江苏省南通市海安高级中学2022-2023学年高二下学期第一次月考试题 语文 含答案

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2022—2023 学年度第二学期高二年级阶段测试（一）
语 文
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
中国人的最高信仰，乃是天、地、人三者之合一。借用耶教术语来说，便是天、地、人之“三位一体”。
在中国，天地可合称为天，人与天地合一，便是所谓“天人合一”。
中国的社会风俗里面也有“三位一体”的信仰之存在。如言时令，有二十四个节气，但同时有人造的节
日。中国人把此二项混合看待，不加区别，如清明、冬至是自然节，端午、中秋、重阳是人造节。中国人在
节日中，又多增添一些神话故事，使得人文自然益加亲密配合，社会礼俗随着天时节气而多彩多姿。这亦是
一种天人相应，把我们的日常生活推衍到大自然变化中而与之呼应。这就是那人文参加进自然里面而演化成
为一体了。此中有信仰、有希望、有娱乐，极富礼乐意义，极富艺术性，亦极富传统性，极富有关于民族文
化信仰之启示性与教育性。但到最近，国人对自己文化无了解、无信心，因此对此种节日亦觉无趣味、无意
义。中国社会上之新年节日不废而渐废，耶诞节日代之而兴。中国社会并非一耶教社会，中国文化亦非一耶
教文化，而中国人追步西方，来过耶诞节日。这里面自不免夹杂着许多无情无理之盲目效翠。
再讲中国的艺术，一幅山水画，就是天、地、人三位一体的一种结构。一幅画上定有空白，有春、夏、
秋、冬四季分别，那都是天。一座山、一溪水、一栋房子、一座亭榭，那都是地。中间画着一渔翁或是赶着
骡子做生意的，或是读书弹琴的，或是倚着一杖在那里看天看地的，这都是人。这是画中之主。天有气象，
地有境界，人有风格。在此气象境界之中有此风格，配合起来，这是一个艺术的世界。中国画便要此“气
象”“境界”与“风格”之三者合一。中国画也不愿酷肖自然，而要把人文意境融入，另成一天地。如画梅、
兰、竹、菊，只是自然，但有生命，而且有人文理想作衬托，故称“四君子”。天地大自然，一切是景，里
面有了主人，有了生意，便有了“情”。中国画要求在画中见性情。再来讲中国文化的终极理想，究竟人类
理想最后要达到一个怎样的境界？耶稣教说，世界末日到来，能上天堂的就上天堂，不能上天堂的就下地狱，
上帝不能天天老在爱着这世界。佛教讲最后的清静寂灭，一个无余涅槃的世界，到此便超脱了轮回众生界。
中国人则只讲“世界大同”“天下太平”，其终极理想还是在这个世界上。
《三字经》说：人之初，性本善。“性本善”三字，即是中国人的最高信仰。中国古人说，人性禀赋自
天，人人可以善，“人皆可以为舜尧”，每一人的人格德性都可做得一理想至高的善人。人人做一善人才是
世界大同，才是天下太平。不是说大家有饭吃，大家在法律之下有平等，永远不打仗，便是天下大同了。还
要有更高的“文化融和”，还要“天、地、人三位一体”，那才能真到达大同太平的境界。我们全世界人类，
都能到达一最高人格的话，那世界就自然会大同。这是最民主、最平等、最独立、最自由的。这是我们中国
人的最高信仰，同时亦是我们中国人的最后理想。
（摘编自钱穆《中国文化中的最高信仰与终极理想》）
材料二：
中华文化的当代意义不仅在于对中华民族发展及当代中国社会建设具有重要性，从人类生活面临的矛盾
冲突中也可进一步了解中华文化的价值所在和当代意义。当代人类生活面临着五大冲突急需解决；即人与自
然、人与社会、人与他人、人与自我（心灵）、文明与文明的矛盾冲突，这些矛盾冲突有史以来一直不同程
度地存在，但现代性的展开加剧了这些矛盾，冲突日趋紧张，已经成为世界的难题。人们已经越来越认识到，
仅靠西方现代性的价值是不可能解决这些矛盾、化解这些冲突的。
有识之士把眼光转向包括中华文明在内的其他文明。中华文化的“天人合一”，关注人与自然的和谐，
有利于化解人与自然的紧张；“忠恕之道”秉承已所不欲、勿施于人的精神，有利于处理人与人的矛盾冲突；
“和而不同”的态度有利于处理不同文明之间的关系；“群己合一”之道有利于解决个人与社会的矛盾。中
华文化中有许多思想理念对解决当代人类面临的冲突提供了有益的启示。
因此，推动中华文化的传承发展，一个重要的目的是围绕当今世界发展面临的重大问题，着力提出能够
体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案，让中华文明与世界文明一起为人类提供所需要的
精神指引。什么是体现“中国”的方案？就是用中华文化的理念智慧，结合中国的实践，提出既合乎中国的
具体实际又具有普遍意义的理念。像孔子在 2500 年前提出的“已所不欲，勿施于人”“和而不同”，不仅
是人类处理相互关系的普遍原理，也深刻体现了中华文明处理人类难题的智慧。
（摘编自陈来《中华文化的当代价值与意义》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．清明节民俗包括踏青赏春、祭拜祖先等，故其虽属自然节气，也蕴含着人文精神，也是一种天人相应。
