江西省部分学校2023-2024学年高二上学期期末教学检测语文试题（原卷版）

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江西高二期末教学质量检测
语 文
考生注意：
1.本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。
2.答题前，考生务必用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡
上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的
答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围：人教版选择性必修上册、中册第二至三单元及《古诗词诵读》。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
中华民族共同体意识是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂。伴随着姓氏起源与发展而积淀
下来的中华姓氏文化，记录着中华民族的历史变迁和中华文化的发展历程，承载着中华儿女共同的历史文
化记忆，是全世界人民了解中华文化的入口，极大地推动着中华民族多元一体格局的形成。站在新的历史
起点上，深入分析姓氏文化的起源、发展，是新时期铸牢中华民族共同体意识的重要课题。
铸牢中华民族共同体意识的文化根基。姓氏既是一个家族血缘关系和族群关系的标志，也是维系一个
族群、一个姓氏凝聚力和向心力的基础。在原始社会，姓与氏有所不同，“姓”的起源最早可以追溯至母
系氏族社会，是以女性为祖先的家族共同所有的符号标志，且同姓之间往往拥有共同的祖先。而除母系血
缘关系外，以“国”为姓也较为常见，比如春秋时期的齐、鲁、宋、秦等。据《国语·周语》记载：“姓者，
生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。”即古人常说的“行不更名，坐不改姓”。因此，
古代姓氏既是一个族群血脉延续的标志，同时也承载着各个族群共同的文化记忆和历史情感。“氏”则起
源于原始父系氏族社会，是从“姓”中衍生出的分支，既是区分不同部落和族群的称号，也是区分身份贵
贱的标志。直至秦汉之后，由于秦帝国对贵族的压制，使“氏”的贵族色彩逐渐消失，渐渐与“姓”合二
为一。综上所述，从姓氏起源角度出发，其始终带有共同体意识的深刻烙印，无论是族群之间共有的血缘
意识和宗族意识，还是与国相系的姓氏，无不彰显着对祖先和族群的归属和认同。从古至今，中国人常常
自称“炎黄子孙”,追根溯源，诸多姓氏都以炎帝和黄帝为共同祖先，既彰显出中华民族对同一文化渊源的
认同意识，也展现出中华各民族亲如一家的文化根基，由此奠定中华民族共同体意识的重要基础。
铸牢中华民族共同体意识的有形载体。在漫长的历史长河中，不同民族之间的交流与融合推动着姓氏
文化的演变、延续和传承，而姓氏文化的发展、演变在一定程度上也反映着民族关系的变化，见证着民族
大融合的历史进程，并推动“你中有我，我中有你”多元一体民族格局的形成。中华民族共同体意识正是
在二者相互促进、交流互动中日益牢固的。从魏晋时期至明清时期，民族迁徙十分频繁。魏晋时期，少数
民族大规模进入汉族居住区，汉族统治者则通过赐姓、改姓等方式使得少数民族姓氏逐渐“汉化”,其中部
分少数民族在汉文化影响下主动将姓氏改为汉姓，这一举动为后续隋朝统一奠定了广泛的群众基础，充分
展现出各族人民强烈的民族归属感与共存共荣的意识。唐朝时期是民族融合和对外交流的高峰时期，大量
来自西域地区的商人往返于丝绸之路，促进东西方文化的密切交流，而且在长期经商过程中逐渐改为汉姓。
尤其是明清时期，各宗族为维持稳定与延续，在建立自身血脉认同的基础上，形成广泛的文化认同。纵观
姓氏文化发展，从因血缘产生的姓氏，到因区分部落形成的家族，再到多元一体格局的民族，皆是各民族
之间文化认同和民族归属的历史见证，是铸牢中华民族共同体意识的有形载体。
铸牢中华民族共同体意识的实现路径。“数典不忘祖，落叶要归根”是中华民族的优良传统。姓氏是
