北京市通州区2019-2020学年高一下学期阶段性练习语文试题【精准解析】

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北京市通州区 2019-2020 学年高一下学期阶段性练习
语文试题
本试卷共 8 页，共 150 分，考试时长 150 分钟。
考生务必将答案答在答题卡上，在试卷 上作答无效。考试结束后，请将答题卡
交回。
一、本大题共 6 小题
阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：
【A】
火神就是传说中的三皇之一，又是四季神之一的“祝融”【B】。
“祝融”是上古传说中楚人的祖先，可以说是和湖北渊源最为深厚的“火神”了。考古
发掘出来的竹印木牌帛书里面，有许多记录着楚人祖先名字的竹书，而“祝融”便位列其中。
【C】先秦史书《国语》中也有这样一段话，讲的便是楚人为重、黎的后人。这里的
“黎”就是高辛氏的火正，“祝融”可以说是他的官名。《礼记·月令》中也曽提到：“孟夏
之月……其神祝融。”东汉的经学家郑玄在注中这样解释：“祝融，颛顼氏之子，曰黎，为
火官。”
寻踪觅迹，《山海经》中的描述可备一说——“兽身人面，乘两龙。晋代郭璞也描绘祝
融的日常是“云驾龙翳”。
那么，火神与瘟疫有什么关系？
先秦时期，楚地的神灵信仰实在太丰富了，所以几乎每个神灵多多少少都被人们认为具
有“解病”的功能。祝融自然也不例外，比较特殊的是，他既是火神，又代表了祖先。
古人理解火神对瘟疫的威慑，类似于我们现代人理解的高温消毒。所以，除了楚文化中
的火神祝融，中华文化中还有其他火神，也成为对瘟疫震慑的权威。比如，战国中晚期开始
形成的礼书《周礼》的夏官中的司麓——“掌行火之政令，四时变国火，以救时疾。”
所谓“变国火”指的就是变更取火的木材，而目的是为了防救时气造成的疾病，在古人
眼中，这类“病状相似”必须回避，将息饭食之间，不得传吃，但一人受病，全家不安，有
此相染的病，皆是四时不正之气所导致的，而生火可以改善。
于是，后世文本中“司煌”也成为了火神的一员。
再比如，清代《事物异名录》提到“游光”的厉鬼，但凡知道它的名字的人，就不会感
染到瘟疫。
火神祭祀对瘟疫的压制意象也体现在民俗活动之中。在许多地方的传统中，正月十六日，
便是走百病、祀火神的日子。而有些地区“春秋报赛”祭祀中，常常以戏剧的方式祭祀火神，
“或禳病还愿以祭，或天旱祷雨以祭”【D】。
（取材于网络）
材料二：
在古人概念中，巨大的“响”对瘟疫的驱逐总有特效。而作为以自然界中常伴着轰鸣出
现的“雷”命名的神祇，“雷神”天然的具有威慑鬼神疾病的功能。
在楚文化中，“雷神”还是有些特殊的，不但人物不确定、身份也常常在打游击。
关于雷神，有下面几种说法：1.祝融也司雷职，是故虽为“火神”亦可作“雷神”，
“雷神”就是祝融；2.“雷神”是一位叫做“丰隆”的。
在楚辞《九歌》之中，《云中君》一篇便是楚人专门祭祀雷神的乐舞。它仅次于祭祀主
神的《东皇太一》篇后，可见雷神在先秦时期楚人信仰体系中，一定是非常重要了。
楚辞中的这位“雷神”是一位叫做“丰隆”（又叫“屏翳”）的神祇，他既是雷神也是
云师。《离骚》中便有：“鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。”《远游》中也写道：“左
雨师使径侍兮，右雷公以为卫。”
其实云神与雷神不分家，真的是诸多神话母题中很普遍的现象。像是另一位神话人物螺
祖，在《山海经》中写作“雷祖”，出于“朝云之国”，出行时腾云驾雾，便与“六云”之
师的形象缠绕在一起。
除了可以“吓”走瘟疫之外，在古人心中，降雨润物的“雷神”还可以带来生机。与前
面明火确实有升温驱疫的作用相比，“雷神”一出现，就颇具戏剧性啦，仿佛轰隆隆可道一
声“疾病退散”。
（取材于网络）
材料三：
魏晋以前，如果提到瘟神，大概会被告知是颛顼帝的三个儿子之一的瘟鬼。
隋唐时期，受道家文化的昌盛的影响，形成了五瘟神的体系，也就是传说中的春瘟张元
伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟仁贵、总管中瘟史文业。
而五位“恶神”在经过道教的故事化以后，也变成了护佑人间的“福神”，成功的进化
成为“五福大帝”。这样一来，瘟神带来瘟疫就带有了道德上的奖惩意味。
求神只是我国古代民间信仰的一个部分，“让人们在数不尽的自然灾害与兵燹祸乱中，
始终怀有一线生的希望”，是除病禳疾的“安慰剂”。
不过，当瘟疫来的时候，求神并不是官方的治病渠道。宋代朝廷就十分重视瘟疫的防治，
不但将“疫灾”提升为“四大自然灾害”之首，还在医学机构、医学方书的编撰、医学人员
的培养、疫病理论的解释、治疗方式与药物的研发等方面都加以支持。
雷神也好、火神也好，都是带有美好寄寓的符号，与医院一同赋予人们力量与新生。
（取材于网络）
1. 整体把握全文内容，将“在荆楚文化中，火神是很重要的存在”这句话还原到文中
A、B、C、D 哪一处衔接最恰当？（ ）
A. 【A】 B. 【B】 C. 【C】 D. 【D】
2. 下列对材料一中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A. 发掘：挖出埋藏在地下的东西。语义和用法同“挖掘”。
B. 威慑：用武力使对方感到恐惧。语义和用法同“震慑”。
C. 导致：指使产生，促成；引起。语义和用法同“致使”。
D. 压制：竭力限制或用强力制伏。语义和用法同“抑制”。
3. 根据材料一、材料二，下列表述符合文意的一项是（ ）
A. 祝融既是火神，也是雷神，还是四季神之一，又代表了人们的祖先。
B. 先秦时期，楚地的神灵信仰很多，神灵们都被认为有“解病”功能。
C. 在楚文化中，“雷神”有些特殊，不但人物不确定、身份也不固定。
D. 古人认为，火和雷都可通过升温驱除因四时不正之气导致
的
疾病。
4. 根据以上三则材料，文中加点字的注音和字形有误的一项是（ ）
A. 帛（bó）书 竹书 B. 神祇（qí） 木材
摘要：

北京市通州区2019-2020学年高一下学期阶段性练习语文试题本试卷共8页，共150分，考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，请将答题卡交回。一、本大题共6小题阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：【A】火神就是传说中的三皇之一，又是四季神之一的“祝融”【B】。“祝融”是上古传说中楚人的祖先，可以说是和湖北渊源最为深厚的“火神”了。考古发掘出来的竹印木牌帛书里面，有许多记录着楚人祖先名字的竹书，而“祝融”便位列其中。【C】先秦史书《国语》中也有这样一段话，讲的便是楚人为重、黎的后人。这里的“黎”就是高辛氏的火正，“祝融”可以说是他的官名。《礼记·月令》中...

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