江西省2023-2024学年高一上学期12月第二次模拟选科联考试题 语文 含解析

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江西省 2023—2024 学年高一年级上学期第二次模拟选科联考
语 文
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷
上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
一部中华工匠史就是一部中华工匠的精神史诗。中华工匠不仅创造了辉煌的物质文明，也给世界留下了
宝贵的精神品格。
夏朝时就用“正”来为工匠官职命名，如车正、陶正、木正等，显示出中华工匠精神品格的本源属性。
“正”为王室官职，乃“规范、标准”之意，其内涵及行为指向守正。工正精神铸成了早期中华匠人守正的
精神品格。
周代六官体系中，工官之冬官乃为司空。所谓“司”，即“管理”之义，表现了工官对国家事务的承担
与掌管；所谓“司空”，含有“闭藏”“空无”之义，工官的信条与宗旨是藏富于民，反映出工官以民为本
的精神品格。周代工匠在司空制度体系下逐渐形成属于时代的工匠精神，即民本精神。汉代，政府改“司
空”为“少府”，以统管国家物资调配、器物生产以及山川田赋等。“少府”沿袭了“司空”的精神追求，
它不仅有较强的中央集权性质，还体现了国家对工官的政治立场以及民本态度。在文化鼎新发展的汉代，工
匠“争芳斗艳”，如将作大匠萧何、长安“机关达人”丁缓、地动仪发明者张衡等。汉代诞生了近乎后世所
有的工匠行业、部门与手艺品类，也孕育出具有民本特色的汉代工匠精神品格。
唐时期，以工部制度为前提，以劳动人民的创造为依托，产生了与时代相适应的工匠精神。大唐的文化
气象建立在辉煌的物质文明基础之上，唐三彩、唐金银器、唐刀、唐镜等折射出唐代工匠精神的光芒。唐物
的定名也蕴含着丰富的时代信息，如“库路真”漆器显示了中国南北文化的交融态势。李皋发明“车轮船”
体现了唐代交通运输工具的革新，雕漆与金银平脱的创新发展显示出唐代工匠技术的进步。显然，唐代工匠
的创新精神品格使得工匠文化走向历史新高，标定唐代工匠精神的新方向。在国家统一和文化大融合中，唐
代工匠在诸多领域展现了创新精神，彰显出唐代国家制度对工匠精神品格的涵养与推动。
宋代，中华工匠开创了转型时代的新精神品格。活字印刷、航海罗盘、火药等得到发明和应用，涌现出
成千上万的中华名匠，共同锤炼出独特的宋代工匠精神品格。当然，他们也没有丢掉传统工匠一如既往的创
新精神。譬如活字印刷术的发明者毕昇，在宋刻雕版一片繁华中窥见“死板”的缺陷，开始进行“活板”试
验，最后改进了雕版印刷工艺，展现了宋代工匠的创新精神。总体来看，宋代工匠精神已经向理性精神和美
学精神迈进，这无疑是中华工匠精神品格走向成熟的显著标志。
明清时期，在工部制度的推动下，中华工匠精神出现了垂范后世的品格典范——人文精神和科学精神。
伴随明代社会发展以及国家对工匠制度的不断调整，工匠群体的处境也在不断变化。明早期的工匠制度
主要承袭元代，工匠群体以世袭匠户为主，处境极其困苦；明中期国家对工匠制度有所调整，工匠群体以轮
班匠、住坐匠和军匠为主，工匠处境略有改善；明晚期的工匠制度较为松散，工匠的处境较为宽松，工匠群
体中文人突起，大量文人参与工匠造物活动，由此铸就了具有世界影响的明式工匠精神的人文品格，形成了
中华工匠精神的人文精神典范。明代工匠精神的人文传统具有历史进步性，能够主动适应日常化和人文化社
会的发展需要，诞生了漆工黄大成、木工蒯祥、瓷工童宾、军匠杨埙、雕工鲍天成等一大批具有人文精神追
求的出色工匠，他们的作品展示出明代工匠精神至善的人文化美学倾向。
至明清之际，顾炎武、王夫之、魏源等一大批思想家大力提倡致用实学，崇尚求真的科学精神。在此背
景下，清代的工匠也在造物中与时俱进，顺应时代发展，不断淬炼出求真的科学精神，出现了罗盘匠吴鲁衡、
针神沈寿、发明家黄履庄等一大批中华名匠。他们在创新实践中不断追求人文精神与科学精神，共同铸就了
中华工匠的精神品格。
“如切如磋，如琢如磨”。有多少独具匠心的中华瑰宝，就有多少不可磨灭的精神传承。中华工匠精神根
于工正，立于司空，臻于工部。中华工匠是中华民族精神的承载者、实现者、体现者，他们的精神品格是中
华民族精神品格的重要体现。
（摘编自潘天波《中华工匠精神品格》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“车正”“陶正”“木正”是我国古时候的官职名称，其中“正”是“规范、标准”的意思，它是我国