B．中国山水画讲究天地人三位一体，除画中之主“人”外，画上定有代表天的天空，代表地的山水亭屋等。
C．中国文化的终极理想是天下大同太平，这也是最民主、最平等、最独立、最自由的人类理想的境界。
D．传承和发展中华文化，既能助力中华民族发展及中国社会建设，也有助于解决当今世界面临的难题。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一和材料二都对中西方文化进行了比较，在论述中都采用立论与驳论相结合的方式，破立并重。
B．传统的新年节日不废而废，国人盲目效颦过耶诞节日，原因是国人不了解自己文化，缺乏文化自信。
C．中国人信仰 8性本善 8，这并非意味着人生而至善，而是说人人均可以为善，都能到达一最高人格。
D．法律和战争并不能从根本上解决人类社会的纷争，要实现世界大同，修养至高的人格德性才是关键。
3．结合材料内容，下列选项不属于处理人类生活五大冲突的思想理念的一项是（ ）（3分）
A．意诚而后心正，心正而后身修。 （《礼记·大学》）
B．故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 （《墨子·兼爱》）
C．是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。 （《孟子·梁惠王上》）
D．聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ （《归去来兮辞》）
4．国画大师傅抱石说：“中国绘画是中国民族精神的最大表白。”请结合材料一简析中国画是如何体现中国
人的精神特点的。（4分）
5．如何传承与发展中华文化，实现其当代价值与意义？请综合材料信息简要回答。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）
阅读下面的小说，完成 6～9题。
掌门
于德北
在永安城里的武术界，多年来一直流传着这样两句话——
一句是：太极李一甫，八卦杜其石。还有一句是：八卦不识太极，太极不知八卦。
头一句话解释起来不难，李一甫、杜其石是太极、八卦两门的掌门，又是绝顶的高手，这样十个字，不
能为过。
这第二句，就隐藏了一段故事。
三十年前，正值壮年的杜其石还沉浸在连胜十五场的喜悦之中。他向永安城里的各大门派发下帖子，邀
其一一过招。各大门派当然不肯示弱，于是便有了老校军场武林大会的盛况。一个月内，杜其石打败了所有
前来挑战的门派，一时间，杜其石的名字在永安城不胫而走，拜在他门下学艺的少年不计其数。
胜是胜了，可杜其石高兴之余还有那么一点点不甘：太极门的李一甫没来应战。
李一甫是山东人，自幼习武，练的就是太极。他十二岁随父亲的单位北上，来到永安城，从此在这里扎
根。他在建筑公司上班，属于技术人员，为人本分，工作积极，在单位里颇有口碑。
李一甫救过一个人。
那是一个架子工，在四楼绑脚手架时，不慎从高处坠落。恰好李一甫从下边经过，听到惊呼，不由停下
脚步。眼见着人落到面前了，李一甫轻描淡写地一托一推一带，架子工像个纸人似的摇摇晃晃地站在了那里 。
欢呼声是在三分钟之后才响起的。那时候，李一甫的身影已经从大家的眼前消失了。
这样的人物怎么能不会一会呢？杜其石决定去“踢场子”。
所谓的“踢场子”是武林的陋习。人家功夫好，他不服，就到人家练功的地方去寻事，这是极大的蔑视，
就是武功再不济的人也不能容忍。
所以，杜其石和李一甫的那一仗打得惊心动魄。
一个腾龙在水，一个猛虎入林，拳掌交错，各不相让。打斗到最后的结果是，李一甫抓住杜其石的一个
破绽，狠狠地给了他一拳。
这一拳有多重，至今恐怕也只有杜其石一个人知道。从此，八卦门在永安城里变得十分孤立。八卦和太
极两门更是三十年不相往来。
人生苦短，三十年也不过弹指一挥间。
七月十六的大清早，李一甫的大弟子袁文宗带来一个让八卦门弟子震惊的消息：太极门掌门李一甫要请
杜其石吃饭，地点就在合盛楼。
“他怎么说？”杜其石问。
“家师说，请杜前辈一定赏光。”袁文宗深施一礼。
杜其石的身体微微有一些颤抖。沉吟片刻，他说：“饭是要吃的，不过，应该由我来请。你回去对你师
父说，还是由杜其石略备薄酒，请他务必屈尊移驾。”
“你就这样说。”
十分钟后，急匆匆的脚步声让杜其石和所有的弟子都屏住了呼吸。
还是衰文宗，额角还是微汗，面色还是潮红。离着还有丈把远，他就几乎喊起来：“答应了，答应
了。”
杜其石长长地吐出了一口气。
晚上八点半，李一甫在弟子的簇拥下，准时出现在合盛楼的小宴会厅里。他的面色有一点苍
白，脚步已不那么稳健，虽然嘴角挂着笑，可眉目间却有一缕掩藏不住的疲倦。
“李师傅。”“杜师傅。”二人双双抱拳行礼。
直至这时，杜其石才看清，永安城武林的各大掌门竟然都来了。
“我们可是不请自到，不知能不能讨一杯酒吃？”大家各行其礼。气氛骤然有一点紧张。
杜其石镇定自若，侧身一让，连声说：“请——请——请！”
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