江苏省盐城市响水中学2022-2023学年高二下学期语文期末模拟试卷

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江苏省响水中学高二年级 2023 年春学期期末模拟考试
语 文 试 题
命题人:
一 、现代文阅读(35 )
()现代文阅读 1(本题共 5小题,19 )
阅读下面的文字,完成 15题。
材料一:
尽管越来越多的人正逐渐认识到,西方的叙事框架存在西方中心主义与霸权主义的陷
阱,但由于西方已经在“元叙事”层面构建出一套完整的叙事框架,中国的国际传播工作如
果只是简单采取“走出去”或“请进来”的策略,将难以摆脱这一框架。因此,中国在加强
和改善国际传播能力建设方面,应当采取“走进去”的战略:一方面,要有意识地避免套用
和自觉批判当前国际传播叙事框架的西方中心主义的历史叙事;另一方面,应主动批判借鉴
西方中心主义历史叙事的全球史叙事方法论,着力构建以中国为主体的叙事框架,同时尊重
他国以其自身为主体的叙事框架,在承认差异性和多样性的基础上交流与碰撞,使文化杂糅
创新发展,进而孕育新的文化和文明。
新的全球史叙事是一种提倡用整体性、互动性和全时性视角看待世界的新世界史研究和
实践方式。它力图通过对传统世界史观的批判,颠覆欧洲文明至上的观念,打破以西方为中
心的所谓“先进文化”的书写逻辑。从“单极”的先进文化普惠世界的发展逻辑,转变为
“多极互动”的相互影响、共同发展的全球视角下的历史发展逻辑。这一理念不仅对历史书
写和研究形成影响,同样为全球政治、经济和文化的多样性传播提供了理论支持。
基于新的全球史叙事的思维,当前全球各国正试图建立新型的全球化样态,即第三波全
球化。这一历史时期的全球化建立在跨文化传播的语境下,强调不同文化的独特性,承认文
化交流之间必然伴随文化冲突,但这并不是一个消极的过程,而是通过主动构建、引领和带
动方式推动不同文化之间进行交流互动,从而相互影响、彼此交融,在相互碰撞中诞生新文
化的能动过程。跨文化传播概念将全球化与地方化相融合,强调本土与外来文化的杂糅性,
通过两种文化的碰撞产生一种新的文化,避免了文化征服被征服元对立。
从新的全球史叙事的观来看,在历史长河中,各文明之是通过互动、
撞、扬弃、交方式完成了文化的。因此,吸收西方先进时,应通
西方语的构建和传播方式,在对西方和思想资源充和批判的基础上,
精华、去所以国际传播工作事方面,应当怀
关注全人类未来的发展方,倡构建人类命运共同体。
(摘编自虞鑫、崔乃文《从“走出去”到“走进去:全球史叙事视野下中国国际传播能力建
设路径》)
材料二:
近代以来,在幅飙同时,西全球围内的基
构的构建与推广。西西方实践为主要研究对和立论基础,哲学社会科学
出一系列理论学说。这索大多是基于西方实践的地方性局部性概
阶段总结,自有其应有的价值和意义。
问题是,这基于人局部实践的理论探索却被刻成“普世,成为政
治、经济、社会、文化各个域被奉的“元叙事,成了无需、只需服的“
理”,可侵犯。西方叙事体由此建立来,支着“西方越论至“西方中
心论”傲慢横行。这是西方唯我独尊、罔顾公至颠倒黑白混淆因。
构建中国叙事我们正视问题。当认识到中华优传统文化
滋养和传承,主义中国成果推动,是中国叙事构的两个有力
。中国视中的世界,世界中的中国,是构建中国叙事体持的两个基本视
角。各个是特的个体,性中凸显性,性中蕴含性。强调性,
视一性,叙事构建就容交流境。中国叙事系需要统
性与性的关系要在阐释界发展一性的基础上,清楚中国实践性的
讲清楚它对一性的合、发展与贡献
一“破”,“立”,是构建中国叙事体项艰巨任务。所谓“破”,是要从人
发展的一般规律实践出发,力打破那些占据位似乎自明的所谓西方
“元叙事”。所谓“立”,是要从人类社会展的一般规律和共同福祉出发,基于中文明
深厚积淀和中践,应国诉求融通中外的新概念范畴
表述力构建有共同价值基础、能被广泛接受的叙事逻辑。
(摘编自江宁《从中国“故事”到中国“叙事”》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3 )( )
