甘肃省静宁县第一中学2020-2021学年高二上学期第二次月考语文试题 含答案

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静宁一中 2020~2021 学年度第一学期高二级第二次考试
题
语 文
一、现代文阅读(35 分)
（一）论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。（每题 3分，共 9分）
中西戏剧观众的心态视角存在着很大差异。中西戏剧观众心态视角差异的根本原因在
于中西戏剧的起源和形成过程不同。西方戏剧产生于祭奠，是宗教仪式的一个组成部分，
始终带有宗教色彩。宗教仪式是庄重肃穆的，参加宗教仪式的人们怀着崇敬的心情赞颂神
的伟大，在观看表现神的伟绩的戏剧时，同样怀着崇敬的心情。这时，戏剧演出处在一种
精神上的高位置，观众处在一种精神上的低位置，观众的心态视角是仰视的。后来的戏剧
虽然脱离了祭奠的宗教气氛，但这种仰视的心态视角却带着祭奠仪式的痕迹保留了下来。
中国戏曲的形成过程是多种娱乐样式的综合。宗教祭奠仪式对它的形成影响并不大，
相对于西方戏剧的形成渊源来说，它本质上是一种娱乐手段，而且，它对多种娱乐手段综
合的过程同时也是娱乐性加强的过程。人们去瓦肆看戏就是为了娱乐，自然在心理上处在
高位置，去俯视处在低位置的戏曲。后来的戏曲中也有具有宗教意味的神仙道化剧，但它
完全没有西方戏剧初期的庄重神圣的宗教氛围。
这种形成渊源上的差异，影响了中西戏剧从业人员的社会地位的差异，影响了戏剧在
正统文艺中地位的差异，这些都加强了观众的心态视角的差异。
观众心态视角和戏剧的悲喜色彩的选择倾向有着密切的联系。观众心态视角的差异使
得戏剧的悲喜色彩倾向不同。反过来，戏剧悲喜色彩的不同又加强了心态视角的差异。西
方人推崇悲剧的重要原因是悲剧肃穆的气氛，和作为戏剧渊源的宗教祭奠的庄重气氛最接
近，都是用仰视的心态视角。中国戏曲观众喜欢看喜剧。这和戏曲形成时的娱乐滑稽传统
有着直接的联系，其中反映出的俯视心态也是与之一脉相承的。
同样是看悲剧，中西戏剧观众的心态视角也不相同。中国戏曲悲剧冲突带有鲜明的伦
理批判倾向。冲突的基础是两种截然相反的伦理道德。西方悲剧不管是命运悲剧、性格悲
剧、社会悲剧，都是人对于其强大的对立面，即命运、社会、性格所做的奋力挣扎反抗。
如俄狄浦斯之于命运，哈姆雷特之于性格，斯多芒克之于社会，但他们最后都以毁灭告终
中国戏曲悲剧中的主人公往往是弱小善良的老百姓，尤其是有不幸遭遇和无辜受冤的女性
而西方悲剧的主人公多是高贵、威严、有强大力量的帝王将相、贵族富人、神人英雄等。
由此可见，中国戏曲的悲剧是把观众推在高高的道德伦理的评判席上，让观众俯视这些可
怜的无辜的弱者，进而对这故事、人物做出道德评判。而西方悲剧的观众仰视着台上那些
比自己更有力量的主人公在命运、性格、社会面前做拼死抗争，却仍逃不脱失败的结果，
进而产生了“惧怕和怜悯”，从而使观众感情得到“净化”。
1．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．戏剧从业人员的地位及戏剧在正统文艺中的地位都受到了戏剧形成渊源的影响。
B．西方悲剧的观众仰视心态与戏剧形成期人们参加宗教仪式的心态是一脉相承的。
C．中国戏曲从本质上看是一种娱乐手段，其形成过程是多种娱乐样式综合的过程。
D．观众心态视觉、戏剧悲喜色彩、戏剧形成渊源联系密切，互为影响，互相强化。
2．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．中国观众从心态上的高位置去俯视演出，西方观众则从心态上的低位置仰视演出。
B．西方戏剧始终带有宗教色彩是因为戏剧作者总是怀着崇敬的心情赞颂神的伟大。
C．中国戏曲形成过程呈多元性、娱乐性特征，宗教祭奠仪式对其形成影响并不大。
D．具有宗教意味的中国神仙道化剧，完全没有西方戏剧初期的庄重神圣的宗教氛围。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．中国戏曲观众俯视的心态视角既针对戏曲本身，也针对戏曲主人公。
B．美好事物毁灭遂成悲剧，如善良百姓无辜蒙冤、高贵王子最终落难。
C．中国戏曲侧重于伦理批判，西方戏剧则侧重于人对其对立面的反抗。
D．西方悲剧中主人公对命运、社会、性格的抗争使观众感情得到净化。
（二）实用类文本阅读
阅读下面文章，完成后面各题。（12 分 ）
材料一：
据游戏咨询机构伽马数据估计，2017 年第一季度，《王者荣耀》取得了 55-60 亿元的