每个人身份的象征，联结着一个家族，甚至整个民族。中华姓氏文化承载的民族记忆和民族情感，是千千
万万炎黄子孙凝聚力量的精神纽带，使其无论身处何地都能找到民族身份的归属感。因此，新时代背景下，
寻根溯源，以姓氏文化为基础，以寻根活动为载体，铸牢中华民族共同体意识，有助于进一步增强中华儿
女的民族自豪感和认同感。今年，山西洪洞举行大槐树寻根问祖旅游季系列活动，该活动以“走遍天涯，
洪洞是家”为主题，组织寻根祭祀大典、中国姓氏文化研讨会等，吸引大槐树后裔及社会各界人士共同为
姓氏寻根、为血脉延续，并邀请文化名人参与寻根活动，以“同宗共祖”的文化认同铸牢中华民族共同体
意识。
千百年来，中华民族之所以能够生生不息、常盛不衰，是因为各民族具有共同的价值理念和精神追求。
而在实现中华民族伟大复兴中国梦的进程中，各民族之所以能够持续焕发强大的凝聚力和向心力，是因为
中华各民族休戚与共、生死相依的人类命运共同体意识。姓氏文化作为维系民族情感的精神纽带，不仅是
各民族之间文化认同和民族归属的历史见证，而且是增强民族凝聚力和向心力的重要基础。
（摘编自王忠田《姓氏文化铸牢中华民族共同体意识》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 原始社会的姓与氏是完全独立的，“姓”是以女性为祖先的家族共同所有的符号标志，而“氏”则起源
于原始父系氏族社会。
B. “氏”最初是区分身份贵贱的标志，秦帝国时期“氏”所带有的贵族色彩开始慢慢被瓦解，“姓”与
“氏”也逐渐合为一体。
C. 历史上不同民族间的交流与融合与姓氏文化的发展和演变相互促进、交流互动，这使得中华民族共同体
意识日益牢固。
D. 少数民族的姓氏在魏晋时期不断“汉化”,甚至有少数民族主动将姓氏改为汉姓，这一定程度上反映了
民族关系的变化。
2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 从姓氏起源的角度来看，姓氏彰显着对祖先和族群的归属和认同，因而其始终带有共同体意识的深刻烙
印。
B. 少数民族姓氏的“汉化”为隋朝的大一统奠定了群众基础，由此可见姓氏文化的融合对国家统一起决定
作用。
C. 各民族共同的价值理念和精神追求使得中华民族千百年来生生不息、常盛不衰，姓氏文化在其间发挥了
重要作用。
D. 文章综合运用举例、对比、引用等论证方法，如举春秋时期齐、鲁、宋、秦等国的例子，说明以“国”
为姓也较为常见。
3. 下列选项中，最适合作为论据来支撑第四段核心观点
的
一项是（ ）
A. 中国的姓氏文化与《百家姓》的出现紧密相连，这部著作收录了五百多个常见姓氏，对于研究古代社会
和人口迁徙具有重要的价值。
B. 2023 年10 月20 日，海峡两岸共祭松山妈祖行宫千年庆典活动在福建举办，两岸千余名来宾同谒妈祖，
彰显两岸一家亲，共祈两岸和平。
C. 央视推出《钱文忠解读百家姓》节目，以姓氏文化中 504 个姓氏的先后顺序为线索进行逐一讲解，为各
个姓氏追根溯源，找到族群认同感。
D. 河南巩义双槐树遗址被誉为“早期中华文明的胚胎”,是目前在黄河流域中华文明形成初期所发现的规
格最高、具有都邑性质的中心聚落。
4. 请简要分析文章的论证思路。
5. 如何传承发展中华姓氏文化？请根据材料内容简要分析
。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
月球特派记者发自地球的第一个报告
【意大利】莫拉维亚
这是一个奇怪的国家。
这儿居住着两个种族，他们不论在精神方面，或者就某种意义来说，在肉体方面，都是截然不同的：
一个种族叫富人，另一个种族叫穷人。“富人”和“穷人”这两个字眼的涵义颇为含糊，由于记者不太精
通这个国家的语言，因而无法加以考证。我们的情报绝大部分是从富人那里获得的，因为跟穷人比较起来，
富人更善于交际，喜欢闲谈，并且以殷勤著称。
据富人说，谁也不清楚，穷人这个种族究竟是打什么地方来的，至于他们定居在这里的年代，或许可
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