上海市闵行区2021届高三上学期期末教学质量检测（一模）语文试题含解析

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2021 年上海市闵行区高三一模语文试卷
（满分 150 分，时间 150 分钟）
2020 年 12 月
一、积累应用 10 分
1.按要求填空。
（1）倩何人，______________，揾英雄泪！（辛弃疾《_______·登建康赏心亭》）
（2） ___________，清辉玉臂寒。（杜甫《月夜》）
（3）韩愈在《师说》中用反问句强调择师标准的一句是：_________，__________？
2.按要求选择。
（1）学校举行足球赛，小明作为年级足球队的守门员在出征前宣誓，他用诗句来表达自己
做守门员的信心，你认为下列合适的一联是（ ）。（2 分）
A.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
B.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
C.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
D.咬定青山不放松，立根原在破岩中。
（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）。（3 分）
宋代处在以盛唐为标志的古代社会鼎盛期的结尾，因国力的贫弱，内忧外患的侵扰，士人
对社会动荡都有深切的体验，________，______，________，也使得仕途的吸引力大打折
扣。凡此种种，都促成了“吏隐文化”的发育。
① 向外拓展的能力和意愿都有不同程度的降低
② 由此情感和思致变得深沉
③ 而朝政难为与党争不断带给人的纷扰
A.②③① B.②①③ C.③①② D.①②③
二、阅读 70 分
（一）阅读下文，完成第 3—7 题。（16 分）
史前中国的文化基因
陈胜前
①何为文化基因？其概念比较模糊。它是文化与生物长期相互作用的产物，是一个民
族与其他群体间不可完全通约的东西。尼古拉斯·韦德《天生的烦恼：基因、种族与人类历
史》一书中指出：人类当下的存在是过去所有时间在内不断进化的产物，其进化单位可以
是人类整体，也可以是稳定的社会群体。在千百年的历史进程中，文化基因会产生变化，
最终影响到当下的存在。
②中国是农业时代的幸运儿，史前时代温带区域，具有农业起源条件的地方并不多，
中国则同时拥有南北两个农业起源中心。农业是靠天吃饭，在农民的心中，最重要的是勤
快，唯有勤快才可能有好的收成。跟狩猎相比，农业是劳动密集型的产业，从民族志中可
知，农民往往瞧不上狩猎者，其中一个重要原因就是狩猎者是真正靠天吃饭的群体，他们
不会种植，很少储备，日子过得似乎很是自由潇洒，但少有保障。狩猎者之所以不愿意从
事农业，多因为农业太辛苦，工作单调、繁重，需要长时间等待才有收获。中国人的吃苦
耐劳是写在基因里的，这一点也是世界对在外打拼的中国人的印象，这背后无疑有千百年
来吃苦耐劳生活历练的影响。
③五千多年的文明史，是一部不同文化、不同族群融合的历史，非常幸运的是，中国
完成了这一过程。相比而言，欧洲错过了融合的最好时机。历史上的中国统一局面远多于
分裂，这其中文化发挥的作用至关重要。五千多年的文明史中无疑有许许多多的矛盾与冲
突，最终都为文化包容所化解。当代世界上许多地方还在为宗教矛盾相对立，中国早在上
千年前就解决了这个问题。包容作为一个优秀的文化基因在这个分化对立严重的世界上显
得非常珍贵，设若这个世界多一些包容，何至于有那么多的冲突，那么多的流血。
④中国人思考问题的习惯总是先整体而后局部，比如中国人对“战略”一词的定义，
就认为它是整体性、全局性的问题。而西方对“战略”的定义就是如何去战胜对手的、非
战术的策略。整体性思维赋予我们在思考问题时有较好的宏观把握能力，而在微观、中观
上较为忽视。考察西方当代社会科学，就会发现他们在中层的理论方法方面做得非常好，
很值得我们学习。整体性思维的根源就是中国漫长的农业生活史，农业是一个自给自足的
文化生态系统，它取决于人与自然的和谐，人类生产与自然节律一致，与动植物的习性一
致，与人本身的需求一致，整体性是生存的保证。相比而言，西方农业不是自给自足的，
谷物农业与畜牧经济存在固有的矛盾，还需要通过远距离贸易才能满足生活需要，由此更
偏向对抗与外求。
⑤上万年的农业生活，强烈的家乡、宗族观念形成一个个关系密切的群体，不合群的
人是难以把基因传递下去的。也正因为合群，中国人也就成了世界上最难被同化的族群之
一。文化是社会性的存在，因为有社群存在，种族文化彼此区别，各有共性，各自发展。
不过，随着工商业的发展，个人经济能力与地位的提高，个人的独立性越来越强，再加上
西方文化的影响，年轻一代合群性弱了许多。
⑥罗素对中国社会的观察有一种旁观者的清明，他注意到一个我们几乎忘记了的中国
特性，那就是雅致！琴棋书画诗酒花，中国人的生活已经为近万年农业社会的历史所积淀
的文化意义所渗透。中国人可以欣赏素墙上梅花的阴影；可以在阴翳中沉醉于若有若无的
画像；写诗追求典雅、精致、含蓄、传神；书法若是没有上溯古代碑刻名帖，笔墨之间看
