江苏省宿迁市2020-2021学年高二下学期期末考试 语文含答案

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高二年级期末调研测试
语文
(满分 150 分，考试时间 150 分钟)
答题注意事项
1.本试卷共 8页，满分 150 分，考试时间 150 分钟。
2.答案全部写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.使用 0.5mm 黑色墨水的签字笔，在答题卡上对应题号的答题区域书写答案。注意不要答错
位置，也不要超界。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 I(本题共 5小题，19 分)
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
学者散文提出自我精神启蒙，是自我“干预”当下一些知识分子“精神休克”的现实需
要。而对“精神休克”的现状，很多作者与读者还缺乏清醒的认识。董健先生指出，中国的
士子们经历了各种思想解放运动，潮起潮落，风风雨雨，其变化、其分化是十分惊人的，从
而提出了需要“补钙”与“启蒙”的问题。当下很多士子的精神上，则出现了文化竞争力背
后悖失传统的人性错谬，出现了传统士子道德操行的悖谬。为此，董健、丁帆等学者主张为
当代知识分子“招魂”而必须“启蒙”。
在“文化休克”与西方现代理论的各种“主义”从负面冲击中国文化传统之当下，我们
必须重提鲁迅“立人”的思想，借鉴传统士子的精神情操，重新激活知识分子自身的传统文
化基因。丁帆的随笔集《先生素描》为今天士子素描了垂范于今天与未来的精英群体，通过
对章培恒、程千帆、钱谷融等已故当代士子精英的品鉴，为读者注入了一剂“清醒剂”。尽
管他们曾经历过政治文化运动给予的各种遭遇与人生坎坷，但他们怀着忧国忧民、独善其身
的人文情怀，把自己的文学研究事业做好做大做强，为此而鞠躬尽瘁。学者散文的作者应该
从他们身上，传承为人、为文的“风骨”，同时之于自我解剖，也就有了效法人格精神的楷
模。
自我解剖是批判自我“国民性”中“瞒”和“骗”的阿Q性，是面对读者而进行的自我
“审美”与“审丑”之间的“一个人的战争”。巴金将个人“国民性”中丑陋的东西，比喻
为自己身上挤出的“毒疮”与“脓血”。他将本真的、赤裸裸的自我灵魂，交给自己的读者
并让读者为之“审丑”，这为文学史树立了严格自我解剖的典范。作为“精神界之战士”的
巴金，都以自我解剖、救赎自我的途径，期待由个人推及全民的觉醒与社会行动。无疑，巴
金的经验，具有自背十字架、杀身以成仁的悲剧人格色彩。余光中的名篇《假如我有九条
命》，从自我道德完善出发，检视自己在方方面面的不是，想象自己能有“九条命”即分身
化成九个人，逐一去弥补自己在事业与做人方面的错失。揭自己的疮疤是很疼的，同时，也
需要勇气与胆量。惟其如此，散文创作中这类自我“审丑”的作家与作品太少了。学者散文
所期待的，是有更多这样的作家与作品能够直逼自己的灵魂而写作。
学者散文作家必须针对当下的“精神休克”，自觉传承先秦先哲、历代名儒以及《先生
素描》中那些“先生”的人文精神传统，努力将自己修养为知识渊博、思想健康、情操高尚、
人格真诚的智者，才能在读者面前自觉地进行自我的审美与“审丑”，自塑为一个完善与完
美的自我形象。
同时，自我精神的启蒙，需要脚踩中西文化整合的理念，需要历史主义和人类发展的逻
辑理性，需要一种先进的、穿越的、引领世界的文化姿态与身份认同。自我精神的启蒙是学
者散文亟待养育的先锋性，也是当下真正实现文化自信所必需的、不可或缺的另一种“补
钙”。
(摘编自吴周文《学者散文的启蒙性和自我的精神启蒙》)
材料二：
中国古人有“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”之说，又有“为天地立心，为
生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之理想，讲的都是由“小我”升华为“大我”的
过程。长期以来，我们的散文也包含着这种精神，《谁是最可爱的人》对英雄的赞颂，都可
作如是观。然而，20 世纪九十年代以来，许多散文的境界和品位开始走低，呈现出“小我”
被放大，“大我”贬值的不良倾向。在散文家自己内心变得封闭与粗劣，于作品也就日益下
滑甚至坠落，散文的异化也就在所难免。
其实，横亘于新时代散文创新面前的最大障碍还是作家自己，即他们如何从自我修养和
自我革命开始，摆脱低级趣味和世俗功利，进入“大我”、民族精神、国家发展和人类命运
的思考。像季羡林的《喜雨》，因北京喜降甘霖，于是他表示，“我的幻想，从燕园飞到故
乡，又从故乡飞越了千山万水，飞到了非洲”。这是一种希望干旱的故乡以及非洲都普降
“喜雨”的愿景。该文是一篇透着人类情怀的佳作。
以往，我们以经济建设为中心，甚至以 GDP 为绝对追求目标。今天，我们应以环保生态、
文化发展、人类美好生活以及人类命运共同体为中心，推动国家民族伟大复兴和实现中国梦。
这就要求散文改变观念，进入一个像马克思所说的“一切为了人的全面发展”为目标追求和
价值遵循，即立足长远，重视人的身心健康、幸福指数、广大人民群众共同富裕，以及人类
社会健康发展福社。与此同时，让散文克服狭隘的功利主义，特别是摆脱以西方为价值旨归 、
进入一个更具价值合理性的人类理想境界。没有这样的宏大视野，散文不可能获得真正的创
新，也不可能超越自我的狭小格局。
在中国未来的发展过程中，散文不能置身事外，而应参与其中，并发挥特殊的价值功能 。
要达到这一点，改变散文观念就变得尤其重要——超越长期以来散文的狭小格局，确立中国
立场，强调问题意识，抓住战略发展机遇，放眼全球，有人类视野和天地情怀。
(摘编自王兆胜《散文创新与观念的突破》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3 分)
A.长期以来，散文包含着“大我”的精神，但是近年来不少散文境界和品位开始走低了。
B.只要克服狭隘的功利主义，散文就可能获得真正的创新，并且超越自我的狭小格局。
C.知识分子“精神休克”的现实需要自我精神启蒙，可学者散文作者对此无清醒认识。
D.历史主义和人类发展的逻辑理性，将是今后学者散文亟待养育的先锋性的一种必要。
2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3 分)
A.新时代的散文杰作《喜雨》传达出了季羡林对人类命运的思考，确实是一篇展现“大我”
情怀的佳作。
B.随着国家建设中心任务的转移，散文观念也应随之改变，可以“一切为了人的全面发展”
为价值遵循。
C.如今，像巴金散文创作中那样自我“审丑”的作家与作品相当少，只因为缺乏自我解剖的
勇气和胆量。
D.学者散文的创作者自我解剖，可以从丁帆随笔集《先生素描》一书中找到自身效法的人格
精神的楷模。
3.根据材料内容，下列知识分子的表现一定不会“精神休克”的一项是(3 分)
A.科研立项，自得其乐 B.腹有诗书，修身养性
C.著书立说，成名成家 D.人在书斋，胸怀黎元
4.请简要梳理材料二的行文脉络。(4 分)
5.学校拟举办经典散文作品展评活动，“学者散文”专栏特邀你为“学者散文”写一段“文
字说明”。要求：①体现“学者散文”的特征。②结合材料列出要点。(6 分)
(二)现代文阅读 II(本题共 4小题，16 分)
阅读下面的文字，完成 6～9题。
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