A.西方的叙事框架是在“元叙事”层面构建出来的,具有较强的迷惑性,我们要充分认识到
这一点并作出合理批判。
B.在开展国际传播工作、讲好中国故事方面,文化交流必然伴随文化冲突,但这并不是一个
消极的过程,而是一个能产生新文化的过程。
C.西方的“普世价值观”之所以被确认为是神圣不可侵犯的“真理”,是因为西方实践具有其
应有的价值和意义,能代表全球的实践。
D.建中国叙事体系,除了正视问题外,当下需要把握两个有力支点,秉持两个基本视角,
完成两项艰巨任务。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3 )( )
A.新的全球史叙事理念要求彻底抛弃西方的价值观,倡导构建人类命运共同体。
B.材料一与材料二对西方叙事体系的观点是一致的,都对其进行了辩证的分析。
C.强调本土与外来文化的杂糅性,能够避免出现文化征服与被征服的二元对立。
D.要构建中国叙事体系,需要统筹好一般性与特殊性的关系,将两者统一起来。
3.下列选项,最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3 )( )
A.梁启超在《新史学》中说:“史也者,非纪一人一姓之事也。”
B.章太炎提出:“民族意识之凭藉史。无历见民族意识所在。”
C.陈寅恪认为:“研究史学的人,最要的是要具有自的意立的神。”
D.学者新成出:“在现有的语体系基础上,不断修正和充,逐渐接近共识。”
4.钉子,不打造意外火爆
网后将传传播洋彼吸百请结合材料一对这一现
以分析。(4 )
5.?(6
)
(二)现代文阅读(本题共 4小题,16 分)
阅读下面的文字,完成 69题。
曾祺
大学时期,牙就。一来是营养来是不讲口腔卫生。
有时起牙膏食盐烟灰胡乱刷牙又抽烟又喝酒。于是牙齿龋蛀,时
——牙疼牙疼很好受,但不至于像契诃夫小说《马姓》里老爷一样疼得吱哇乱叫
牙疼不是疼起来要人。”不见得牙疼泰之,而点幸灾乐祸
你疼出一朵什么花!我会疼得烦躁”,还咋着。动。腮帮子肿
得老谈笑风生,语牙疼
不过老疼不是个事。有一只,已经动,每次牙疼,它是于是
它。明有一个修女据说牙很好又收于是借了一
修女在一个教堂侧门悬壶”。不到了那里侧门紧闭
一个字条修女因事明,休诊半当时这个高兴呀王子猷雪夜访戴乘兴
去,尽而!我了这笔钱,到了西马家牛肉馆,要了一盘冷拼
美美了一
七年有治过一
在上海教书的时我听从一个母亲劝告,到她熟识的医处让
看看。这位牙科生,他的姓就知广人,。他拔掉
。他的“手艺认为治是一门手艺),但是对他
,因为他的候诊室有一本 A·纪德牙科生而读纪德,此人不
到了北京剧团越发地不行,有几颗跟陆续辞行了。有人
否则尚力的牙齿会向空缺的地方发展。通过一名琴师介绍了一位牙
。此人是京剧票友大花。他过一纯金。他拔掉的两
一提下来的病牙了一副假:“这样就可吃饭了,说话了。”
是应感谢票友,这副假吃爆肚江湖气,不
麦医样有书卷气
“文化”中,正要出剧团”地一,正
上。当时觉里乱七八糟!出来一看,的上下四颗门牙都被下来了,牙也
了两踢门的是一个翻跟头武戏有文化。是他,有一剧团声嚷嚷
“同们!诉你们一个往后吃油饼便宜——啦?——庆油田
”这人一是个冒失鬼剧团外两面玻璃门玻璃了一层
报纸,他看不见里面有人出来。这不推,一脚踹了。他直道歉:“对不起!对不
起!我说:“!你”对这个人,说什么呢?不是有心。
四颗门竟没有流一滴血可见四颗已经什么
左边半截已经有用右边合一我就半截假单摆浮搁上,
既没钩子有套嚼东西。
这样对几年到一九八六年随中国作家代表团访香港前,心另
副假。有人我说:“你那七零八落,简国体
到一个医院,建工人医院医院的一个医师以不用
排队,进看。宋给检查了一下,请主医师来看看。这镊子依次掰
了一下:“都得了。全摇’副满。这合,不行。
,过两了,又得,多烦!我说:“行不过有一个我就要到香港
去,,来及吗?——“来。”主准备麻药宋悄悄跟我说:“
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