第07-1课 短歌行(考点汇编)-2022-2023学年高中语文必修上册考点精讲精练（统编版)

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第 07-1 课 短歌行
【课内知识点总结】
一、重点词语
1.给加点字注音：
青青子衿（jīn） 呦呦鹿鸣（yōu） 何时可掇（duō）
契阔谈䜩（yàn） 绕树三匝（zā） 周公吐哺（bǔ）
2．解释词语：
对酒当歌：当，对着。
几何：指岁月有多少。
去日苦多：可悲的是逝去的日子又已甚多，有慨叹人生短暂之意。苦，患。
慨当以慷：即“慷慨”，这里指宴会上的歌声激越不平。
杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。
青青子衿，悠悠我心：子，对对方的尊称。古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的
人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。整句语出《诗经》，原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望
得到贤才。
沉吟：沉思吟味，这里指对贤人的思念和倾慕。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙：呦呦，鹿叫的声音。苹，艾蒿。鼓，弹。整句出自《诗经·小
雅·鹿鸣》，是宴客的诗，这里用来表达招纳贤才的热情。
掇：拾取，摘取。
越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。
枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思。用，以。存，问候，思念。
契阔谈讌：久别重逢，欢饮畅谈。讌：通“宴”。
三匝：三周。匝，周，圈。
山不厌高，海不厌深：这里是借用《管子·形解》中的话，原文是：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，
故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”意思是表示希望尽可能多地接纳人
才。
周公吐哺：《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”这里用
这个典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才。
二、文学文化常识
1、作品简介
魏武帝曹操（155~220 年），本名吉利，字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州市）人。中国古
代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。东汉末年权臣、太尉曹嵩的儿子，曹魏政权的奠基人。
东汉末年，天下大乱。曹操以汉献帝刘协名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等
割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一中国北方地区，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视
手工业、安置流民、实行“租调制”，促进中原地区经济生产和社会稳定。建安十八年（213 年），获封
魏公，建立魏国，定都邺城。建安二十一年（216 年），册封魏王，位在诸王之上。
建安二十五年（220 年3月15 日），去世，谥号为武。其子曹丕称帝，追赠武皇帝，庙号太祖。曹操
喜欢用诗歌、散文抒发政治抱负，反映民生疾苦，是魏晋文学的代表人物，鲁迅赞之为“改造文章的祖
师”。擅长书法，被唐朝张怀瓘《书断》评为“妙品”。
作品：《蒿里行》《观沧海》《薤露行》《短歌行》《苦寒行》《碣石篇》《龟虽寿》等。后人辑有《曹
操集》。此外，他还精于兵法，著有《孙子略解》《兵书接要》《孟德新书》等书。
2、了解“建安风骨”
建安风骨
建安时期的作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神。同
时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，其
雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“魏晋风骨”。 汉末建安时期文坛巨匠
“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和女诗人蔡
琰继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之
气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。无论是“曹氏父子”还是“建安七
子”，都长期生活在河洛大地，这种俊爽刚健的风格是同河洛文化密切相关的。 “风骨”是中国文学批评
史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准。
“建安风骨”与曹操是密不可分的。无论是建安文人集团的形成，还是创作内容，创作风格的继承与
创新，曹操都起到了举足轻重的作用。人们评价曹诗“如幽燕老将，气韵沉雄”，确实是恰到极处的。他
首创的以乐府古题写时事，直接影响到唐代杜甫的“即事名篇”的新题新事乐府和白居易的新乐府运动，
从而形成我国古典诗歌创作的主要风格之一。曹操的功绩不可磨灭。
3、歌行体
歌行体，是我国古代诗歌的一种体裁，“行”是乐曲的意思。因汉魏以前的乐府诗题为“歌”和
“行”的颇多而得名，其章节、格律一般比较自由，形式常采用五言、七言、杂言的古体，亦称古诗、古
风。
4、了解时代背景
《短歌行》作于曹操大败赤壁之战后。当年曹操已经53 岁了，年事渐高，面对战乱连年、统一中原的
事业仍未完成的社会现实，忧愁幽思，苦闷煎熬，但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛招纳贤
士致力于建功立业。酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦声往南飞鸣而去。曹操有感此景而横槊赋此《短歌
行》。
常识梳理
1．古体诗
文学史习惯上把唐以前出现的所有诗歌体裁称为“古体诗”。最古远的，当属创作于西周初年到春秋
中叶、后经孔子编修成集的《诗经》；然后是战国末年屈原等楚地诗人创作的带“兮”字的“骚体诗”(又
名“楚辞”)，屈原的《离骚》是其代表；汉代出现了朝廷官署采集整理的“乐府民歌”，如《孔雀东南
飞》，以及诗人仿乐府民歌而创作的“乐府诗”(分为“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等小类)，如
《短歌行》(曹操)；汉、魏、晋、南北朝诗人们还创作有大量的四言、五言、七言及杂言等诗，如《古诗
十九首》，《归园田居》(陶渊明)等。
2．建安风骨
建安(汉献帝年号)时期，文坛巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、
阮瑀、应玚、刘桢)继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式创作诗歌，以风骨遒劲而著称，
反映了社会的动乱和民生的疾苦，同时又表现了统一天下的理想和壮志，具有鲜明的时代特色和“慷慨悲
凉”的独特风格，这种杰出成就被称为“建安风骨”，也叫“魏晋风骨”，被后人尊为典范。魏国统治者
曹氏父子都爱好文学，招揽文士，在他们周围聚集了众多作家。他们直接继承汉乐府民歌的现实主义传统，
掀起了一个诗歌创作的高潮。
3．何以解忧，唯有杜康
杜康，是中国古代传说中的“酿酒始祖”，因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为
祖师爷。后世以“杜康”借指酒。
4．青青子衿，悠悠我心
出自《诗经·郑风·子衿》。青衿，青色交领的长衫，古代学子和明清秀才的常服，即学子之服，后因
称读书人为“青衿”；也用来借指青少年，本诗中指代有学识的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。
5．周公吐哺，天下归心
吐哺，吐出嘴里含着的食物。归心，人心归服。出自《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文
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