主题9：忠勇与勤勉-【国学典故解析与运用】2023年高考作文备考素材精选

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主题 9：忠勇与勤勉

1.作壁上观

【出处】《史记·项羽本纪》

当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无

不一以当十。楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行

而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。

【释义】

壁：营垒。此典指楚军奋战秦军时，各诸侯军的将领都在军营壁垒上观看成败，不参加战斗。后以此

典比喻坐观成败，置身于事外。

秦末，秦军围困赵王歇于巨鹿，项羽率楚军北上救赵，与秦军大战于巨鹿城下。这时，楚军强大居诸

侯之首，前来援救巨鹿的诸侯各军驻扎有十多座军营，没有一个敢发兵出战。到楚军攻击秦军时，各军将

领都从营垒中观望。楚军战士无不一以当十，楚兵的喊声震天，诸侯军人人战栗胆寒。于是打败秦军后，

项羽召见诸侯将领，进入军门时，没有一个不是用膝盖跪着向前行走的，不敢抬头仰视。项羽从此开始成

为诸侯的上将军，诸侯军都隶属于他。

【适用话题】奋发有为逐梦有我青春无悔

【速用片段】

佛系青年与共筑中国梦的时代要求是背道而驰的。时代需要青年，青年也需要时代，不朽的青春应当

是时代大潮中的一朵浪花，和时代共鸣，与潮流并进。弄潮儿在时代大潮中大显身手，而自己仅仅是一个

观潮者；工地上热火朝天，人们纷纷为在建的大厦添砖加瓦，而自己躲在一旁，自顾逍遥：这样的青春在

子孙后代面前有何骄傲可言？想起壁上观的故事，楚军英勇攻击秦军，而各路诸侯的将领却从营垒中观望。

英雄和狗熊，泾渭分明，前者流芳，后者遗臭。人生短暂，无论是奋斗者、进击者，还是观望者，遁逃者，

我们都不过是历史的匆匆过客，但我们在历史上留下的身影是不同的，对后代的影响也觉不一样。

2.敢死之士

【出处】《史记 ·平原君虞卿列传》

李同曰：“邯郸之民，炊骨易子而食，可谓急矣，而君之后宫以百数，婢妾被绮縠，余粱肉，而民褐

衣不完，糟糠不厌。民困兵尽，或剡木为矛矢，而君器物钟磬自若。使秦破赵，君安得有此？使赵得全，

君何患无有？今君诚能令夫人以下编于士卒之间，分功而作，家之所有尽散以飨士，士方其危苦之时，易

德耳。”于是平原君从之，得敢死之士三千人。李同遂与三千人赴秦军，秦军为之却三十里。

【释义】

敢死之士指李同向平原君赵胜建议，尽散家财，募集勇敢不怕死之人三千名，冲击围城的秦军。后以

此典比喻勇敢不怕死的突破手和勇士。

秦军围困邯郸城，楚国、魏国答应分派解救赵国的援兵还没有到，秦军加紧围攻邯郸，邯郸快要守不

住，平原君赵胜很是忧虑不安。这时，李同说：“邯郸的百姓，拿人骨当柴烧，交换孩子当饭吃，可以说

危急至极了，可是您的后宫姬妾侍女数以百计，侍女穿着丝绸绣衣，精美饭菜吃不了，而百姓却粗布短衣

难以遮体，酒渣谷皮吃不饱。百姓困乏，兵器用尽，有的人削尖木头当长矛箭矢，而您的珍宝玩器铜钟玉

罄照旧无损。假使秦军攻破赵国，您怎么能有这些东西？假若赵国得以保全，您又何愁没有这些东西？现

在您果真能命令夫人以下的全体成员编到士兵队伍中，分别承担守城劳役，把家里所有的东西全都分发下

去供士兵享用，士兵正当危急困苦的时候，是很容易感恩戴德的。”于是平原君采纳了李同的意见，得到

敢于冒死的士兵三千人。李同就加入了三千人的队伍奔赴秦军决一死战，秦军因此被击退了三十里。

【适用话题】勇于牺牲保家卫国敬畏英雄

【速用片段】

也许有人会说，担责任太劳累，讲责任太麻烦。其实，作为社会人，不可能脱离责任而生存。你不扛

枪我不扛枪，谁来保卫家乡？你不担责我不担责，谁来推动社会进步？你或许知道敢死之士的故事，秦军

