黑龙江省哈尔滨市第六中学2019-2020学年高二上学期期末考试历史试题【精准解析】

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哈尔滨市第六中学 2019—2020 学年度上学期期末考试

高二历史试题

一.选择题

1.“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于

礼。”这一思想产生的制度渊源是

A. 宗法制 B. 禅让制 C. 郡县制 D. 察举制

【答案】A

【解析】

【详解】宗法制是以血缘关系为基础的制度，材料“教民亲爱，莫善于孝”突出的是血缘关

系，二者相符，A 选项正确。禅让制属于原始社会推举首领的制度，与材料无关，B 选项排除。

郡县制属于专制主义中央集权制度的产物，并不强调血缘关系，C 选项排除。察举制属于汉

代的选官制度，与材料无关，D 选项排除。

2.《史记》载：“汉定百年之间，亲属益疏，诸侯或骄奢……大者叛逆，小者不轨于法。”

出现这种现象是由于汉初

A. 实行察举制度 B. 独尊儒家学说

实行郡国并行制 D. 全面推行郡县制

【答案】C

【解析】

【详解】根据材料“诸侯或骄奢……大者叛逆，小者不轨于法”可知汉代出现了诸侯威胁中

央的状况，结合所学内容可知这是由于汉初分封诸侯，实行郡国并行制度导致的，故选 C 项；

察举制度属于选官制度，不会造成此类现象，故 A 项排除；独尊儒家学说有助于思想统一，

加强中央集权，不符合题意主旨，故排除 B 项；全面推行郡县制度不符合汉初的实际情况，

故排除 D 项。

3.唐代诗人刘得仁系皇亲国戚，其兄弟为达官显贵，而他“出入举场三十年，竟无所成”；

唐宗室子弟李洞屡考不中，竟想去皇陵哭诉。两人的经历反映了唐代

A. 科举考试不重考生诗才

B. 选官制度阻断贵族入仕

C. 中央政府剥夺宗室特权

D. 科举取士体现公平公正

【答案】D

【解析】

【详解】据材料内容可知，刘得仁和李洞虽贵为皇亲国戚或宗室子弟，但他们都未在科举考

试中占据优势，一样会面临屡试不中，由此可说明科举考试体现了一定公平公正的原则，故

选 D 项；诗赋是唐朝科举考试的重要内容之一，故排除 A 项；刘得仁和李洞也可以参加科举

考试，说明并没有阻断贵族入仕，且科举只是入仕的途径之一。排除 B。材料未涉及贵族特

权，事实上唐代宗室可以通过科举以外的其他途径入仕，仍然享有一定特权，排除 C 项。

4.明万历十五年，顾宪成等人奏疏忤旨，神宗要求内阁拟票重罚。内阁首辅申时行等只拟罚

俸，神宗震怒，令“还改票来！”申时行只得遵旨。这说明，明代内阁大学士

A. 仅作为侍从顾问，不参决政事

B. 万历年间开始参与军国大事决策

C. 按照皇帝的传谕来票拟和批红

D. 掌握票拟权力，但仍需服从君权

【答案】D

【解析】

【详解】从材料“内阁首辅申时行等只拟罚傣”“申时行只得遵旨”中可以看出，明朝内阁

拥有票拟的权力，但必须服从皇权，故 D 项正确；材料没有涉及到内阁是否参与决策政事，

故 A 项排除；内阁没有决策权，且“开始”一说也无从证实，故 B 项错误；批红权主要是皇

帝掌握的，故 C 项错误。

5.清朝雍正帝在宫内设置军机处，由皇帝挑选亲信的满汉官员充任，标志着君主专制达到顶

峰。构成这段文字的是

A. 历史叙述和历史结论B. 历史结论和历史观点

C. 历史解释和历史叙述 D. 历史观点和历史结论

【答案】A

【解析】

【详解】历史叙述是指叙述以往发生的事件，具有客观性。“清朝雍正帝在宫内设置军机处，

由皇帝挑选亲信的满汉官员充任”属于历史叙述；历史结论是指根据史实得出的结论，“标

志着君主专制达到顶峰”属于历史结论。故答案为 A 项；历史观点是在一定史观和立场指导

下对历史人物、事件或现象秉持的看法；历史解释是指对历史事件或者历史现象的说明和解

释， BCD 三项说法不能完全符合材料信息，排除。

【点睛】本题备考启示：注意理解和区分“历史叙述、历史结论、历史观点和历史解释”。

6.老子主张取消一切物质文明与精神文明，回到“老死不相往来”的“小国寡民”社会；孔

子对“大同”之世推崇备至，对“小康”之世有所微词，但在“小康”的夏商周三代中，对

周公及西周情有独钟。这反映了两者思想的相似之处在于

A. 主张“无为而治”

B. 倾向保守复古

C. 倡导“克己复礼”

D. 反对压迫剥削

【答案】B

【解析】

老子的社会理想是原始社会的“小国寡民”，而孔子“克己复礼”的理念西周的奴隶社会，

故选 B；主张“无为而治”是老子的思想，“克己复礼”则为孔子的专利，两人都没有明确

反对压迫剥削,故 A、C、D 三项均错误。

7.陆九渊说：“学苟知本，六经皆我注脚。”他认为做学问如想求得根本，就不要拘泥于对

古代经书的追根究底。这表明陆九渊

A. 强调自身的修习与领悟

B. 赞同朱熹格物致知

的

方法

C. 主张自由阐释儒家经典

D. 否定传统儒学的权威地位

【答案】A

【解析】

【详解】根据“他认为做学问如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底”可知，

陆九渊强调自身的修习与领悟，反对拘泥于古人经书，故 A 正确；陆九渊强调自身的修习与

领悟，反对朱熹格物致知的方法，B 错误；陆九渊主张自身的修习与领悟，并非主张自由阐

释儒家经典，排除 C；陆九渊的心学思想仍然属于传统儒家思想，D 错误。

8.王夫之反对“存天理，灭人欲”，同时又主张“尊其尊，卑其卑，位其位。”这体现了

A. 对宋明理学彻底批判

B. 开始质疑传统的统治秩序

C. 对儒学的批判与继承

D. 代表市民阶层的政治诉求

【答案】C

【解析】

【详解】根据题干可知，王夫之反对理学对人性的压抑与束缚，但同时也主张顺从传统儒家

伦理等级秩序，体现了对儒家的批判与继承，故 C 项正确。A 项中“彻底批判”说法有误，

故排除。材料中没有体现对传统统治秩序的质疑，故 B 项排除。等级秩序不符合市民阶级的

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摘要：

哈尔滨市第六中学2019—2020学年度上学期期末考试高二历史试题一.选择题1.“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是A.宗法制B.禅让制C.郡县制D.察举制【答案】A【解析】【详解】宗法制是以血缘关系为基础的制度，材料“教民亲爱，莫善于孝”突出的是血缘关系，二者相符，A选项正确。禅让制属于原始社会推举首领的制度，与材0关，B选项排除。郡县制属于专制主义中央集权制度的产物，并不强调血缘关系，C选项排除。察举制属于汉代的选官制度，与材0关，D选项排除。2.《史记》载：“汉定百年之间，亲属益疏，诸侯或骄奢……大者叛逆，小者不轨于...

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