江西省抚州市2023-2024学年高二上学期学生学业质量监测语文试卷（原卷版）

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抚州市 2023-2024 学年度上学期学生学业质量监测

高二语文试题卷

说明：

（1）本试题卷共 8 页，23 小题，满分 150 分，考试时间 150 分钟；

（2）答案须写在答题卡相应的位置上，不得在本试题卷上作答，否则不给分；

（3）所有考试结束 3 天后，考生可凭准考证号查询考试成绩，密码与准考证号相同。

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

我国农历岁时的形成和发展与沁河下游所在的豫西北地区有着密切的关联。西周时期，人们明确春、

夏、秋、冬四季的概念以及春分、夏至、秋分和冬至四个节气的物候。春秋时期，人们在四大节气的基础

上增加了立春、立夏、立秋、立冬、构成八大节气。战国时期，人们形成春耕、夏耘、秋收、冬藏的农业

生产安排。至元代，著名理学家许衡。与郭守敬等人共同研订《授时历》。此历已将一年推算为

365.2425 日，指导了其后三百多年的农业生产。所以，以二十四节气为主的历法是包括沁河下游流域的

黄河中下游地区人民在长期的实践中总结出来的气候特征和农业生产经验。反映了农人对自然规律和农时

的科学认识与适时把握。至今仍指导着当地的农业生产和日常生活。

沁河下游流域小麦的生长期较为漫长，约为 240-260 天，横跨二十个节气，其从播种到收割的每个

阶段均与二十四节气结合得较为紧密。

小麦播种期。第一，白露。山区和丘陵地带的农人开始播种小麦。第二，秋分。农人开始上粪犁地。

准备小麦播种工作。正如民谚曰：“白露到秋分，犁地要认真”。第三，寒露。该地大部分区域开始播种

小麦，“寒露至霜降，种麦莫商量”。可见此时种麦的紧迫性。第四，霜降。适宜播种的时间窗口即将关

闭。此时进入小麦播种最紧张的时段。第五，立冬。农人们可抓紧最后的机会种晚茬麦。第六，小雪。该

时节寒潮和冷空气活动频繁，所以小麦播种必须结束。

小麦成长期。第一，大雪。小雪和大雪期间的降水对麦苗过冬至关重要。第二，冬至。小麦进入冬眠。

若期间雨水较丰、气温较高、光照较多，会诱发小麦提前起秆，不利于过冬。第三，立春。万物复苏，麦

苗开始返青。民谚有“立春三日晴，米麦好收成”之说。农人开始锄地施肥，为麦苗茁壮成长提供养分。

第四，春分。麦苗生长加速，民谚有“麦过春分昼夜忙”的说法。第五，清明。麦苗已长高。民谚有“雨

水无雨天要旱，清明无雨多吃面”。第六，谷雨。小麦开始抽穗，一个多月后便可收割。民间亦有谚语：

“一穗二穗，四十天上场。”

