北京市昌平区新学道临川学校2020-2021学年高一上学期第一次月考历史试题【精准解析】

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临川学校 2020—2021 学年度第一学期第一次成绩检测

高一历史试卷

一、选择题

1. “王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，

“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点

A. 与甲骨文“王”字的本义一致

B. 是“无为而治”的理论依据

C. 体现出儒家强调教化的政治理念

D. 奠定了宗法制度的思想基础

【答案】C

【解析】

根据题干可知，甲骨文中“王”字的含义象征军事首领的征伐权力，而孟子强调的是仁义而

非征伐，排除 A。结合所学知识可知，“无为而治”是道家的观点，与儒家孟子的观点不符，

排除 B。“以力假仁者霸……以德行仁者王”的大意是指用武力而假借仁义的人可以称霸，

用道德而实行仁义的人可以使天下归服，可见孟子的观点重在强调仁义、道德教化，故选

C。宗法制度强调的是血缘关系，与题干中孟子的观点不符，排除 D。

【点睛】儒家代表从春秋时期的孔子到战国时期的孟子、荀子，虽然观点不尽相同，但是都

强调加强道德修养进行教化，正如本题中的“以力假仁者霸……以德行仁者王”，考生只要

理解儒家的主要观点，紧扣孟子所说的“德”“仁”，就不难得出正确答案。

2. 钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，乃至夏氏族、商氏族及其他氏族，

全在此制度（中国周代封建）下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观

念来。”这说明分封制

A. 确立了君主专制中央集权意识 B. 加强了中央对地方的统治

C. 强化了王室对土地人口的控制 D. 有利于后世统一国家的建立

【答案】D

【解析】

【详解】据材料可知，此制度是指分封制，从材料中同一文化、同一政府、同一制度的大同

观念信息可知，分封制有利于后世统一国家的建立，D 正确；专制主义中央集权制度确立于

秦朝，与材料不符，A 错误；材料没有涉及中央与地方的关系，B 错误；材料没有涉及强化王

室对土地人口的控制，C 错误。

【点睛】从战国时期开始，中国出现了中央集权的政治。

3. 西周

的

封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建；从横切面

看，统治阶级中，也存在着以血缘为基础的宗族组织。这反映出西周政治

A. 实现了以血缘关系为纽带的权力集中

B. “家天下”开始取代“天下为公”

C. 具有血缘关系与国家政权相结合的特点

D. 实行中央对地方的垂直管理

【答案】C

【解析】

【详解】材料“西周的封建社会……王室之下，有几级的封建……存在着以血缘为基础的宗

族组织”反映了西周分封制和宗法制相结合，体现了血缘关系与国家政权相结合的特点，故

C 正确；西周尚未形成权力集中的体制，故 A 错误；“家天下”取代“天下为公”在夏朝已

经开始，故 B 错误；中央对地方的垂直管理体现了中央集权制度，西周时期没有实行中央对

地方的垂直管理，故 D 错误。

【点睛】本题解题的关键是紧扣材料信息“有几级的封建……存在着以血缘为基础的宗族组

织”，学生应该结合所学知识从西周时期家国一体的角度入手，即可排除无关选项。

4. 为了加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，西周

实行了与分封制互为表里的具有政治性质的

A. 世袭制

B. 分封制

C. 宗法制

D. 察举制

【答案】C

【解析】

【详解】西周时期通过宗法制来解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，宗法制与

分封制互为表里。故答案为 C 项。世袭制自夏朝时期确立，排除 A 项；与分封制互为表里的

应当是另外的制度，而不是分封制自身，排除 B 项；察举制在汉朝时期实行，排除 D 项。

【点睛】分封制与宗法制互为表里，相辅相成。分封制的主要依据是血缘关系，即宗法制是

分封制的核心和纽带。宗法制是分封制的核心，政治权力是根据宗族地位分配的；宗法制是

维系分封制的血缘纽带，也是巩固分封制的重要手段，保证了分封制的顺利推行和稳定实施。

5. 殷商后期，兄终弟及制为父子相承制代替……帝乙的长子启，因母亲身微，非正妻，因此

启虽为长子却不能承帝位。帝乙的小儿子辛（即纣王），因其母是正妻，嫡出，故继承了殷

商的帝位，这说明：

A. 殷商末期嫡长子继承制已经确立

B. 商朝末期嫡长子继承制尚未确立

C. 商朝大力推行嫡长子继承制

D. 商朝政治推行内外服制度

【答案】A

【解析】

【详解】根据材料信息“正妻，嫡出”推知在商朝晚期已经出现了嫡长子继承制度，故 A选项

正确；根据材料“正妻，嫡出”推出嫡长子继承制度已经出现，而 B选项认为没有确立不符合

题意，故错误；根据材料时间为“殷商后期”而 C选项认为商朝大力推行，不符合题意，故错

误；D选项提到内外服制度是地方管理制度，而材料涉及的王权的继承制度，不符合题意故

错误。

6. 现存秦代唯一的直道，由咸阳到内蒙古河套地区的九原，史称“堑山湮谷，千八百里”，

实际全长七百多公里。秦朝修建直道的目的在于

A. 加强南北交流

B. 便利皇帝出巡

C. 抵御匈奴入侵

D. 传递诏令公文

【答案】C

【解析】

【分析】

本题考查的是秦统一后，为巩固统一在道路建设上的措施。

【详解】当时秦虽已统一全国，但北方匈奴仍然是秦帝国最大的威胁，秦修直道是为抵御匈

奴入侵，巩固秦王朝对九原郡的统治，C 项正确；驰道是秦朝统一中国后，为了管理统治全

国各郡县，尽快传递政令文书，方便物资交流，A、B、D 项是驰道的作用，故 A、B、D 项不

正确。

【点睛】秦的“直道”与“驰道”的区别：

秦统一后第二年，秦始皇就下令，修筑从咸阳通往全国各地的驰道。经过 10 多年的建设，驰

道基本遍布全国，主要郡县都有驰道与首都咸阳相通。秦始皇本人有生之年就多次通过驰道

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摘要：

临川学校2020—2021学年度第一学期第一次成绩检测高一历史试卷一、选择题1.“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点A.与甲骨文“王”字的本义一致B.是“无为而治”的理论依据C.体现出儒家强调教化的政治理念D.奠定了宗法制度的思想基础【答案】C【解析】根据题干可知，甲骨文中“王”字的含义象征军事首领的征伐权力，而孟子强调的是仁义而非征伐，排除A。结合所学知识可知，“无为而治”是道家的观点，与儒家孟子的观点不符，排除B。“以力假仁者霸……以德行仁者王”的大意是指用武力而假借仁义的人可以称霸，用道德而实行仁义的人...

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