陕西省西安中学2021届高三下学期第十次模拟考试语文试题 含答案

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西安中学高 2021 届高三第十次模拟考试
语文试题
一．现代文阅读（34 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1-5 题。
材料一：
金庸先生虽然因创作出许多豪气万丈的大侠形象被称为“查大侠”，但是他却觉得这个称谓实
在过誉：“如果在我的小说中选一个角色让我做，我愿做天龙八部中的段誉，他身上没有以势压人
的霸道，总给人留有余地。”他的选择既非机灵圆滑的韦小宝，也不是老实憨厚的郭靖，或者优柔
寡断的张无忌。
倪匡曾经评价：“段誉有绝顶武功，朱蛤神功好像没有怎么用过，六脉神剑要紧时用不出，斗
酒时却大派用场，凌波微步要来作逃命之用，倒十分实在。”在性格上，段誉博学多才、善良固执，
被爹娘取小名为“痴儿”。由此看来，段誉的这些特征倒是与金庸有些相似。
金庸的文字都是纯粹的汉语，实际上这纯粹的汉语是从明末清初的笔记文学传统出来的，又吸
收了汉语现代文学的词汇和语法，“哪个章节独立起来都像是一篇优美的散文，达到了钱锺书先生
所说的‘清通’的境界，没有一点杂质，很通透的”。这对当时的香港来说，突然看到那么规范的
文字，“非常新鲜”，又“特别吸引人”。
金庸武侠小说里的地理范围，大大开拓了香港人的阅读空间和想象边界。他的武侠小说不仅涉
及江湖，也涉及江山。这些“万里江山”的宏大空间，不再像香港过去的小说家那样仅限于私仇家
怨，囿于一偏僻山村或一都市庭院，而是将整个中国古代史的疆域和风光随人物的足迹如画卷般慢
慢展开。这些小说，在 20 世纪 50 至60 年代它所风靡的香港社会，以及从香港辐射出去的东南亚和
世界华人群体中，勾勒出一个磅礴的、史诗般的民族想象。
（摘编自蒲宁《金庸：一代大侠的谢幕》）
材料二：
习总书记提出我们要坚持文化自信，正是从国家的层面告诉我们，文化对于一个国家和民族的
重要性。在当今社会，不可避免的存在跨文化的交流，尤其是在文学作品方面。文学作品顺利地走
出国门，有利于弘扬我们的民族文化，使我们更加坚定文化自信。因此，分析文学作品在跨文化传
播中遇到的问题并思考改进策略，有助于中国文化在世界上更好地发展。
金庸小说承袭了武侠小说这一文类的特点，即金庸在创作过程中保持了武侠小说复杂的文学、
文化、社会、历史内涵，创作了典型的繁复多变的武侠文学，它以武侠元素为主要特征，融入了家
国情怀、侠肝义胆等多种“正能量”的元素。在书中金庸先生展现了他深厚的文化功力，读金庸的
武侠小说，同时也是在接受中国传统文化的洗礼。
金庸从 20 世纪五十年代开始创作武侠小说，作品问世之初就引起了香港读者极大的兴趣。20
世纪七十年代末，金庸的武侠小说开始进入内地，并迅速流行。金庸的文学作品很久以前就开始了
跨文化的海外传播，最初是在东南亚地区迅速传播，此后在日韩地区也广为流传，这些现象的出现，
或许是因为同处于亚洲，国家之间有某种文化上的相似性，所以文学甚至文化意识形态传播相对容
易。
在西方文化中，金庸小说的传播显得落后很多，金庸众多小说中，只有为数不多的几本以完整
的英译本的形式出版，而且翻译的质量也不尽相同。
尽管金庸的武侠小说在西方世界的传播困难重重，但是我们通过分析，依然可以看到传播有很
大的可行性。
现在是一个网络技术发达的时代，我们想看的书籍，几乎都可以在互联网上找到，这在无形中
为文学的传播拓宽了道路，对于那些对金庸的文学作品存在兴趣的海外读者来说，也提供了更加了
解中国文化的机会，因此，互联网的盛行为文学作品的跨文化传播提供了便利。
金庸的武侠小说自成一派江湖，是中国文学作品中永不褪色的一条支流。其浓厚的文化底蕴与
天马行空的想象力与创造力，都吸引着读者去品读与鉴赏。我们应该密切关注金庸文学作品在国内
外的研究动态，积极地改进我们现有的传播方式，帮助金庸文学乃至更多的中国优秀文学作品走出
国门，实现跨文化的传播与交流。（摘编自李亚男《金庸文学作品跨文化传播的问题与建议》）
材料三：
自古以来，武侠就存在于人们的心中，不同时代有不同的侠客英雄。自《史记》之后，“侠”
的形象就存在于人心，唐宋元明清的武侠小说中重视的是除暴安良、快意恩仇。其中宋朝阶段游侠
形式的小说变少，白话公案、侠义小说则成了中下层劳动人民喜闻乐见的文学式样。在近代，辛亥
革命后各种思想流派涌入中国，报业、出版业得到空前繁荣，文学艺术得到大力发展，各种风格流
派的文艺作品异彩纷呈。而当代武侠小说以古龙、金庸、梁羽生等人为代表。90 年代以后，随着玄
幻武侠的出现，传统武侠小说引申出了玄小说，但其小说里面的人物已经不像武侠小说中的人物那
么贴近生活了。
儒家“仁爱”思想体现出了孔子的“仁者，爱人”。仁爱思想不仅贯穿整部《论语》，而且还
是儒家思想体系的核心。“儒家认为‘仁’是‘爱人之本’，认为真正爱人的人，是能够履行社会
义务的人”，所以在《论语》中可以看出有时孔子用“仁”字不光是指某一种特殊的德行，而是指
一切德行的总和，金庸武侠小说在其作品里详细地表达了其背后深藏的儒家思想。
（摘编自马莲《金庸武侠小说中的侠义文化微探》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．尽管金庸成功塑造了韦小宝、郭靖、张无忌等栩栩如生的艺术形象，单就他个人而言，对
这些形象并不喜欢。
B．金庸创作的巨大成功，除了因为他个人的文学才华之外，还得益于中华优秀传统文化的诸
多元素。
C．互联网的盛行为文学作品的跨文化传播提供了便利，因而，金庸的武侠小说很快就会占据
国际文化市场。
D．侠义文化是中华传统文化重要的组成部分，90 年代传统武侠小说引申出了玄幻小说，这类
小说更有价值。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．金庸先生对别人称他为“查大侠”感觉有些“过誉”，他倒是更看重段誉博学多才、善良
固执的性格特征。
B．金庸的武侠小说之所以在东南亚国家迅速传播，在日韩广为流传，与亚洲国家在地域文化
上有相似性有关。
C．读者读金庸的小说，既能感受到天马行空的想象力与创造力，同时又能接受到中华优秀传
统文化的洗礼。
D．我们应该积极努力，帮助金庸武侠作品以及更多的中国优秀作品走出国门，弘扬民族文化，
坚定文化自信。
3．下列说法中，最能体现材料二所论观点的一项是（ ）（3分）
A．莫言的作品在国外得到持续而大量的译介，其翻译的频次之高、密度之大、覆盖面之广、
世界影响力之强，都是中国当代其他作家难以望其项背的。
B．跨文化的传播不是一件易事，但“将中国文化推广到世界，让中国文化得以传播，让世界
其他国家的人们了解中国文化……”这样的声音越来越响亮。
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