期中冲刺卷(新高考卷)(一)-2022-2023学年高二语文上学期期中期末考点大串讲(选择性必修上册+中册)解析版

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期中冲刺卷(新高考卷)(一)
满分:150 分 时间:150 分钟
一、现代文阅读(共 35 分)
现代文阅读(一)
(本题 17 )阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
迄今为止,我们可以将美学划分为两种,一种是中国大美学,一种是西方小美学,二者
既各有独立存在的价值,又可以互补、兼容,相互为用,相得益彰。从本质上来看,传统的
中国美学是最接近美学本质的,追求中和、天人合一,而不是追求系统的概念化、知识化;
它是一种诗学,有审美特质,不像西方近现代美学那样追求科学化、概念化,带有一种目的
性。所以,中国传统美学是大美学,儒家的“中和”美学思想就是中国艺术文化的最高境界。
中和,意即中正和谐,是中华民族优秀的文化传统之一。在儒家经典《中庸》中,“中
和”既是人性修养的道德标准,又是在其提出至善、至诚观点后所形成的一种中国传统美学
的审美形态。《中庸》有言:“唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性。能尽
人之性,则能尽物之性。能尽物之性,则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育,则可以与
天地参矣。”这里的“至诚”是圣人之德,只有充分发挥自己善良的本性,才能达到所谓的
人伦之和、天地之和,也就是孔子所说的“尽善”“尽美”。因此,只有善与美相统一,才
能让至诚、至美、至善审美化,并渗透到中和之道中。中庸之道的最高层次是天人合一,正
所谓:“喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也。和也者,
天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”意即我们在审美过程中要适中、和谐。中,
是稳定天下之本;和,是为人处世之道,只有实现“中”与“和”的统一,才能达到天人合
一之境,实现中和之美。
儒家的中和美学思想作为中国传统美学的基本审美形态之一,对我国的传统文化艺术产
生了巨大的影响。孔子称赞《诗经》“乐而不淫,哀而不伤”,这种观点后来发展成“温柔
敦厚”的诗教说,即主张在文学作品中有节制地宣泄情感,而不要把感情表达得过分强烈。
在这种文学思想的指导下,中国文学在整体上呈现出了一种中和之美,很少有剑拔弩张的表
达狂怒、狂喜情感的作品,而是以“怨而不怒”的方式来批判现实,在抒写个人内心情感的
时候,总是温婉曲折、含蓄深沉寻找的表现方式,这正是中华民族所体现出的和、
容,充“中和”思想的大美之学。因而在优秀诗作和形成过程中,“中
和”的美学思想在文学审美和艺术表现上得到了充分体现。
儒家的“中和”思想是中国最高的美学想,贯穿于中国传统社会人生的方方面面
在文学审美上创造出了平淡朴素恬静安逸、怨而不怒的“和”之想境界,使传统文
化艺术的表达呈现出含蓄婉、和的特点,也对社会国之道、人们人生观、价值
观的形成以与自的和谐统一等具要的意。张岱年在《中国学大》中指出:
“中庸是善美的统一,道德与知识的统一,观与观的统一,高平凡的统一。价值
取向人而不天,重群体而不轻视个人,本而不轻视末重利益也重视义重视人文
重视重视和谐而不取消斗争。”因此,在国之道上应该实现和之美,到不
协调适中、柔相,以避免矛盾冲突,稳定社会秩序,达到“至和”“至美”的境
界;在为人处世上,要注重加强自修养,充分发挥善良的本性,人,和谐相处,以
达到“至”“至善”的境界;在人与自的相处中,要追求和谐统一,将人与自然融为一
体,相互存,达到“天人合一”的境界。
(摘编自张龄予《“中和”的大美之学》
材料二:
中国美育现代性建设遇到的问题主要表现在以下个方
首先社会美育方随着迅速发展,人们的生活水平有了显著提高,
和生压力剧增,人们越沦工业社会奴隶工具,思想欲支配干枯
乏味庸、空虚,这也是社会道德滑坡、文化失范、各种社会问题孳生的一个
因。时,伴随市场工业社会而来的大文化正在以烈的势头消解神圣,躲避崇高。
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