江西省部分学校2023—2024学年高二年级下学期5月统一调研测试语文试卷

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2024 年 5 月江西省高二年级统一调研测试
高二语文试卷
试卷共 8 页，23 小题，满分 150 分。考试用时 150 分钟。
注意事项：
1.考查范围：选择性必修上册；选择性必修中册；选择性必修下册第一至四单元。
2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改
动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在
本试卷上无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
①在对空间概念的抽象上，古人有多种说法，常见的是用空间的三维性来定义空间。
《管子》书中有《宙合》篇，后人解曰：“四方上下曰合”，“合”即为抽象意义的空间概
念。由“四方上下”着眼进行定义，显然是强调其三维性。
②除了用“合”表示空间以外，古人更多地则是以“宇”表示空间。据《文子·自然》篇
记载：“老子曰……往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”这也是着眼于空间的三维性的。
在历史上，类似说法很多，表明它是中国古代常见的一种空间表示方法。
③《庄子·庚桑楚》对空间的定义则强调其客观实在性，说：“有实而无乎处者，宇
也。”即空间是一种客观实在，可容纳一切，其本身却不能被别的东西容纳。这一定义也涉
及了空间的无限性。
④《墨经》对空间的定义颇富分析色彩，它强调空间方位，认为各种具体方位的集合就
构成总的空间概念。《墨经·经上》有“宇，弥异所也”的定义，《墨经·经说》解释说：
“宇，东西家南北。”即空间是各种不同场所或方位的总称，例如东、西、家、南、北这些
具体方位概念，合在一起就抽象出总的空间概念。引文中提到“家”，这是墨者选定的空间
方位参考点。“东、西、南、北”以何为定？以生活中心“家”为参照而定。因此，这里也
涉及空间方位定域问题，注意到了具体空间方位的相对性。本条的精华在于“弥异”，“弥
异”即包容一切有差异的事物，此处即空间。这是古今中外独树一帜的空间观念。
⑤凡此种种，都是以“宇”作为抽象的空间概念，只是定义的角度不同而已。
⑥另外，中国古人也有用“宇宙”来表示空间的。这虽然与现代用法一致，但却为学术
界所忽略。学术界通常认为，古人以“宇”表示空间，以“宙”表示时间，“宇”“宙”连
用，则综合表示空间和时间。但古人并非一概用“宙”表示时间，“宙”的本义与空间相关 。
《说文解字》说：“宙，舟舆所极覆也。”这种意义的“宙”，就只能是抽象的空间概念了。
⑦对于古人将“宇”“宙”连用或并提以表示空间的做法，必须有清醒的认识，否则在
评价古人相关学说时，就容易犯错误。例如，东汉张衡在其《灵宪》中论述了天地直径以后
指出：“过此而往者，未之或知也。未之或知者，宇宙之谓也。宇之表无极，宙之端无
穷。”论者咸以为张衡这一段话提出了无限时空观念，其实，从上下文来看，张衡这段话只
讨论了无限空间观念。
⑧中国古代空间观念的一个特征，是其对空间取向性的重视，认为空间各向异性，方向
具有绝对意义。这一特征的作用首先在于它发展出了一套实用角度概念体系，用四维、八千 、
十二支表示二十四个地平方位角。由于中国古代角度概念缺乏，这一体系成功地解决了物体
分布地平方位的表示问题，因而具有较大的实用价值。其更重要的意义是：这是对空间物理
特性的揭示。物质的分布及运动与空间分不开，所谓空间的各向异性，实际上反映了物质在
空间中分布及运动的特征，认为它不是浑浑沌沌，各向同性，而是沿各个方向有不同的表现。
⑨中国古人对空间取向绝对性的论述很多，例如《管子·七法》篇云：“不明于则而欲出
号令，犹立朝夕于运物之上。”“立朝夕”，即确定东西取向。不能在旋转的物石上建立方
向标志，因为方向本身是固定的。这里就涉及方向的绝对性。
⑩除了水平方向，古人对铅直取向亦很重视，认为它是自然本身的特质，人类在主观上
不能对之加以更改。例如《墨子·辞过》：“天地也，则曰上下；四时也，则曰阴阳。”反映
了一种绝对的上下观念。
(11)中国古人的绝对上下观，与其固有的地平大地观分不开。古人缺乏地球观念，认为
