《精准解析》甘肃省兰州第一中学2021-2022学年高二下学期期中历史试题（解析版）

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兰州一中 2021-2022-2 学期高二年级文科期中试题历史

一、单项选择题

1. 《左传·定公四年》载：“昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周。故周公相王室以尹天下，于

周为睦。分鲁公以大路大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族：条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、

尾勺氏，使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑，以法则周公，用即命于周。”材料表明

A. 宗族关系是维系分封制

的

纽带

B. 周公成为天下的绝对大宗

C. 智慧和品德是分封的重要依据

D. 殷族获得与周族同等地位

【答案】C

【解析】

【详解】据材料中信息可知主要阐释的分封的依据，而没有涉及到宗法制的相关内容，故 A 项排除；据所

学可知周公当时爵位，而周天子是天下绝对大宗，故 B 项排除；据材料中“昔武王克商，成王定之，选建

明德，以藩屏周”反映的是分封的重要依据是智慧和品德，故 C 项正确；据“殷民六族：条氏、徐氏、萧

氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑，以法则周公，用即命于周”等信息可以

得出殷族没有获得与周族同等地位，故 D 项排除。

点晴：“选建明德，以藩屏周”是解题的关键，还可以结合所学知识及史料信息对备选项逐一排除，均可

获取正确答案。

2. 据《左传》记载：春秋时，郑灵公请大臣们吃甲鱼，召大臣公子宋去却故意不给他吃。公子宋伸指向盛

甲鱼

的

鼎里蘸了点汤，尝了尝就走了。郑灵公大怒，欲杀公子宋，后来反而被其弑杀。这反映出，当时

A. 诸侯势力逐渐崛起 B. 传统秩序逐渐瓦解

C. 宗法制度走向崩溃 D. 诸侯之间矛盾尖锐

【答案】B

【解析】

【详解】根据材料”郑灵公请大臣们吃甲鱼.. ..公子宋伸指向盛甲鱼的鼎里蘸了点汤，尝了尝就走了""郑灵

公大怒，欲杀公子宋，后来反而被其弑杀”可知，郑国国君行使国君权威不给大臣公子宋甲鱼吃，结果公

子宋违背君臣礼仪自己尝了尝，且后将国君弑杀，表明当时礼乐制度已经动摇，B项正确；材料中反映的

郑国国君的权威受到挑战，而不是强调诸侯强大，排除 A项;宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等

级、巩固国家统治的制度，与材料中的君臣矛盾不符，排除 C项;材料中反映的是郑国国君和大臣公子宋之

间的矛盾，并非是诸侯间的矛盾，排除 D项。故选 B项。

3. 战国时期，各国在兵器、战车等手工业部门中推行“物勒工名”的责任管理制度，把器物制造者的名字

刻在上面，方便管理者检验。这一做法

A. 适应兼并战争的需要B. 实现生产的标准化

C. 增加了政府财政收入 D. 满足民间消费需要

【答案】A

【解析】

【详解】在器物上刻上制造者的名字是为了方便管理者检验和追究相关责任，这有利于保证兵器、战车的

质量，从而适应兼并战争的需要，故选 A；根据“方便管理者检验”可知这一做法并不是为了实现生产的

标准化、增加政府财政收入和满足民间消费需要，排除 BCD。故选 A。

4. 《管子》中对“履亩而税”有简略的记载，它是指从西周后期到商鞅变法为止，以实行井田制形式下的

租税改革，视土地的美恶及年岁的丰歉而征收田税。依此可见“履亩而税”