兵临城下，邯郸危急，邯郸宾馆吏员的儿子李同劝说平原君拿出家财，供士兵享用，以此来激励士气，保

家卫国。平原君采纳了他的建议，于是得到三千敢死的士兵，李同也加入了三千人的队伍奔赴秦军决一死

战。家是最小国，国是最大家，国之不存，家将焉附？有收获必有付出，有享受必有奉献，这是生活的法

则。勇敢地担负起自己的责任，人生才会充实，生活才有意义，这样的人生才是真正的“潇洒走一回”。

3.三败之辱

【出处】《史记·刺客列传》

曹沫为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。犹复以为将。齐桓公许与鲁会于柯而

盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沫曰：

“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之。”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹

沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍其约。管仲曰：“不可。夫贪

小利以自快，弃信于堵侯，失天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地尽复予

鲁。”

【释义】

故事讲鲁国将领曹沫与齐国三战皆败，最终凭借勇毅遭遇洗雪耻辱。后以此典比喻为国雪耻、收复失

地。

曹沫任鲁国的将军，和齐国作战，多次战败逃跑。鲁庄公害怕了，就献出遂邑地区求和。

齐桓公答应和鲁庄公在柯地会见，订立盟约。桓公和庄公在盟坛上订立盟约以后，曹沫手拿匕首胁迫齐桓

公，桓公的侍卫人员没有谁敢轻举妄动，桓公问：“您打算干什么？”曹沫回答说：“齐国强大，鲁国弱

小，而大国侵略鲁国也太过分了。如今鲁国都城一倒塌就会压到齐国的边境了，您要考虑考虑这个问

题。”于是齐桓公答应全部归还鲁国被侵占的土地。说完以后，曹沫扔下匕首，走下盟坛，回到面向北的

臣子的位置上，面不改色，谈吐从容如常。桓公很生气，打算背弃盟约。管仲说：“不可以。贪图小的利

益用来求得一时的快意，就会在诸侯面前丧失信用，失去天下人对您的支持，不如归还他们的失地。”于

是，齐桓公就归还占领的鲁国的土地，曹沫多次打仗所丢失的土地全部回归鲁国。

【适用话题】不忘国耻家国情怀勇毅不服输

【速用片段】

有一些人，迷恋二战日军制服，在日军侵略遗址拍照留念，诋毁抗日英雄，他们将自己对别国的兴趣

建立在对自身国家和民族的亵渎和侮辱上，可耻至极。爱国主义是中华民族的传统美德，爱国精神代代相

传。记得有一个“三败之辱”故事。鲁国的将军曹沫，和齐国作战，多次战败，鲁国只得割地求和。但是

曹沫难忘国土丢失的耻辱，在齐鲁国君会盟的时候，用武力迫使齐桓公退回全部占领的土地。一个不忘国

耻，终于凭借勇毅和智谋夺回被占领的土地，一个在我们的先人浴血奋战，赶走侵略者，夺回土地的几十

年后，居然崇拜侵略者，崇拜日本军国主义，无知至此，无耻至此，令人震惊。

4.麦秀悲殷

【出处】《史记·宋微子世家》

其后箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作

《麦秀》之诗以歌咏之。其诗曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油，彼狡童兮，不与我好兮!”所谓狡童者，纣

也。殷民闻之，皆为流涕。

【释义】

故事指箕子作《麦秀》之诗，悲咏殷纣无道而败亡。后以此典表示亡国后的哀伤慨叹。

箕子，殷纣王的叔父，官太师。殷纣王暴虐无道，箕子劝谏，纣王不听，反将箕子囚禁。周武王败亡

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