验学校一模）阅读下列《论语》中的语录，回答问题。
①子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语·为政》）
②季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而
民善矣。君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。”（《论语·颜渊》）
③子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既
富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（《论语·子路》）
④哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如
之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”（《论语·颜渊》
⑤子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为
政》）
(1)在古文阅读中，结合语境，合理推断很关键。语录③中“富之”意思是“使百姓富足”，“教之”意思
是“使百姓受到教化”，由此可推断加点的“庶”的意思是______；语录④中“二”意思是“收十分之二
的税”，由此可推断加点“彻”的意思是______。
(2)①② 两则语录，于形象的比喻中蕴含着为政之道，请结合这两则语录的相关内容，概括孔子对统治者提
出的要求。
(3)以上几则论语包含了孔子的哪些为民思想？请分条概括，并选择其中一条，联系实际，谈谈它的现实意
义。
（2022·北京·101 中学高三阶段练习）阅读下面的材料，完成各题。
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
（《论语·宪问》）
尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、率陶为己忧。
（《孟子·滕文公上》）
【注】相传尧传天下给舜，舜传天下给禹。
8．“夫子自道”在句中的意思是。子贡认为孔子的“我无能”是的说法。
9．尧、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”，按孔子说法，应该“不忧”；按孟子说法，却又会“忧”。根
据材料，简述孔子、孟子这么说的原因。
二、巩固训练：
阅读下面的文字，完成下面小题。
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