10文言文阅读－2022-2023学年九年级语文上学期期中专题复习 （解析版）

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10 文言文阅读
一、课内阅读
阅读《岳阳楼记》（节选）完成下面小题。
①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄
暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而
或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕
忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处
江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
1．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（）
A．连月不开开天辟地春暖花开
B．樯倾楫摧倾盆大雨倾家荡产
C．去国怀乡大势已去春去秋来
D．宠辱偕忘与民偕乐白头偕老
2．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。
浮光跃金，静影沉璧。
3．选文第①②段描绘了“洞庭风雨图”和“洞庭春晴图”两幅图，其中蕴含了“迁客骚人”怎样的
心境。
4．范仲淹推崇“古仁人”，纯仁仰慕“圣贤”，怎样才能达到“古仁人”和“圣贤”的思想境界呢？
请结合选文和链接材料的内容分别概括。
【链接材料】
纯仁性夷易宽简，不以声色加人，谊①之所在，则挺然不少屈。每戒子弟②曰：“人虽至愚，责③人则
明；虽有聪明，恕己则昏。苟能以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也。”
【注】①谊：合乎正义的。②子弟：年轻人。③责：要求。
【答案】1．D2．浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。µµµµ3．①段表现远
谪的悲苦、郁闷之情，②段表现出心旷神怡、遗忘得失荣辱的的乐观情怀。µµµµ4．要达到古仁人的
境界需要不因外物和自己处境的变化而喜悲，时时处处为君王和天下百姓着想；要达到圣贤的境界需要严
于律己、宽以待人。
【解析】1．本题考查一词多义。
A．（天气）放晴/打通/展开；
B．倒下/使器物反转或歪斜以倒出里面的东西/倒出；
C．离开/失去/过去；
D．都译为“一同、全、都”；
故选 D。
2．本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、
换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就
要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：跃金，跳动的金子；沉璧，
像沉入水中的璧玉。
3．本题考查文言文内容理解。
第①段“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”意思是：这时登上这座楼
啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨
到了极点而悲伤的心情。可知“迁客骚人”贬谪后看到“洞庭风雨图”，触景生情，不禁因眼前的萧索之
景，内心悲苦、郁闷；
第②段“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”意思是：这时登上这座楼，
就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。可知
“迁客骚人”看到“洞庭春晴图”，便忘记“宠辱”，心胸开阔、内心愉悦起来。
4．本题考查对文章内容的理解和分析能力。
“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”意思是：是由于不因外物和自
己处境的变化而喜悲；在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。可
见要达到古仁人“不以物喜，不以己悲”的境界，必须有豁达的心胸，不因外物的好坏或喜或悲，要有忧
国忧民的情怀，为君王着想为百姓着想。
“苟能以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也”意思是：如果能用要求别人的心思要
求自己，用宽恕自己的心思宽恕别人，不用担心自己不会达到圣贤的境界。可见要达到“圣贤”的境界需
要严格要求自己，宽宥他人所犯的错误。
【点睛】译文：
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐
没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上
这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，
感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；
沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟
雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你
唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈
辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由
于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关
注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到
快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁
一道呢？写于庆历六年九月十五日。
【链接材料】译文：
纯仁的性格平易宽厚，不以疾言厉色对待别人，合乎正义的,他就挺拔特立，一点也不屈从。常常告诫
年轻人说：“即使是愚笨到了极点的人，要求别人时却是明察的；即使是聪明人，宽恕自己时也会糊涂。
如果能用要求别人的心思要求自己，用宽恕自己的心思宽恕别人，不用担心自己不会达到圣贤的境界。”
阅读下面文章，完成各题
醉翁亭记
欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻
出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之
者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在
乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风
霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，
溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者
中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟
知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，
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