江西省赣州市十八县(市、区)二十四校2024-2025学年高三上学期期中考试 语文

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2024 年赣州市十八县(市、区)二十四校期中联
考 高三语文试卷
说明：1 .全卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。
2.全卷分为试题卷和答题卡，答案要求写在答题卡上，不得在试卷上作答，否则不给分。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 I(本题共 5 小题，19
分) 阅读下面的文字，完成 1～5 题。
材料一：
①人类文明史是璀璨夺目的画卷，人类文明在历史上展现了多样性特征。中华文明、美
索 不达米亚文明、埃及文明、中美洲文明、安第斯文明、印度文明、伊斯兰文明等虽然不是同一
时间 出现的，但是在某一时间内存在着许多文明，是母庸置疑的历史事实。在漫长的历史进程
中，世 界上各种文明以多样的方式并存。各种文明勃发兴盛几乎都受益于交流互鉴，其衰颓
消亡往往 受害于侵略纷争。文明和谐论表明，在多样性的世界文明图谱中，任何文明都不能
拒斥与其他 文明的交往而独立存在，多种文明并存与交流互鉴是历史的常态，未来也必将走向
和谐。
② “ ”从中华文明的和谐理念角度看，中国思想家自古以来就强调 和 的观念。在历史长河
“中，中华文明形成、发展了沿续至今的尚和合、求大同的精神特质。中华文明强调 和”“ ”同 相别 的
“ ”情形。 和而不同 , “ ” “ ”与 和 相成的是 。谐“ ”和谐 不是所有事物整齐划一，更不是合并彼此 的整合同
一，而是充分承认差异、尊重差别，并在彼此相异的前提下共存聚力，实现共同的更加 美好的
目标。
③ “ ”践行文明和谐理念是中华民族与其他民族交往交流交融的主流。历来以 协和万邦 为
邦交原则。秦汉时期，匈奴是中央王朝的北方劲敌。双方 “ ”虽互有攻守，但 和 是主流。西汉元
帝时，南匈奴降汉，汉廷在力量对比上占据优势，但仍宽待对方，保持友好往来。终汉一世，和平
共处是汉廷追求的目标。魏晋南北朝时期佛教兴盛，景教、摩尼教、伊斯兰教、犹太教等不同宗
教也在此时传入中国，各种宗教信仰在中华大地上并存有序，没有出现过宗教战争或严重的宗
教冲突。自佛教传入中国以来，儒释道渐趋融合，深层次体现了中华文明的和谐理念。
④ “ ”“ ”“ ”与 西方中心 例外 先 等 不同，中 文明的和 理念如《老子》所言：有论 论 优 论 论调 华 谐 无相
生，难易相成，长短相较，前后相随。有与无、难与易、长与短、前与后，都是由于对方的存在 而
更好地确认自我，是相伴相生、共同成就的。
⑤今天，人类文明向新形态迈进，要努力实现中华文明和谐观的时代转化，使之与马克思
主 义基本原理相结合，以古为今用、去粗取精的文化自觉，赋予中华文明和谐观以时代内涵和
现代 形式， 人 文明 步提供精神 力和智力支撑， 写人 文明新 煌。为 类 进 动续 类 辉
(摘编自张东刚、臧峰宇《文明和谐论的基本内涵与世界意义》)
材料二：
“ ”中华文明具有开放包容、和谐共生的传统基因。中华文明本质上是 和 的文明，中华民族
“传承和追求的是和平、和睦、和谐理念。中国古人强调 海纳百川，有容乃 ”“大君子以厚德载
(高三年级)语文试卷第 1 页(共 8 页)
”物, “ ”反映了对他者尊重包容的态度。 和 要求既肯定和接受事物的多样性，又包容和接纳事物 的
“ ”差异性，并将不同事物融合到一个和合体中，以期达到 万物并育而不相害，道并行而不相悖 的
境界。漫长历史沉淀的文化基因，为中华文明实现交流互鉴奠定了深厚基础。
自古以来，中华文明就以开放包容闻名于世，在与其他文明交流互鉴中不断焕发新的生命
力，在借鉴吸纳中实现创新与超越。张骞、玄奘、鉴真、郑和都是人们熟知的文化交流使者。古
丝绸之路是文明交流互鉴的范例，不仅中国的儒道思想日益西渐，起源于异域的佛教等宗教文
化也传入中国。中华文明在凸显民族特性的同时，以开放心态吸收借鉴域外文明，在相互碰撞
和交汇中实现了自我成长与创新。文明的交流不仅为沿线国家经济的发展作出了重要贡献，也
促进了中外民众的相互理解和深入沟通。可以说，文明交流互鉴是中华文明历久弥新、绵延不
断发展的重要动力。
文明交流互鉴深刻影响中国式现代化的文明观。中国式现代化赓续并更新古老中华文明，
将创造人类文明新形态作为本质要求之一。中国式现代化的文明观，既有马克思主义解放全人
类的崇高视野，也有中华文明兼济天下的博大胸怀，其本身就是文明交流互鉴的产物。这一文明
观超越西方强权独霸、零和博弈、唯我独尊的观念，展现了合作共赢、共建共享的文明 发展新图
景。
文明交流互鉴是促进世界和平发展的重要力量。当前，人类社会面 “临前所未有的挑战， 文
”“ ”明优越论 文明冲突论 等错误思潮沉渣泛起，加剧不同文明之间的隔阂，阻碍国际社会交流合
作。只有加强文明交流互鉴，才能消除因文化差异带来的隔阂，避免落入文明冲突的陷阱。世
界上各个民族都有其文化血脉，每个国家都有其文明渊源。人们要理解不同文明的差异，欣赏
文明的多彩之美。中国提出全球文明倡议，主张以宽广胸襟实现不同文明对话，以团结化解分
裂，以合作回应对抗，以包容代替排他，必将为推动中华文明重焕荣光、促进人类文明进步作出
更大贡献。
(摘编自邢丽菊《中华文明在交流互鉴中繁荣发展》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)
A. 从人类文明史来看，许多古文明在同一时间存在，这说明多种文明和谐共存、交流互鉴
是 人类文明的发展主流。
B. 魏晋南北朝时期，我国佛教兴盛，而且还有景教、摩尼教、伊斯兰教、犹太教等宗教，众多
宗 教并存，相安无事。
C.
