【精准解析】【全国校级联考】山东省日照市五莲县2017-2018学年高一下学期模块检测（期中）语文试题（解析版）

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高一模块检测语文试题
2018.05
本试卷共 8 页，满分 150 分。考试用时 150 分钟。
一、现代文阅读（23 分
（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成后面各题。
“城市文明”问题在当前的提出，我想有两个背景最值得关注：一是从全球范围看，以“国际化大都
市”与“世界级都市群”为中心的城市化进程，在极大地推动当今世界经济社会发展的同时，也使城市社
会学家所谓的“城市问题”大量涌现并不断升级，直接影响到当今世界城市社会的可持续发展；二是对中
国来说，这既是城市化进程在中国快速发展的必然表现，也是“城市文明”在当前备受关注的直接原因。
但另一方面，我们在现实与理论上的准备，却不足乃至匮乏。
城市文明的研究与建设，有两个问题需要先行解决。首先，什么是文明，它有哪些具体的层面与内涵，
这些具体层面与内涵的相互关系为何？这是建构一个科学的发展框架，使城市文明和谐、健康地发展的基
础。在中国古代文献中，“文明”最早见于《易·乾·文言》和《尚书·舜典》，是指一整套用来区别
“先进”与“落后”、“文明”与“野蛮”的“形式符号系统”，具体地说就是先秦儒家津津乐道的“礼
乐制度”。“礼乐制度”的主要功能是为政治服务，所以中国古代的“文明”主要指“政治文明”。马克
思、恩格斯对“文明”也多有论述，核心是人类改造世界的实践活动的成果，包括物质文明与精神文明两
方面。由此可知，“文明”的基本内涵决定了其功能相应有三：在“物质文明”层面，以生产工具的发明
与使用为标志，它是一种人类特有的物质生产方式；在“政治文明”方面，以政治、法律等上层建筑的创
造与运用为标志，它表现为一种与野蛮时代或野蛮民族有着本质差异的社会生活方式；在“精神文明”层
面，以伦理、艺术等人文精神的创造为最高目标与理想，它是一种在大自然、动物界及野蛮社会中不可想
象的艺术生活方式与审美精神境界。
其次，要弄清“文明”与“城市”的关系。从起源上讲，“文明”与“城市”关系密切，中西皆然。
英语的“文明”（civilization）源于拉丁文的“civitis”（城市），最初指城市居民的风俗、习惯和
道德的高贵。荷兰学者彼得？李伯庚在研究欧洲文化史时就指出，在 16、17 世纪，欧洲城市与农村的区别
是“农村里没有城市里那么文雅”。早在中国的周代，人们就把祭祀与礼仪中心看作是“城市”的标志，
这意味着，按照礼仪制度组织起来的人类社会，既是人类进入文明时代的标志，同时也是最初的城市文明
形态。
尽管城市文明的内涵也主要有三层，但它的核心无疑是中国古代思想家讲的“礼”与“乐”，用今天
的话说是“城市的善”与“城市的美”。文明史与城市发展史告诉我们，越往上追溯，城市的重心就越依
靠物质文明与政治文明，因为只有强大的物质基础与强有力的政治保障，才能顶住野蛮人或外来文明的军
1
事压力，以及维护好内部的安定团结。但随着城市在当代的发展，基础性的物质文明建设与基本的政治、
法律制度建设，已不再是城市文明发展水平的最高理想。或者说，由于“文明病”、城市问题更多地与人
的精神文化生态相关，因而中国古人最看重的“礼”与“乐”，在当前具有了越来越重要的意义。还可以
说，在“礼”与“乐”之间，由于“礼”的目的在于生产和谐，目标是建设和谐城市，所以，“城市的
美”比“城市的善”更高一层，代表了人类城市文明的最高目标。
（选自《艺术与城市文明》，有删节）
1. 下列对于“文明”这个概念的理解，与原文内容不相符的一项是（ ）
A. 中国古代文献认为，“文明”是指一整套用来区别“先进”与“落后”、“文明”与“野蛮”的“形式
符号系统”。
B. 中国古代的“文明”主要指“精神文明”，是因为精神文明在野蛮社会中是最高的艺术生活方式与审美
精神境界。
C. 在起源上讲，“文明”与“城市”关系密切。早在中国的周代，人们就把祭祀与礼仪中心看作是“城
市”建立的标志。
D. 按照礼仪制度组织起来的人类社会，既是人类进入文明时代的标志，同时也是最初的城市文明形态。
