专题03 文言文虚词(导学案)-2023年高考一轮复习之文言文通关宝典(新高考版)

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高考一轮复习——文言文虚词 导学案
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【真题演练】
2022 新高考卷Ⅰ田文曰:“臣效便计于王,王不用臣之忠计,文请行矣,恐天下之将有大变
也。”王曰:“大变可得闻乎?”曰:“燕不救魏,魏王折节割地, 国之半与秦,秦必去矣。 秦已去
魏,魏王悉韩、魏之兵,又西借秦兵,以因赵之众,以四国攻燕,王且何利?利行数千里而助人乎?利
出燕南门而望见军乎?则道里近而输又易矣,王何利?”燕王曰:“子行矣,寡人听子。”
翻译:
2022 新高考卷Ⅱ既破邯郸,诛王郎,召邓禹宿,夜语曰:“吾欲北发幽州突骑,诸将谁可使
者?”禹曰:“吴汉可。禹数与语, 人勇鸷有智谋,诸将鲜能及者。” 上于是以汉为大将军。
翻译:
【知识讲解】
虚词——不能单独成句,意义比较抽象,有帮助造句作用的词,一般包括副词、介词、连词、助词 、
叹词、象声词六类。
介词是用在词或词组前面,一起组成“介词结构”,作动词、形容词的附加成分。例如:从、自从 、
在、当、由、除了等。
连词是连接词、短语或句子的虚词。例如“和、跟、同、与、而、而且、及、以及、不但、或、虽
然、如果”等。
助词是表示附加关系或时态等语法意义或语气的虚词。例如:的、地、得、着、了、吧、呢、吗
一、而
(一)用作连词。
1.表示并列关系。一般不译,有时可译为"又" 。剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道
难》)
2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)
3.表示承接关系。可译为"就""接着",或不译。置之地,拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)
4.表示转折关系。可译为"但是""却"。有如此之势,而为秦人积威之所劫(《六国论》)
5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。死而有知,其几何离(《祭十二郎文》)
6.表示修饰关系,即连接状语。可不译。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国
也》)
7.表示因果关系,因而。余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)
8.表示目的关系,‘可译为“来”。缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)
(二)通"尔",用作代词,第二人称,译为"你的";偶尔也作主语,译为"你"。
而翁归,自与汝复算耳(《促织》)
妪每谓余曰:"某所,而母立于兹(《项脊轩志》)
(三)常与其他虚词构成“复音虚词”。
【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于"罢了"。闻道有先后,术业有专攻,如是而已
【而后】才,方才。臣鞠躬尽瘁,死而后已。
【既而】不久,一会儿。既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御(《柳毅传》)
【已而】不久,后来。已而相如出,望见廉颇,相如引车避匿。(《廉颇蔺相如列传》)
【俄而】不久,一会儿。俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。(《口技》)
对点小练 1:辨析下列“而”的用法。
1)民困而不知救
2)敏而好
3山而
4温故而知
5博学日参省
6)诸而有瞻予马首可也。
7)诸人见操书言水步八十万而各慑
8)而翁归,自与汝复算
9)一人、一、一而已。
二、乎
(一)用作语气助词。
1.表疑问语气。可译为"吗""呢"。盖至此乎?(《庖丁解牛》)
2.表示反问语气,相当于"吗"、"呢"。道也,夫知其之先后于吾乎?(《师说》)
3.表测度或商量语气,可译为"吧"。人之所以为人之所以为,其出于此乎?
4.用于感叹句或祈使句,可译为"啊""呀"等。长铗出无车(《冯谖客孟尝君》)
5.用在句中的停顿处。于是乎
(二)用作介词,相当于"于"。
翁之不在,在乎山也。(《记》)
博学日参省。(《·劝学》)
(三)可作词尾,译为"……的样子""……地"。
浩浩乎如冯虚,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化登仙(《赤壁赋》)
三、乃
(一)用作副词。
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为"才""这才""就"等
度我至公乃入。(《鸿门宴》)
2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为"却""竟(然)“"反而"等;
问今是何不知有汉。(《桃花源记》)
3.可表示对事物范围的一种限制,可译为"只""仅"等。
项王复引兵而至东城有二十骑。(《项羽本纪》)
4.用在判断句中,起确认作用,可译为"是""就是"等。
嬴乃夷关者也。(《信陵君窃符救赵》)
(二)用作代词。
1.用作第二人称,常作定语,译为"你的";也作主语,译为"你"。不能作宾语。
定中原日祭无忘告乃翁。(游《儿》)
2.用作指示代词,译为"这样" 。
我乃行之,而求之,不得吾(《齐桓晋文之》)
四、其
(一)用作代词,又分几种情况:
1.第三人称代词。作领属性定语,可译为"他的","它的"(包括复数)。思国之者,必积其德义
2.第三人称代词。主谓短语中的小主语,应译为"他""它"(包括复数)。其闻道也先乎吾。
(《师说》)
3.活用为第一或第二人称。译为"我的""我(自己)"或者"你的""你"。而余亦悔其随之而不得极
游之乐也。(《游褒禅山记》)
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