主题06 博物书写，让自然“说话”；本土设计，留住乡愁-备战2023年高考语文之素材月月控

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主题 06 博物书写，让自然“说话”；本土设计，留住乡愁

素材标签人文理性哲思 文化自信 留住乡愁

控素材

材料一：近年来，博物书写越来越受读者欢迎。这类作品以非虚构写作的形式，科普

自然知识，传播生态理念，兼具科学性和文学性。这些博物书写，有的长于咏物抒怀，饱

含人文情愫，有的则长于科普，充满理性哲思。不同于既往生态文学“代自然立言”，博

物书写更强调让大自然“说话”，呈现自然之美，让读者发自内心地热爱自然、保护自然。

在生态文明建设不断取得新成就、绿色发展理念深入人心的今天，博物书写在记录自然之

美、普及科学知识、提升生态保护意识方面，正在发挥越来越大的作用。

材料二：作为本土建筑师，王师傅在设计并建造当地一座历史博物馆时，大量回收因

城市化建设而拆除的传统建筑的旧砖瓦，并将其作为博物馆的主体建筑材料，他甚至在博

物馆里保留了一片农田和一方鱼塘。在博物馆建成后，有人质疑说：“王师傅您到底是怎

样想的？我们规划建设的这个地方是新的 CBD，我们当地人都把这里称作小曼哈顿，可是

您用了这么脏的材料，做了这样一个黑乎乎的东西放在这里，跟小曼哈顿完全不搭调。”

