主题10：品德与操守-【国学典故解析与运用】2023年高考作文备考素材精选

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主题 10：品德与操守

1.杨震却金

【出处】《后汉书·杨震列传》

（杨震）当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：

“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无

知！”密愧而出。

【释义】

杨震曾推举秀才王密，四次升官，官至荆州刺史、东莱太守。在他往郡中上任途中，路过昌邑县，原

先他所推荐的秀才王密，这时做昌邑县令，夜里怀中揣着十斤金子来赠送给杨震。杨震说：“作为老朋友，

我了解你的为人，你却不了解老朋友我的为人，这是为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：

“天知道，地知道，我知道，你知道。你怎么可以说没有人知道呢?”王密愧疚地出门走了。

【适用话题】不忘初心信守侥幸

【速用片段】

人们犯错，常常不是因为他们不明事理，而恰恰是由于他们心存侥幸，“哪有那么巧？”“只此一回，

下不为例”，就这样原谅，迁就自己，于是误入歧途。罗曼·罗兰说：“用一只干净的手和一颗纯洁的心去

战斗，用自己的生命发扬神圣的正义，这真是优美的事情。”无视法律道德，抱着侥幸心理行事，无论东

窗事发与否，都是对真善美的背弃。《后汉书》记载了杨震却金的故事。杨震所推荐的秀才王密夜里持金

前来行贿，杨震拒绝，王密说：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”好个

“天知，神知，我知，子知”！也许受贿未必就会东窗事发，但是一旦成为事实，那就是“天知，神知，

我知，子知”的客观存在，抹不掉，洗不净，成为终身的耻辱。

2.百里负米

【出处】佚名《二十四孝》

周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，

累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”

【释义】

周朝的仲由，表字子路。他是孔子的学生，他年轻时家里很穷，经常吃嫩藜叶和野藿叶等野菜做的饭，

他把自己的俸米从百里以外的地方背回家给双亲吃。后来，双亲死了，子路当了大官，他到南方的楚地游

学时，护卫车队达到一百辆，家里积攒的粮食上万钟，坐的时候座位上铺着几层厚厚的坐垫，吃饭时面前

摆着各种食器和餐具。面对此景，子路放下筷子叹息：“虽然如此，我宁愿还吃嫩藜叶和野藿叶等野菜做

的饭，继续为双亲从百里外背米回家供养，可惜再也得不到这样的机会了。”

【适用话题】孝道感恩

【速用片段】

孝敬父母是中华民族的传统美德，史书中留下颇多佳话。据《二十四孝》记载：子路家贫，只得把自

己的俸米从百里以外的地方背回家给双亲吃。在他富贵了的时候，父母已经不在。每当他累茵而坐，列鼎

而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”正如另一句熟语所言：“树欲静而风不止，子欲

养而亲不待。”我们能孝敬父母、孝养父母的时间是一日一日地递减。如果不能及时行孝，会徒留终身的

遗憾。如果没有办法把握与父母相聚的时间来孝养他们，等到你想要来报答亲恩的时候，为时已晚。但愿，

我们在父母健在的时候，孝养要及时，不要等到追悔莫及的时候，才思亲、痛亲之不在。

3.身无长物

【出处】《世说新语·德行》

王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无

言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”

对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”

【释义】

王恭跟随父亲到了会稽，因为那里盛产竹子，所以回都城建康时带了一领精美的竹席。回到建康后，

朋友王忱去看望他，见他坐的那领竹席既舒适又美观，便对王恭说：“你从盛产竹子的地方回来，这样的

好席子一定带了不少吧？是不是可以送给我一领呢?”王恭笑笑，便答应了他。王忱走了以后，王恭便让

人把竹席给王忱送了过去。因为仅有的一张竹席已经送给了王忱，所以王恭读书、吃饭只好坐在草垫子上。

王忱知道这个情况后，十分吃惊，他找到王恭，非常抱歉地对他说：“我还以为你有好几领这样的席子呢，

所以才开口向你要的，没想到你只有一领。王恭笑了笑，说：“看来你还不怎么了解我。我在生活上从来

没有多余的东西。”

【适用话题】俭朴简单

【速用片段】

把简单的事做复杂，是一种精益求精的品质，而把复杂的事做简单，则是一种删繁就简的智慧。王恭

把自己唯一的一领竹席送给朋友，自己只得坐在草垫子上读书、吃饭，朋友惭愧，王恭却说：“丈人不悉

恭，恭作人无长物。”物质生活简单些，才能把精力和心思集中在自己的事业追求中，王恭是智慧的。爱

因斯坦说：“每件事情都应该尽可能地简单，如果不能更简单的话。”而圣雄甘地早则说：“简单是宇宙

的精髓。”纵观古今世事，大凡至善至美之物都是简单的。土地质朴无华，但能养育万物；真水无色无香，

但能孕育生命。一部《周易》，变幻无穷，离不开阴阳二卦。电子计算机每秒处理上百亿兆的数据，原理

只是数学上的二进制。我们都记得那个身无长物的故事。

4.赵柔卖梨

【出处】《魏书·赵柔传》

柔与子善明鬻之于市。有从柔买，索绢二十匹。有商人知其贱，与柔三十匹，善明欲取之。柔曰：

“与人交易，一言便定，岂可以利动心也。”遂与之。搢绅之流，闻而敬服焉。其推诚秉信，皆此类也。ˆ

【释义】北魏时期，有一个叫赵柔的人，一天带着儿子一起去集市上卖梨。有个人要买赵柔的梨，赵

柔要价二十匹绢，当双方商议好准备交换之时，另一位商人主动出三十匹绢的价钱，希望赵柔把梨卖给他。

赵柔坚定的拒绝了，并说，与人交易，一言便定，怎么可以因为有利可图就随意改变。最终，还是把犁卖

给了最先来的那个人。后来，赵柔为人处事的诚信可靠，成了许多人效仿的榜样。

【适用话题】诚信忠诚

【速用片段】

沐浴在诚信的馨香里，人生便会处于一种锐意进取的状态。诚信的馨香，足以化解是非，足以引导人

生向成功的目标迈进。《魏书·赵柔传》里有一个赵柔卖梨的故事。赵柔去集市上卖梨，双方商议好准备交

换之时，另一位商人主动出高价钱，希望赵柔把梨卖给他。赵柔拒绝了他，他说：“与人交易，一言便定，

岂可以利动心也。”古今中外，诚信的馨香源远流长。现实生活中，诚信，构架着人与人友谊和信任的桥

梁，它是开启心灵之门的钥匙。正如法国文学大师罗曼·罗兰所说：真实的东西，才是最美的，它不会使人

失望，只会让人对未来充满信心。

5.许衡不食无主梨

【出处】《元史·许衡传》

（许衡）尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：”非其有而

取之，不可也。”人曰：”世乱，此无主。”曰：”梨无主，吾心独无主乎？”

【释义】许衡曾经在盛夏时经过河阳，由于行走路途遥远，天气又热，十分口渴，路上有一棵梨树，

众人都争先恐后地去摘梨来吃，许衡独自端正地坐在树下，安然如常。有人问他为什么不吃，许衡说：

“不是自己拥有的却摘取它，不可以。”那人说：“现在时局混乱，这棵梨树没有主人了，何必介意。”

许衡说：“梨树没有主人，我的心难道也没有主人吗？别人丢失的，即使一丝一毫不合乎道义也不能接

受。”

【适用话题】自律道义

【速用片段】

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