2. 下列理解与表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 城市化进程，在极大推动当今世界经济社会发展的同时，也使“城市问题”大量涌现并不断升级，直接
影响到当今世界城市社会的可持续发展。
B. “城市文明”问题的提出，是“城市文明”在当下备受关注的直接原因，但我们在现实与理论上的准备
却不足甚至匮乏。
C. 随着城市在当代的发展，物质文明建设与政治、法律制度建设，已不再是城市文明发展水平的最高体现。
D. “文明病”、城市问题更多地与人的精神文化生态相关，因而中国古人最看重的“礼”与“乐”，在当
下具有了越来越重要的意义。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 城市文明的的核心，指的是中国古代思想家讲的“礼”与“乐”。用今天的话说，是“城市的善”与
“城市的美”。
B. 文明与城市发展史告诉我们，城市的重心要依靠物质文明与政治文明，因为只要依靠强大的物质基础与
强有力的政治保障，就能维护好内部的安定团结。
C. 在“礼”与“乐”之间，由于“乐”的目的在于生产和谐，目标是建设和谐城市，所以“城市的美”比
“城市的善”更高一层，代表了人类城市文明的最高目的。
D. 建构一个科学的发展框架，并使城市文明和谐、健康地发展的基础，是要弄清文明的基本内涵和它包含
的物质文明、政治文明、精神文明功能是什么。
【答案】1. B 2. C 3. B
2
【解析】
【1题详解】
试题分析：这是考查学生理解文章重要概念的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，
进行比较、辨析。主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找
到题干对应的区位，然后仔细分析。B项，主要指“精神文明”错，原文表述为：中国古代的“文明”概
念主要指“政治文明”。
【2题详解】
试题分析：本题主要考查关于原文内容的理解和分析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，
进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。C
项，“最高体现”错误，同时选项少了“基础性”的修饰语。原文表述为：随着城市在当代的发展，基础
性的物质文明建设与基本的政治、法律制度建设，已不再是城市文明发展水平的最高理想。
【3题详解】
试题分析：本题考查对作者观点的理解。命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概
念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔
细分析。B项，“只要……就”太绝对。原文表述为：文明与城市发展史告诉我们，越往上追溯，城市的
重心就越依靠物质文明与政治文明，因为只有强大的物质基础与强有力的政治保障，才能顶住野蛮人或外
来文明的军事压力，以及维护好内部的安定团结。
（二）文学类文本阅读（本题共 4小题，14分）
阅读下面的文字，完成后面各题。
泰山石刻
汪曾祺
第一次看见经石峪字，是在昆明一个旧家，一副四言的集字对联，厚纸浓墨，是较早的拓本。百年老
屋，光线晦暗，而字字神气俱足，不能忘。
经石峪在泰山中路的岔道上。这地方的地形很奇怪，在崇山峻岭之中，怎么会出现一片一亩大的基本
平整的石坪呢？ 泰山石为花岗岩，多为青色，而这片石坪的颜色是姜黄的。四周都没有这样的石头，很
奇怪。是一个什么人发现了这片石坪，并且想起在石坪上刻下一部《金刚经》呢？ 经字大径一尺年。摩
崖大字，一般都是刻在直立的石崖上，刻在平铺的石坪上的，很少见。这样的字体，他处也极少见。
经石峪的时代，众说纷纭。说这是从隶书过渡到楷书之间的字体，则多数人并无异议。
经石峪保存较多教书笔意，但无蚕头雁尾，笔圆而体稍扁，可以上接《石门铭》，但不似《石门铭》
的放肆，有人说这和《瘗鹤铭》（瘗 yì）都是王義之写的，似无据。王羲之书多以偏侧取势，经石峪非
也。《瘗鹤铭》结体稍长，用笔瘦动，秀气朴人，说这近似二王书，还有几分道理（我以为应早于王羲
之）。书法自晋唐以后，都贵瘦硬。杜甫诗“书贵瘦硬方通神”，是一时风气。经石峪学领肥重，但是骨
3
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