小麦收获期。第一，立夏。小麦穗已出齐，农人们便开始做麦收的准备工作，比如碾场、平整打麦场

等。第二，小满。麦粒渐趋饱满，麦穗开始泛黄。即将成熟，正谓“立夏麦穗齐，小满饱了粒”。第三，

芒种。人们开始收割小麦，抢种玉米和谷子。此时是农人一年中最繁忙的时节，俗称 “火麦连天”“收麦

如救火”“龙口夺食”等。第四，夏至。麦垛堆起，颗粒归仓，麦收基本结束。

由此可见，二十四节气对小麦种植具有重要的指导意义。不过，随着全球气候变暖趋势的逐渐显露，

该地二十四节气的阈值温度和时间节点均发生了变化；同时，春季和夏季的提前以及秋季和冬季的推迟反

映了四季转换的时间变化；尤其是惊蛰、清明、小满和芒种四个节气所反映的物候和气温普遍有所提前，

对农业生产的安排产生影响。相应的农事活动也需适时进行调整。

因此，农人在参考二十四节气的同时，更多地参照本地物候的变化，以正确指导麦作生产。

（摘编自代高峰《地方性知识耦合：沁河下游流域的小麦耕作与二十四节气》）

材料二：

二十四节气，是中国人的常识，也是世界汉字文化圈中的背景知识。历史上，二十四节气经历了漫长

的发展完善过程。中华文明的早期，先民生产能力增长和人口繁衍，促进了天文气象、农业科技的进步。

他们努力探索周围天气和环境变化的原因，用朴素的自然观解释世界，在观察天象、探知节气、形成谚语、

识别自然等方面都有初步的发展。

与二十四节气关系最紧密的，首推天文学。中国古代有发达的天文学观测，促进了古代气象学的发展，

使得中国古代气象学某种程度上带有天文学的思想体系和特色。应该说，二十四节气既有气象意义，又有

天文历法意义，这说明中国古代天文学对气象学的影响是很深远的。

古代中国人很重视对天文气象的观测，在对天观测中自然就有了对气象的观测。山西襄汾陶寺古观象

台就是这方面比较典型的代表。它属于龙山文化陶寺遗址，考古专家确定其遗址年代为公元前 2100 年左

右，是迄今发现中国最早遗存的古观象台遗址。通过实地模拟观测，专家们确定，陶寺早期遗址的夯土柱

是用来构建观测缝的，其主要功能之一是观日出、定节气，可能还有观测其他天体现象的功能。这说明，

先民利用两根土柱之间的缝隙观察太阳变化，从而推测季节变化和节气。

这在当时属于“高科技”内容，或者说代表着很强的“硬”实力。因为这样的观测需要考虑周围环境、

空气能见度、经年累月的位置变化、节气记录的可靠性与对比等等，这既需要天文、气象、地理、数学等

方面具有一定的知识积累，也将反过来促进这些学科的发展。而且这种观测方法，是从散漫观看日出转折

到在特定参照物和固定模式中的观察，甚至是从定性走向部分定量的飞跃——这在四千多年前是相当了不

起的科学技术！中国古代气象学是中国古代科技发展的代表之一。科学史界公认，中国有传统天学、算学、

农学、中医学等四大传统学科。但是，气象科技史学者经过多年研究，提出中国传统古代气象学理所当然

成为第五大传统学科。其中，以二十四节气为核心的传统气象科技知识等，对于形成这个结论功不可没。

对于今天的气象研究和业务而言，二十四节气更具有深远影响与启示。四千多年历史的气象科学发展

至今天，形成枝繁叶茂的学科群。二十四节气不仅是气象科技史、物候研究、农业气象、气象科普等学科

的重要研究内容，而且对于气象预报与公众服务研究有启示。比如中国民众喜爱的二十四番花信，就直接

和二十四节气知识相关。各地花信有所差异，同一地方每年也略有差异，对与此相关的旅游和经济活动，

准确预报就显得非常重要。继续深入研究二十四节气、应用其中科技知识及文化遗产；可以更好发挥其现

代价值。

（摘编自陈正洪《二十四节气中的科技与文化遗产》）

1. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A. 二十四节气诞生于西周，战国时期开始和农民

的

生产结合在一起，人们什么时候播种，什么时候收获都

是由二十四节气来安排。

B. 以二十四节气为主的历法是指导农业生产的重要法宝，是人们在实践中总结的智慧结晶，对当代农业生

产和日常生活仍有重要价值。

C. 二十四节气对于天气预报和公共服务研究有启示作用，如二十四节气的预报会对与二十四番花信有关的

经济活动产生影响。

D. 二十四节气的阈值温度和时间节点若是发生变化，在指导麦作生产时就需要参照本地的物候情况，根据

变化进行适时的农事调整。

2. 下列对材料相关论证的分析，不正确的一项是（）

A. 材料一以朝代为序，证明了二十四节气是在实践中总结出的气候特征和农业生产经验。

B. 材料一在论述过程中运用了大量谚语，使得语言具有生活气息，并且有助于读者理解。

C. 材料二以山西襄汾陶寺古观象台为例，是为了表明古代中国人就已经很重视观测气象。

D. 材料二直接指出利用二十四节气来指导农业生产比利用气象预报更具有意义和价值。

3. 下列诗句中，不能体现二十四节气关联农业生产的一项是（）

A. 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。B. 一把青秧趁手青，轻烟漠漠雨冥冥。

C. 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。D. 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

4. 请指出材料二的论证结构，并简要分析文章的论证思路。

5. 假如你是一位农业方面的技术人员，准备到农村去指导农民朋友科学种植小麦。结合材料相关内容，你

会为农民朋友们的农业生产活动提出哪些指导性建议？

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

套不住的手

赵树理

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