大地是平的，量级与天差不多。由此，上下取向是绝对的，背离地面，就是向上，否则为向
下。希腊人则笃信地为球形，他们的上下观以指向地心为下，背离地心为上，是一种相对的
上下观念。后来，中国古代宇宙结构理论中出现了浑天说，认为天包地外，否定了传统的
“天上地下”的说法，但中国人对于上下的理解并没有变。这种绝对上下观与地圆说不相容。
例如，清代陈本礼在反对明末清初传入我国的地圆说时就曾议论：“泰西谓地上下四傍，皆
生齿所居，此言尤为不经。盖地之四面，皆有边际，处于边际者，则东极之人与西极相望，
如另一天地，然皆立地上。若使旁行侧立，已难驻足，何况倒转脚底，顶对地心，焉能立而
不堕乎？”对陈本礼的这种疑虑，清初学者方中通就曾运用西学观点解释过这一问题：“方
者以上为上，以下为下；圆者以边为上，以中为下。地居天之正中，故人以各立之地为下，
不知其彼此颠倒也。”因为圆者以中为下，以边为上，人在地球上无论居于何处，都是头上
脚下，倾坠之事，当然无从发生。
(12)中国和西方关于上下的观念在几何意义上完全不同，但引导他们产生上下意识的物
理因素却是同一的，即地心引力。古人通过对与地心引力有关的大量事实的感受，结合他们
对大地形状的认识，产生了各自不同的上下观念。由此，古人对空间在铅直方向取向性的重
视，有其内在的物理依据，即地球引力的客观存在，尽管他们自己并不知道这一点。
（摘编自关增建《中国古代的空间观念》）
1.下列对中国古代空间概念相关说法的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A.古人常用“合”与“宇”来表示空间，这二者都着眼于空间的三维性。
B.《庄子·庚桑楚》中的“宇”强调空间的客观实在性，也体现了空间的无限性。
C.《经说》中的“宇”是把“家”及东西南北等具体方位相合后产生的具体空间概念。
D.“宙”在传统观念中有时候指时间概念，有时候指空间概念，不能一概而论。
2.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A.古人对空间的定义丰富多样，其中，《墨经》中的认为空间是“弥异所”的观点独树一帜。
B.作者利用《说文解字》中对“宙”的解释，从字的本义来探索概念的内涵。
C.对空间取向性很重视的中国古代空间观念，发展出了一套实用角度概念体系。
D.中国古人的绝对上下观与他们固有的地平大地观有关，具有内在的物理依据。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）
A.根据作者对《经说》空间概念的解析可知，具体空间方位是相对的，参照物不同，方位也
不同。
B.“从上下文来看，张衡这段话只讨论了无限空间观念”说明可以通过语境来推断概念内涵。
C.中国古代缺乏角度概念却有办法解决地平方位的表示问题，可见中国人重实用不重概念。
D.中西方之所以具有一致的引导上下意识的物理因素，是因为他们共同生活在地球上。
4.下列对这篇文章的写作技巧，分析不正确的一项是（3 分）
A.文章引用丰富：有些引用，作者利用其佐证观点；有些引用，作者对其直接批驳，表现自
己的独立思考。
B.文章虽然谈的是中国古代的空间观念，但却将中西方空间观念进行了比较，使读者视野开
阔、认识深入。
C.文章既述也评：既客观叙述中国古代关于空间的各种说法；也对说法的性质、意义、科学
性等进行主观评价。
D.文章多数段落都有中心句，能清晰地彰显思路；其中许多句子承上启下，使上下文衔接紧
密、环环相扣。
5.请结合材料，分析下面文字包含了古人的哪些空间观念。（6分）
《列子·汤问》中有这样的内容：天地也是物体。物体自有不足之处，所以过去女娲氏烧
炼五种颜色的石头去弥补天地的空缺，砍断鳖鱼的四只脚去撑起天地的四角。后来共工氏与
颛顼争夺帝位，因愤怒而碰到了不周山，折断了顶着天的柱子，扯断了拉着地的绳子。天往
西北方向倾斜，所以日月星辰都向西北运动；地往东南方向下陷，所以江河湖水都向东南流
淌汇集。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，17分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
保卫延安（节选）
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