A. 推动了铁器和牛耕的出现B. 标志土地私有制度的确立

C. 实现生产关系的根本调整 D. 有利于新生产方式的出现

【答案】D

【解析】

【分析】

【详解】根据“视土地的美恶及年岁的丰歉而征收田税”可得出古代中国的土地制度是国有制，到了春秋

时代，随着铁农具和牛耕的使用，生产力得到发展，出现了一家一户分散生产的劳动生产形式，因此管仲

改革取消公田，注重按照土地不同情况分等级征收农业税，D项正确；当时铁器和牛耕已经出现，排除 A

项；“履亩而税”不是标志，排除 B项；根本的说法错误，排除 C项。故选 D项。

【点睛】

5. 大量战国简帛的出土，为研究诸子百家提供依据，其中郭店简中，可看到儒家思想与道家思想混同；上

博简中，可看到儒家思想与墨家思想混同；马王堆帛书中，可看到道家思想与法家思想混同。这表明这一

时期

A. 儒家思想融合诸子百家的思想 B. 诸子百家思想趋同性逐渐加强

C. 诸子百家思想的融合已经出现D. 儒家思想的正统地位受到冲击

【答案】C

【解析】

【详解】根据“其中郭店简中，可看到儒家思想与道家思想混同；上博简中，可看到儒家思想与墨家思想

混同；马王堆帛书中，可看到道家思想与法家思想混同。”可得出当时诸子百家思想有所交融，这一局面

已经出现，C项正确；材料没有只强调儒学，排除 A项；趋同的说法以错误，排除 B项；当时儒学不是正

统，排除 D项。故选 C项。

6. 春秋战国时期，私学兴起，一批文士“学而优则仕 ”，其中不少做了贵族的家臣，如孔子的弟子

子路、仲弓、冉有等。这反映出当时

A. 社会阶层流动性有所增强 B. 贵族政治退出历史舞台

C. 儒学受到了统治者的重视D. 百家争鸣局面开始出现

【答案】A

【解析】

【详解】春秋战国时期，随着私学的兴起，一批文士通过学优而仕。这些文士，通过受教育，担任了官职，

其中不少做了贵族家臣，因此反映出当时社会阶层流动性有所增强，A 项正确；学而优的文士，其中不少

人成为了贵族的家臣，这有利于贵族的统治。而且“贵族政治退出历史舞台”表述不符合史实，排除 B 项；

列举了孔子部分弟子成为贵族家臣，不能等同于儒学受到统治者的重视，排除 C 项；材料的主旨没有反映

出百家争鸣开始出现，排除 D 项。故选 A 项。

7. 春秋战国时期的学术往往主动触及时事，注重矫正社会弊病。“拨乱世，反之正”，虽最早由儒家提出，

却无疑是诸子百家的共同愿景。这反映了

A. 诸子百家的思想主张的一致性 B. 巨变时代知识分子的担当精神

C. 各学派学术研究领域的局限性 D. 儒家思想所具有的政治前瞻性

【答案】B

【解析】

【详解】“拨乱世，反之正”是春秋战国时期众多思想家的共同愿望，意味着当时知识分子希望恢复社会

秩序，体现了社会转型时期知识分子的担当精神，B项正确；诸子百家思想不一致，排除 A项；材料强调

的是诸子百家的进步性而非局限性，排除 C项；材料并不是为了凸显儒家，排除 D项。故选 B项。

8. 在先秦思想家中，某学派对人个体独立地位的丧失给予充分的关注，将人对生存与发展的欲望完全泯灭

于精神“自我麻醉”的乌有界，即逍遥中，甚至将“自我”退缩到狭窄的自给自足、与世隔绝的小世界中。

据此推知，持这一主张的学派是

A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家

【答案】B

【解析】

【详解】由所学知识可知，与儒家学派试图找到能够恢复政治和社会秩序的法则不同，道家学派想在社会

之外找到属于个人的内心平衡，“人的个体独立地位的丧失给予充分的关注”，加之题干中“逍遥”“自

给自足”“与世隔绝”等信息，可推知此思想学派是道家，B 项正确，排除 A 项；墨家代表下层平民的利

益，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等，与题意不符，排除 C 项；法家主张君主治国要靠法令、

权术和威势使臣民慑服，反对空谈仁义，强调以法治国，建立中央集权专制统治，排除 D 项。故选 B 项。

9. 荀子所提倡的理想社会就是由“礼”所维系的亲疏、贵贱、尊卑等分别有序、各安其位的社会，而韩非

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