但也有观众短时间内多次去这个博物馆参观。这位观众说：“因为这个地方被拆光了，

变成一个新城了，只有在这座建筑上，我才能够找到我过去生活的痕迹，我是为此而

来。”。

控角度

角度 1、博物书写是书写生命，饱含人文情愫。印象中的自然世界，有村庄、雪夜、

温暖不了的荒寒以及失去的家园、生命的寒冬、永无止尽的遗憾，她将我们丢进黑夜、丢

进寒冬，从没想过要给我们温暖。长久以来我们高呼着“人定胜天”战斗，然而草木、动

物、风、夜晚、月光和梦却是生命诗意的源泉。“闲人”不忙于春种秋收，只把日出日落、

花开花谢当作大事情，在最天然恣意的生存中，感受着世间万物的尊严。躺在广阔的田野

上细听虫鸣，在荒野中对一朵花微笑，感受到拉车干活的驴是悟透人世沧桑的智者，匆忙

抢收的老鼠也在为丰收感到喜悦和欢庆……所有这些对万物的注视、抚摸，以及对话，充

满了元气和灵气，成为引领人摆脱市井喧嚣、回归自然生存方式的必有路径。

角度 2、博物书写唤醒乡愁，收获完整。日出而作、日落而归，按照自然意志缓慢而

永恒地生活，这曾是华夏民族数千年的生存状态，进入现代工业社会后，却成了过着碎片

化生活的人们内心的“乡愁”。在以分秒切割的时间中，在脱离自然的都市生活中，人们

不安、焦虑，渴望与自然融为一体，过缓慢、悠长、完整的生活。博物书写最宝贵的不在

于文章的精美，而是在于作者注入的情感和灵魂，在于他本人情感和灵魂跟这个世界构成

的关系。大家应该都知道，炊烟在乡村是最常见的，最普通的，也是最难以忘记的。正是

炊烟对人们来说是最常见的，却也是最不引人注意的，更不会有人想到炊烟对村庄来说是

那么的重要。一个没有炊烟的村庄就像是没有人的荒村，是一座没有魂的村庄，没有一点

生气。炊烟是一种生命的表现，是一个村庄的根。

素材解读

角度 3、万物间一切生命都是平等的，都有各自生存的权利，谁都不能剥夺这样的权

利。在人处于丰收的喜悦中，如果有一只小鸟在悲鸣，一只马在难过，一只驴在呜咽……

没有来自其他动物在我们丰收时送上祝福，我们在丰收的季节中显得是多么的孤独和寂寞。

如果快乐不是万物的，我们人就不是真正的快乐。因为只有一个人真的是以一种敬畏的态

度去看待所有的生命时，才会真正体会到生命平等中的美好，才会懂得怎么去尊重和喜爱

万物。对生命的敬畏表现在把其它事物当成有生命的去看待，一朵花，一朵云，一棵树，

一株草，一阵风，一缕炊烟，都注入以人的特征。一株草，一片草，在微风的吹拂下全都

开放了，好像有人讲了句搞笑的话，把这一片草全都给逗笑了，就像盛开的花一般美丽。

角度 4、让建筑说话，延续与保护。中国城市化发展的今天，城市建筑和规划不再只

有物质适用的诉求，建筑师的责任不再是建造漂亮的房子，而应该是用自己的技能改善人

们的生活质量，同时满足一定程度上的精神需求，更重要的是，用自己的技能延续中国本

土固有的民族文化。传统文化的认同是如此的重要和有意义，它不仅仅在于建筑学的意义，

更在于对中国几千年延续下来的生活方式和价值观的保护。

角度 5、从哪里来？道哪里去？围绕建筑文化的定位”有两个角度，一个是现代的、

西方化的、国际化的建筑体系及思考方式，一个是传统的、民族性的城镇结构和生存文明。

要准确定位，难免要向过去寻求“我们从哪里来”的答案，即我们的过去形成了怎样的文

明；也需要向未来探索“我们要到哪里去”的答案，即我们追求怎样的文明。“本土”意

味着王师傅的学识背景是植根于当地文化的，“历史博物馆”本身就是收集历史、呈现历

史的，但博物馆毕竟有别于生活建筑群，跟一般的建筑有所区别。“因城市化建设而拆除

的传统建筑”把城市化和传统建筑放在对立的位置上，“旧砖瓦”是曾经常用的建筑材料，

它们承载着几百年的历史，是本地区生活的见证者。用它们來修新建筑，就好比让一个本

没有回忆的新房子有了回忆。同时，也有环保、质朴、节约资源的意味。“农田”和“鱼

塘”本就是农耕社会的生活必需品，也是中国文化中“守拙归园田”式的精神依托。总的

来说，从设计目的、建筑材料、设计思路三方面来说，王师傅设计并建造的博物馆呈现着

在中国传统文化点染下的生活方式，求索古老民族遗失的生活记忆。这些问题看似形而上，

实则形而下，生活中处处有建筑，处处在建设，城市风貌日新月异，一些新兴的建筑和老

旧的街巷很容易触发我们的审美意识和引起审美冲动，最终思索如何在坚守传统文化的前

提下，持续改革创新。

控速用

1、2021 年8月22 日，我国第一颗原子弹核心部件操刀人原公浦在上海因病逝世，

享年 8咏物抒怀类博物写作的作者一般是作家、诗人，作品文学性强。作者本身拥有较

深文学功底和丰富写作经验，善于把“热爱大自然”的主题具象化为对万物生灵、一枝

一叶的描写，用通感、拟人等手法写出“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的意蕴。

另一方面，他们不断拓展视野，钻研博物学经典著作，在写作对象、创作手法上吸收博

物学记录描摹、对比说明、汇总整理自然万物的方式，为作品增添知识含量。如苇岸

《大地上的事情》、李元胜《昆虫之美：勐海寻虫记》、阿来《草木的理想国：成都物

候记》、张炜《我的原野盛宴》等作品观察细腻，语言精到，被广大读者和文学界、博

物学界所认可。

其中，作家阿来的创作尤为典型。在散文集《草木的理想国：成都物候记》中，植

物学知识信手拈来，对人与自然关系的思考娓娓道来。该书从腊月开始，按开花先后，

记录了蜡梅、丁香、含笑、芙蓉等 20 余种植物的生长过程。每一章主写一种花木，间

或有闲笔。比如贴梗海棠一章，记录了初春不同颜色的海棠：“树树怒放的红海棠间，

却相间着一丛丛白海棠。红海棠树形高大，花开热烈；白海棠只是低矮浑圆的一丛，捧

出一朵朵娴静清雅的白色花。”短短几句，用拟人手法写出红白海棠的独特气质，用颜

色对比寓意热情与娴静的性格，灵动可爱。文末提及婆婆纳：“坐在树下看花的时候，

眼角的余光看见脚下地边有微弱的蓝星闪烁，仔细看去，却是花朵展开不超过半个厘米

的婆婆纳也悄然出苗，贴地开放了。”虽是闲笔，但诗意盎然，三言两语写出了微小的

婆婆纳“一花一世界”的美好寓意。

科普类博物书写将专业内容进行通俗化表达。作者大多具有相关学术背景，一般为

科技史和科技哲学学者或博物学家、植物学家等，甚至是护林员、保育员。他们用严谨

科学的语言和以小见大的写法，将看似枯燥的自然知识饶有趣味地介绍给读者。如王辰

《桃之夭夭：花影间的曼妙旅程》、付新华《萤火虫在中国》、刘华杰《天涯芳草》、

冉浩《蚂蚁之美：进化的奇景》、汪品先《深海浅说》等作品分别讲述花卉、萤火虫、

植物、蚂蚁、海洋科学等领域知识，深入浅出，生动可读。

这类写作并不容易，往往凝聚着作者多年科学研究的经验，还要用浅白易懂的语言

表达出来，是真正的厚积薄发。比如付新华的《萤火虫在中国》，记述作者在天台山、

西双版纳、海南等地寻找、研究萤火虫的丰富经历，通过朴实的文字和精美的图片，读

者能够领略小小萤火虫的有趣知识。此外，作者还讲述了自己初见萤火虫的悸动和对故

乡童年的回忆，帮助读者领悟人与自然和谐相处的美好。刘华杰《天涯芳草》将作者数

十年搜集研究植物的经历汇总起来，精心描述植物习性特点，描绘了一个生机勃勃、可

亲可爱的自然世界。

2. 一个国家未来的建设中必定要带着历史

奢华即高贵？绝不是。那传统的朴素砖瓦，堆砌成的红墙黑瓦，散发出传统的墨香，

浸润出一个时代的芳华。一个国家的未来必定要带着她的过去，一个有文化传承的民族

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