不出联系来，纵然工整也不会有人欣赏。这也可以追溯到中国新石器时代先民对玉石的爱
好上，玉的美就是含蓄的，含蓄也成了中国审美的特征。如果不是中国文明绵延不绝，我
想不可能有积淀深厚的文化意义，也就不可能有如此悠长的回味。因为经历多了，中国文
化不屑于那种没有余地、赤裸裸的表述。
⑦中国文化的基因根源在此，向史前时代的追溯有助于我们理解中国文化的历史与现
实。过去数千年中，大部分时候这些文化基因是有利的，近现代则饱受诟病。正当我们即
将要将其抛弃的时候，它似乎完成了调整，重新焕发出了生机，与当代社会的发展找到了
契合点。
（选自《读书》2020 年第7期，有删改）
3.第①段中加点词“通约”在文中的含义是____________。（2 分）
4.下列能够根据文意做出的一项推断是（ ）。（3 分）
A.地处温带是史前中国农业起源的必要条件。
B.欧洲人由于不包容而错失融合的最好时机。
C.因年轻一代的成长，传统族群将逐渐解体。
D.部分史前的文化基因将融入时代不断延续。
5.下列表述符合文意的一项是（ ）。（2 分）
A.相比于农民，狩猎者的基因里没有写入吃苦耐劳。
B.如果这个世界上都是中国人就不会有冲突和流血。
C.罗素是发现被中国人自己遗忘的诗性文化的第一人。
D.先祖们很早就选择了崇玉，玉也蕴含了中国的文化。
6.概述本文的写作思路。（5 分）
8.请根据本文
的
观点，分析黄庭坚《登快阁》一诗所蕴含的中国文化基因。（4 分）
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
（二）阅读下文，完成第 8—11 题。（16 分）
山坡上的糖
毛云尔
①在冬天的山坡上，迎着呜呜作响的北风跑来跑去，最消耗体力，所以，跑着跑着，
我们的肚子开始咕咕叫起来，于是大家不约而同停下脚步，寻找可以吃的食物。结果，很
让人失望，山坡上空空如也。
②如果是春天，在山坡上跑累了，肚子咕咕叫起来，我们会就地坐下来，一边喘着粗
气，使呼吸慢慢平缓，一边伸手摘几朵野花放进嘴里，这样的话，饥饿感很快就消失了。
这种野花，红色的花瓣仿佛放在红色染料里染过一样，特别鲜艳醒目。
③到了秋末，天气渐渐变凉，大地上的草木由盛而衰，那些能吃的东西便开始退潮一
样，从我们这些孩子的视野里消失了。这时，也正是大雁飞往南方的时候。这些个头很大
的鸟儿，从我们头顶上一拨接着一拨地飞过。它们飞得很低，可以看清楚它们张开的喙。
是的，它们张开着喙，不停地飞，这个样子，像极了在山坡上奔跑的孩子。我们这些喜欢
张开着嘴巴在山坡上奔跑的孩子，在这方面具有深切的体验。我们可以想象风如何从它们
张开的喙里灌进去，可以想象因为灌进去太多的风，大雁的肺部产生了隐隐的像游丝一样
的疼痛。当这些大雁飞过了前面那些山峰，整个天空骤然沉寂下来。
④大雁迁徙的时候，是村子里的孩子最安静的时候。我们坐在山坡上，仰着头，我们
的目光以及小小的身体，随着大雁缓慢地转动。这时候，如果从远处看，这些坐在山坡上
的孩子，仿佛一丛丛说不出名字的草木，被风吹拂着，不停地倒伏下去，继而又抬起来，
如此反复。或许是这些南飞的大雁吸引了我们太多的注意力，我们不再感到饥饿。偶尔，
我们会从屁股底下的草地上，扯几片草叶子放进嘴里咀嚼。记忆里，似乎是在嚼过这种草
叶子之后，辽阔的秋天便被冬天取代了。
⑤冬天来了，我们这些喜欢奔跑的孩子，还是像过去那样奔跑，我们从一面山坡跑向
另一面山坡，谁也不知道这样的奔跑到底具有什么意义。村子里的大人们将我们打发到山
坡上去，他们挥舞着手说，去疯跑吧，跑得越远越好！因为只有我们这些爱吵闹的孩子离
开了他们的视线，这些稳重的大人才可以安下心来做一些事情。比如父亲，可以拿起毛笔，
在报纸上作画，重温一个画家的梦想。比如母亲，她会利用稍纵即逝的冬日下午的时光，
亡羊补牢似的继续做那些越冬的准备工作。不能不说这是皆大欢喜的事情，没有了大人的
呵斥，我们的奔跑变得更加放肆，更加无拘无束。现在想来，这样的奔跑并不是无缘无故
的。是的，我们这样跑来跑去，是因为我们小小的身体有一种神秘的欲望在蠢蠢欲动，在
一刻不停地驱使着我们。我们当时年纪还太小，还说不出这种欲望的名字，还描绘不出它
那种毛茸茸的样子。直到这些奔跑的孩子有朝一日长大了，他们才蓦然明白，他们身体中
的这种欲望与飞翔有关，他们的奔跑其实就是飞翔之前的助跑……
⑥然而，我们还尚未飞起来，我们的肚子却已经咕咕叫唤起来了。我们必须寻找一点
裹腹的食物吃下去，将嚣张的饥饿挫败，不然接下来，我们的奔跑将无以为继。可是，这
是草木衰败的冬天啊，那些为我们提供花朵、提供叶子以及果实的草木全都枯萎了。就在
我们失望的时候，有一个孩子喊起来，我们可以吃草根啊。于是，我们开始手脚并用，刨
开那些松软的沙土，饿极了的我们像牛一样咀嚼着这些宛如铁丝的茅草根。这些宛如铁丝
的茅草根，这些白中泛黄俨然动物骨骼一样的茅草根，竟然像一座小小的糖的仓库。无疑，
这些糖，是这些茅草用来抵御这个漫长冬天的能量，是这些茅草积攒下来的从冬天慢慢走
向春天所需的粮食，可是现在，它们将这些糖无私奉献给了这些奔跑着的孩子。
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