工匠精神品格的源头。
B．唐朝的器物命名蕴含丰富的时代信息，人们可从“库路真”这种漆器的命名中看出当时我国南北文化的
交融态势。
C．宋代是我国工匠精神品格的转型时期，所形成的新精神品格促使宋代出现大量名匠，如活字印刷术的发
明者毕昇。
D．在众多思想家提倡致用实学、崇尚求真的科学精神这一背景下，清代的工匠们也与时俱进，形成了新的
精神品格。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．汉代的工匠行业、部门和手艺品类齐全，几乎和后世没有区别，这说明我国工匠精神品格的发展在汉代
进入了一个全新的阶段。
B．在明代后期，如果工匠的困苦处境没有得到改善，没有大量文人加入到工匠队伍，也许就不能形成明代
工匠精神的人文品格。
C．罗盘匠吴鲁衡、针神沈寿、发明家黄履庄等中华工匠也是中华民族精神的践行者，在他们身上也体现了
中华民族的精神品格。
D．我国工匠精神品格的涵育、发展和我国国家制度的推动密不可分，从工正到司空、少府，再到工部，都
推动了工匠精神的发展。
3．文本的观点之一是我国工匠具有以民为本的精神品格。下列选项，最适合作为论据来支撑这一观点的一项
是（3分）（ ）
A．面对滔滔洪水，大禹从鲸治水的失败中汲取教训，改“堵”为“导”，经过 13 年的奋斗，最终完成了治
水大业。
B．蔡伦革新造纸工艺，用树皮做造纸原料，开创了近代木浆纸的先河，为造纸业的发展开辟了更加广阔的
途径。
C．陆子冈被誉为“治玉圣手”，他一改匠人地位卑微的传统，将自己的名款刻印在玉器上，使匠人的地位
得以提升。
D．墨子巧妙化解公输盘的攻城战术，使楚王知难而退，放弃了攻打宋国的计划，从而使宋国民众免遭战火
涂炭。
4．请简要分析本文是如何做到思路清晰的。（4分）
5．时代不同，工匠精神却一脉相承。林鸣身上体现了文本中所论及的哪些工匠精神？请根据以下材料和文本
内容简要分析。（6分）
2018 年10 月23 日，港珠澳大桥正式开通。建设这座世界上最长的跨海大桥，需要在松软地基上建成世
界最长、埋深最大的海底沉管隧道。此前，中国在此领域的技术积累几乎为零。港珠澳大桥岛隧工程项目总
工程师林鸣在历经两年多艰难攻关后，编写出《外海沉管隧道施工成套技术》，实现了我国相关技术“零”
的突破。其中，对于沉管采用半刚性的解决方案成了全球首创的结构设计。施工过程中，林鸣有其“合格”
的标准，只是他的“合格”标准，比国际最严格的标准还要严苛。沉管隧道中的混凝土浇筑工作，国内最严
格的标准允许轴线偏差 8毫米，但林鸣将误差控制在 3毫米之内；一枚纽扣大小螺栓的增加或取消，林鸣都
要经过反复比选、充分计算加以论证……面对赞誉，林鸣把他的成功归于港珠澳大桥的所有建设者。他说，
“这座大桥的建设者都是劳模，工程都是工人们一点点完成的。要让工人们感受到对他们的尊重。当他们感
觉到这种尊重时，就一定会成为更好的工匠，团队就会形成合力”。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
藏红花
毕淑敏
未定国界在图纸上，是空心的断续的点，含着模糊的历史和隐蔽的硝烟。战士田久麦和班长高羔子走在
高原上这条虚拟的线中，积雪被军大衣的下摆扫出竹枝样的印痕。
那边是那个国家。这边是这个国家。田久麦入伍一年，刚从机关卫生科下到哨所，这是第一次巡逻。
巡逻路线沿着山谷行进。山谷里壅满了雪。太阳在半天空，迸射出的每一根光线都蓬松粗壮，绞结成巨
大的白色链条，由于雪原的渗入和折射，凝成了炫目的光墙，遮天蔽日地矗立在天地之间。拐过山口，积雪
已经没腰，两个行走的边防哨兵，像两头笨拙的牦牛，把倾斜的雪原犁出深壕。
在极端的寂静之中，田久麦突然听到近在咫尺的闷哑声响，随即看到高羔子整个身体向后倒去。
这时，田久麦听到了第二次声响。尽管他是个新兵，也分辨出了——这是枪声。他即刻把枪掏了出来。
但是，周围一片死寂，好像刚才完全是田久麦的幻觉。
有一个明显的证据，证明这一切不是幻觉。高羔子腹部一片殷红，伤口正汩汩冒血。高羔子是老兵，立
刻明白了眼前的一切，说：“敌人在背后开黑枪。”
田久麦急切地问：“敌人在哪里？”他摸着自己的枪。
“跑了。他们的战术就是打一枪就跑。你追不着他们。”高羔子说。
“他们是谁？”田久麦问。
“说不准。枪击中国巡逻兵，如果是他们，”高羔子困难地把下巴扭扭，田久麦赶紧表示知道这意思。高
羔子闭了一下眼，接着说：“就是国际争端了。也可能是叛匪……”
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