收入，估计占整个手游市场收入的20%左右。与市场上巨大成功相伴而来的，是社会上的
争议不断。小学生沉迷游戏后刷爆家长的银行卡之类的新闻不断出现。在社会关注之下，7
月4日，《王者荣耀》“防沉迷系统”上线。系统推出当天，港股收盘时，腾讯股价下跌
4.13%，市值蒸发 151 亿美元。
《王者荣耀》的防沉迷系统，被众多媒体称为“史上最严防沉迷措施”。目前，各大
网络游戏厂商都制定了相似的防沉迷系统规则。
厂商 实名认证规定 防沉迷系统基本原则
网易暴
雪
（1）创建游戏通行证必须输入
本人真实姓名和身份证号码。
（2）未满 18 岁纳入防沉迷系
统。
健康时间（3小时以下）不作限制；疲劳
时间（3-5 小时）游戏收益[注]下降为
50%；不健康时间（5小时以上）游戏收
益为0．
王者荣
耀（腾
讯）
（1）实名认证流程同上。
（2）未满 18 岁纳入防沉迷系
统，对应措施分未满 12 周岁、及
13-18 周岁两档。未实名认证的
（1）每日此类账号累计登录游戏时长：
12 周岁及以下用户不可超过1小时；13-18
周岁用户不可超过2小时。
（2）所有未满 18 周岁用户，家长可以在
被默认为12 周岁以下。
“成长守护平台”关联账号，查询其游戏
记录，自主设置游戏时间、消费额度，可
以一键禁止子女继续游戏。
实际上，网易、暴雪等各大游戏厂商所遵循的防沉迷系统标准版本已有超十年历史。
2005 年到 2011 年，新闻出版总署曾联合中央文明办、信息产业部、公安部等部门发布了
多个“游戏防沉迷”条例：2005 年的《网游防沉迷系统开发标准》主要针对7家运营商 11
款游戏，要求疲劳时间收益减半，不健康游戏时间收益为零；2007 年的《关于保护未成年
人身心健康实施网络游戏防沉迷系统的通知》针对全国所有游戏，要求必须在原有网络游
戏中增加防沉迷系统；2011 年的《关于启动网络游戏防沉迷实名验证工作的通知》继续针
对全国所有网络游戏，规定对所有游戏玩家进行实名认证，未满 18 岁或虚假身份的自动纳
入游戏防沉迷系统。
然而，以上政策执行得仍不到位。根据中国青少年网络协会公布的《中国游戏绿色度
测评统计报告》，自 2013 年以来，设置防沉迷系统的游戏数量有所增加，但在当年所有测
评游戏中的占比却在下降。而且，2016 年没有设置防沉迷系统的游戏数量仍占到当年所有
测评游戏数量的71%。
（摘编自《澎湃网：防止小学生沉迷游戏，防沉迷系统是最佳方案
吗？》）
材料二：
《2016 年中国游戏产业报告》显示，去年网游用户数量达到5.66 亿人，同比增长
5.9%。记者调查发现，从几岁的中小学生到40 多岁的中青年都有沉溺于网游的玩家。因为
家庭关怀缺失、学校教育不足、同伴负面影响等种种原因，许多青少年愿意到网游世界中
寻求精神寄托。而对于中年人来说，他们希望在网游的虚拟世界里获得在现实工作中难以
取得的成就感。
据一些游戏设计师介绍，企业内部对游戏设计的考评就是靠每日活跃玩家（DU）等指
标，为了达到目的，游戏就会每天搞整点活动等，刺激玩家提高在线时长。某些游戏厂商
虽然推出游戏防沉迷系统，但通过使用别人的身份信息，未成年人依然可以“畅游”该游
戏。因为网游后台没有核查申请人和玩家是否为同一人，实名制根本落不到实处。以游客
身份登录的，虽然系统默认为未成年人，但仍然可以凭游客身份充值买游戏装备。:
（摘编自《凤凰网：防沉迷系统形同虚设:亟须实行游戏分级制》）
材料三：
武汉市教科院德育研究室主任王一凡说，防止沉迷网游最关键的是家庭教育。家长应
该多培养孩子现实中的兴趣爱好，加强和孩子的交流与沟通，对孩子使用电子产品应该进
摘要：

静宁一中2020~2021学年度第一学期高二级第二次考试题语文一、现代文阅读(35分)（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。（每题3分，共9分）中西戏剧观众的心态视角存在着很大差异。中西戏剧观众心态视角差异的根本原因在于中西戏剧的起源和形成过程不同。西方戏剧产生于祭奠，是宗教仪式的一个组成部分，始终带有宗教色彩。宗教仪式是庄重肃穆的，参加宗教仪式的人们怀着崇敬的心情赞颂神的伟大，在观看表现神的伟绩的戏剧时，同样怀着崇敬的心情。这时，戏剧演出处在一种精神上的高位置，观众处在一种精神上的低位置，观众的心态视角是仰视的。后来的戏剧虽然脱离了祭奠的宗教气氛，但这种仰视的心态视角却带着祭奠仪...

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