北京市海淀区首都师范大学附属中学2019-2020学年高一下学期适应性考试语文试题【精准解析】

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北京市 2019-2020 学年度海淀校首都师范大学附属中学考试
试题
高一语文适应性考试
2020.5.
一、现代文阅读（共 36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句言简意宏、掷地有声
的名言，被后儒尊为“横渠四句”，其作者，正是北宋张载。张载，郿县（今陕西眉县）横
渠人，世称“横渠先生”。
《礼记·礼运》曰：“人者，天地之心也。”“天地之大德曰生”，人心之全德曰仁。学
者之事，最紧要的就是识仁求仁，如此乃是“为天地立心”。
“仁者，人也”（《中庸》），张載创造性地批判和吸收佛学，创立以气论哲学为基础
的关学学派，并以此参与奠基理学，这是“为往圣继绝学”，目的也正是“为天地立”，挺
立天地中人的精神，重建国人的心灵世界。
“仁者以天地万物为一体。”儒者立志，须令天下无一物不得其所，不能仅仅满足于自
己或少数君子安身立命，有如此气象乃是“为生民立命”。
张载哲学思想最受推崇的是“民胞物与”的博大情怀。“民胞物与”是张载在《西铭》
一文中提出的：“民，吾同胞；物，吾与也。”人与我、物与人，同生天地之间，皆秉天地
之性，所以，每个人都应当以万民为同胞，以万物为朋友。《西铭》的价值正在于对人的精
神家园即“立命”之地做了全面而生动的描绘。
宋代理学家普遍认为，尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟所传圣人之道，自孟子
之后便学绝道丧了，他们的使命就是努力续接和开拓这个道统。张載反复强调“学必如圣人
而后已”，为学者要以圣人为目标，如此气象乃是“为往圣继绝学”。
继承不是照着讲，而是接着讲。儒家的创新往往是在创造性的继承中完成的。范育在
《正蒙序》中曾明言，张载思想学说中有不少内容是“六经之所未载，圣人之所不言”的。
吕大钧等在老师张载的指导下发起实施的《吕氏乡约》，便是关学“经世致用”精神的
表现，也是关学对传统进行创造性转化和创新性发展的突出体现。伦理道德规范是乡规民约
的核心，西周就有这种思想了，但一直没有用文字将其系统表现出来，而制度必须成文才可
能行之广泛。《吕氏乡约》是中国历史上第一部成文的乡约，被后世尊为中国乡约之祖，影
响极大，各时代仿照《吕氏乡约》的乡规民约很多，甚至还被传到朝鲜、日本等国。
程子说过：“王者以道治天下，后世只是以法把持天下。”这是对历史的针砭，也是对
现实的指引。后来朱熹说得更清楚：“尧、舜、三王、周公、孔子所传之道，未尝日得行于
天地之间。”不仅要重建心灵秩序，还要重建社会政治秩序，以圣人之道引领天下实现有序、
永续发展，如此气象乃是“为万世开太平”。
“己欲立而立人，己欲达而达人”，如果说“为天地立”是“立己”“达己”，那么，
“为生民立命”就是“立人”“达人”，这是空间维度的推扩；“为往圣继绝学，为万世开
太平”则是在不忘本来中为中华乃至人类开辟未来，这是时间维度的推扩。如此一纵一横，
方能可大可久。
（摘编自肖伟光《张载及其“横渠四句”》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 张载在“为往圣继绝学”方面，提出了“仁者，人也”的理念，创造性地批判和吸收佛学，
创立了以气论哲学为基础的关学学派，并以此奠基理学。
B. 宋代理学家普遍认为，尧舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟所传圣人之道，自孟子之后
便学绝道丧了。后来朱熹说得更清楚：“尧、舜、三王、周公、孔子所传之道，未尝一日得
行于天地之间。”
C. 张载的学生吕大钧等在其指导下发起实施的《吕氏乡约》体现了关学“经世致用”的精神
也是关学对传统进行创造性转化和创新性发展的突出体现。
D. “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”言简意宏，掷地有声，从空
间和时间上推扩，道出了儒家的仁者气象、天地情怀和用世抱负。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章开篇明确立论内容，并加以评论和介绍，表达了作者对“横渠四句”的推重，蕴含着
对张载的崇敬之情。
B. 文章主体部分依次阐释“横渠四句”的内涵及作者的理解，并在论述过程中辅以范育、程
子、朱熹等人的言论。
C. 末段，在照应首段、收束全文的同时，升华了张载的思想，进一步表达了作者的推崇之情。
D. 全文材料丰富，以古经典揭示作者观点，以范育之言证明张载学说的创新，而实例《吕氏
乡约》则是关学思想精神的体现。
3. 根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）
A. 为天地立心，即立全德之人，为世界树立具有崇高思想情怀的人，使人充实灵魂精神。因
为有大德即仁，有了“仁”，天地便有了“心”。
B. 张载哲学思想最推崇的是“民胞物与”的博大情怀。张载在《西铭》中说：“民，吾同胞；
物，吾与也。”《西铭》对人的精神家园即立命之地做了全面而生动的描绘，由此奠定了
《西铭》的价值。
C. 张载反复强调“学必如圣人而后已”，这就是“为往圣继绝学”；而其思想学说中有不少
内容是“六经之所未载，圣人之所不言”的，此可谓“为万世开太平。
D. 伦理道德规范是乡规民约的核心，但必须用文字将其系统表现出来而形成制度才可能广泛
施行，《吕氏乡约》在这一点上走在了西周前面。
【答案】1. A 2. D 3. A
【解析】
【1题详解】
本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级 C 级。解答此类题目，应先明确题干的提问方
式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、
于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。
本题：
A项，“张载在‘为往圣继绝学’方面，提出了‘仁者，人也’的理念”张冠李戴，原文为
“‘仁者，人也’（《中庸》）……”可知，“仁者，人也”是《中庸》提出来的，不是张
载。
故选 A。
【2题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈
出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，
论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观
点和论证的方法。
本题：
D项，“以范育之言证明张载学说的创新”错，根据原文第七段“儒家的创新往往是在创造
性的继承中完成的。范育在《正蒙序》中曾明言，张载思想学说中有不少内容是‘六经之所
未载，圣人之所不言’的”可知，范育的话是为了证明“儒家的创新往往是在创造性的继承
摘要：

北京市2019-2020学年度海淀校首都师范大学附属中学考试试题高一语文适应性考试2020.5.一、现代文阅读（共36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句言简意宏、掷地有声的名言，被后儒尊为“横渠四句”，其作者，正是北宋张载。张载，郿县（今陕西眉县）横渠人，世称“横渠先生”。《礼记·礼运》曰：“人者，天地之心也。”“天地之大德曰生”，人心之全德曰仁。学者之事，最紧要的就是识仁求仁，如此乃是“为天地立心”。“仁者，人也”（《中庸》），张載创造性地批判和吸收佛学，创立以气论哲学为基础的关学学派，并以此...

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