期中冲刺卷（新高考卷）（二）-2022-2023学年高二语文上学期期中期末考点大串讲（选择性必修上册+中册）解析版

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期中冲刺卷（新高考卷）（二）
满分：150 分 时间：150 分钟
一、现代文阅读(共 35 分)
现代文阅读（一）
(本题 17 分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“修辞立其诚”，是《易传·文言》中的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应
加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，
实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。“修辞立其诚”首先要表达自己的真实
思想。
哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往
往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的
干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说“因也者，无益无损
也。……因也者，舍已而以物为法者也”。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损
益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”举出十六条，第一条是“观察的客
观性”这是唯物主义方法的基本原则。
多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观
性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世
界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界，有时
在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基
本条件。
“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书儒林传》记载，齐诗的经师装固曾对公
孙引说：“务正学以言，无曲学以阿世”。所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以
讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其
诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主
义的基本原则。
揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由
于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏
起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出
来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。
应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真理。
唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流
行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础。
（摘编自张岱年《修辞立其诚》）
材料二：
第24 届上海国际电影节中的“短视频单元”评选活动收官。本届上影节短视频单元共收
到报名作品近 1500 部，最终评审团遴选出20 部入选作品。
但今年的上影节短视频之所以引人注目，也在于前不久的一则“负面”新闻给了它们一
个“反差”的背景：一位视频平台网站的CEO 公开斥责短视频为“简单洗脑式”“拉低用户
心智”的“猪食”。
“猪食”论引发了巨大的争议。对于用户规模接近 9亿、市场规模接近 2000 亿的短视频而
言，毋庸讳言，盗版、重复、趣味低下等问题常见且突出，流量大于内容的现象也严重，
“猪食”论虽是激愤之言，也有一定的道理。不过，短视频这种“从大屏到小屏，从横屏到
竖屏，从几小时到几分钟”的新事物，打破了传统审美与创作习惯，造就了无处不传媒、无
物不媒介、无人不作者的新传播形态，也消除了技术和身份的边界，又绝非“猪食”论所能
涵盖。它不仅应该成为拍摄者记录日常生活的方式，还应该成为发掘和培养优质原创的渊薮，
展现个人才华和趣味的平台，总之，对于艺术而言，它是一片能够有无限可能性的无人区。
“猪食”还是艺术？既取决于我们看待它的心态：如果只是将它当作吸引用户、赚取流量、
哗众取宠的工具，它就很可能游走在低质、雷同、无底线的边缘；如果更将它当作忠于内心、
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