中华文明与其他文明的交流，既对沿线国家的经济发展产生了重要作用，又有助于促进
中 外民众的理解和沟通。
D. 面对当今人类社会面临的严峻挑战，人们有必要加强不同文明之间的交流互鉴，以此消
除 不同文明之间的隔阂。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3 分)
A. 和西方强权独霸、零和博弈、唯我独尊的观念不同，中国式现代化文明观倡导不同文明之
间的合作共赢、共建共享。
B. 两则材料都围绕“中华文明”这一论题展开，既指出了中华文明的优点，也指出其不足，
体 现了实事求是的态度。
C.
两则材料都论及中华文明在当今世界对促进人类文明进步的重要作用，文章针对性强，
具 有强烈的现实意义。
D. 当今时代，我们应做好中华文明和谐观的时代转化工作，使之与时俱进，为解决不同文明
之间的冲突提供中国智慧。
(高三年级)语文试卷第 2 页(共 8 页)
3.下列选项作为论据来支撑材料一第三段的观点，最恰当的一项是(3 分)
A. 距今约六千年前黄河中游仰韶文化的姜寨等村落房门朝向中央广场，这显示出社会内
部 崇尚集体利益，秩序井然。
B.《礼记》载：“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、
独、
废疾者皆有所养。”
C. 英国历史学家汤因比曾说：中国是世界历史上唯一一个有着五千多年文明史且文明发
展 从来没有出现间断的国家。
D. 汉朝时期，长安有“胡巫”“越巫”,中央军队有“胡骑”“越骑”,商业活动中更是多见“商
胡” “贾胡”“酒家胡”的身影。
4.中华文明为什么能够和其他文明交流互鉴并且繁荣发展?请根据材料二简要说明。(4 分)
答：
5.习近平主席说：“认为自己的人种和文明高人一等，执意改造甚至取代其他文明，在认识上
是 愚蠢的，在做法上是灾难性的!”请运用材料一所论及的中华文明和谐观对此进行分析。(6
分)
答：
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题，16分)
阅读下面的文字，完成 6～9 题。
平凡的世界(节选)
路 遥
孙少平在高中的最后一个学期开始了。
从一九七五年春天起，他在原西中学已经不知不觉度过了一年半的时光。
一年半是漫长的。他在这期间忍饥、忍辱、忍冻，心中留下数不清的痛苦记忆。
他又感到一年半是短暂的。他在这里也有过欢乐和愉快，懂得了不少事，结交了朋友，获得
“ ” ……了友情，开阔了眼界，抛弃了许多纯属 乡巴佬 式的狭隘与偏见 一切都好像才刚刚开始，可
马上就要结束了。
但不论怎样，他还是为终于快熬到了高中毕业而高兴。这一切多么不容易啊!
他更为高兴的是，他已经跨过了十八岁的年龄。这就是说，他已经成了大人。即使高中毕
业回去劳动，也能扛起一头子了。从心理方面说，他现在也已经有了强烈的独立意识。在以
前， 他总觉得自己是个娃娃，得依靠大人。现在，即便是没有大人，他也感觉能在这个世界上
生活下 去。他的另外一个成熟的标志，就是对大人的行为开始具备批判的眼光。以前，父亲
和大哥说 的话和做的事，他都认为是对的。可现在就不见得了。不过，目前这种批判性的意
见只在心里 而不会表现在嘴上，更不会表现在行动上。
总之，也可以这样说，他现在已经初步有了他自己的——生活 尽管 一切的确是观这 刚刚
才 开始。
他现在最为遗憾的是，他在这一年半中因为家里的事请假的时间太多了。学校尽管经常
搞 政治运动和出山劳动，但总还上一点文化课。他耽误的课太多，以致都无法弥补了。本来
眼下 的一张高中文凭就不包含多少学识，他的这张文凭更不值几个钱，仅仅能说明个学历罢
了。这 倒不是说，他在这一年半里一无所学。不，他阅读过不少课外书。从学校的传统眼光
看，这种学 习是极不规范的。但在一个人往后的日常生活中，也许这种学习比课本知识更为
有用。
孙少平的遗憾，主要是数、理、化。他误得太多，前后接不上碴，虽然这学期听课，也听不
懂。 ——听不懂就听不懂，反正也不上多少课现在学校上课已是一件附带的事。
(高三年级)语文试卷第 3 页(共 8 页)
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