2023届广东省惠州市高考一模语文试题

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惠州市 2023 届高三第一次模拟考试试题
语 文
本试卷满分为 150 分。考试用时 150 分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题
卡上。写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，17 分）
阅读下面的文字，完成 1～5 小题。
材料一：
中国古琴是一种具有高度文化属性的古典乐器。“和雅”“清淡”是古琴追求的审
美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是古琴的深远意境。陶渊明诗“但识琴中
趣，何劳弦上音”，白居易诗“入耳淡无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听”
都生动地表现了古琴高雅淡泊的审美境界。
“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心也。”（东汉班固）在儒家思想中，音乐的首要
功能是教化。以清微淡远、平和雅正为意趣的古琴，被推为音乐中的典范。儒家认为琴
乐能洗涤心灵，端正人心，禁止淫邪之念侵蚀内心。唐代薛易简在其所著《琴诀》中论
述说：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，
……此琴之善者也。”由此可见古琴美学思想与儒家思想的紧密关系。
道家崇尚自然，主张逍遥无为；道家音乐最理想、最崇高的境界是“大音希声”
“至乐无乐”。庄子将音乐分为天籁、地籁和人籁三类，认为“天籁”是音乐的最高境
界，提倡音乐应追求自然之趣。传统的古琴制作采用的是丝弦，声音很小，但夜深人静
之时，却能弹出真正的天籁之音。琴声细腻、微妙，绕梁不绝，令人思绪无限。弹奏者
在弹拨古琴时会陷入沉思、冥想，心灵在琴声中得到净化和升华，与万物合和，进入
“弦外之境”。由此可见古琴美学思想中所渗透的道家哲学。
嵇康《琴赋》把古琴推崇为最适宜君子修身养性的器物，说“众器之中，琴德最
优”。确是如此。古琴之音，既淳和淡雅又清亮绵远，乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒，
温柔敦厚，雅正平和，无过亦无不及。弹奏之人在古朴低缓而又沉静旷远的琴声之中，
由躁入静，进而物我两忘。古琴所追求的高雅淡泊境界，是操琴者平和闲适的内心与清
静的外部环境合而为一之后“心物相合、心琴合一”的一种艺术境界，体现了古人修身
悟道的德行。
中国古琴音乐是一门具有深厚历史文化内涵的艺术，它以独特的美学趣味，引人无
限向往和追求。在人心易于浮躁的今时，亟需古琴这般恬淡平和的音乐，让人心得以安
住沉静，回归内心本真的精神世界。
（摘编自魏育林《〈听琴经〉释义》）
材料二：
“琴者，禁也”，是儒家古琴美学的主流思想。
“琴者，心也”，是道家古琴文化的主要命题。
中国古琴艺术与其他艺术一样，由“器”逐步归结到“道”的文化路途上，堪为大
道流行的最佳载体。“琴并不简单地是一门乐器而已，而是某种文化之‘道’的转换策
略”。古琴出现功能上的历史位移。
《红楼梦》第八十六回“寄闲情淑女解琴书”中，黛玉道：“琴者，禁也。古人制
下，原以治身，涵养性情，抑其淫荡，去其奢侈。”黛玉这番话集中体现了古琴文化内
涵之一的正统琴道——儒家的“乐教”思想，蕴涵了以乐成教的人文精神，以音乐的教
化作用实现人生意义与人格完善的终极目标。
黛玉所称之古琴言“禁”，始自东汉桓谭的《新论·琴道》：“琴之言禁也，君子守
以自禁”，后被《白虎通》加以发展、深化，演变为教化、修身和正心的传统琴道，且
由于儒家在中国古琴文化中占据极其重要的地位而成为古琴美学的主流思想之一。在古
代，琴被称为“圣人”之作，“君子听之，以平其心，心平德和”。强调古琴的礼乐思
想和修身之用这些经世致用的功能成为儒家古琴美学思想的一个重要特征。但如果格外
注重音乐与其外部关系的研究，将之视为音乐的创作之本而忽视其艺术审美价值，就必
然导致重德轻艺，就会使音乐异化，沦为实现功利目的的工具。汉代《白虎通》以后，
琴人、琴论大多言琴必禁，且范围不断演变扩大。儒家“琴之言禁”的命题，正是以突
出古琴的非艺术功能为目的，于音乐审美中划出诸多禁区，“禁”逐渐成为束缚古琴艺
术发展的桎梏，并形成古琴美学中的非美倾向。古琴从战国时家喻户晓的民间乐器到明
清时知音者稀的变化，“禁”在其中起到极大的消极作用。
《红楼梦》中黛玉谈琴除强调儒家“中和之道”、君子之质的人格完善，又深得其
邃地描述了道家自然与人文交相辉映的人格修炼。“必择静室高斋，或在层楼的上头，
在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上”，“天地清和”、“风清月朗”，“心不外
想，气血和平”，可谓“与神合灵，与道合妙”（八十六回），如《庄周梦蝶》，“与
天地俱化，与太虚同体”。古人抚琴，追求的是“操高山流水之音于曲中，得松风夜月
之趣于指下”，林木扶苏，清风入弦，“目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄”
（嵇康《四言十八首赠史秀才入军》），从而产生心凝形释、包容天地、与万化冥合的
心灵体验和空间感受。“琴者，心也”“独得其心而知其深也”“舒缓者音调自然疏缓，
旷达者自然浩荡，雄迈者自然壮烈，沉郁者自然悲酸，古怪者自然奇绝”。清人徐上瀛
在《溪山琴况》中诠释的琴乐演奏与审美物证中的二十四个命题——二十四况，即为儒
道互补，兼容并蓄，承前代众琴家之长，共同化育为自成一家的“淡和”的精神气象。
“发乎情，止乎礼”，入世与出世，道德风范与艺术品格，古琴为儒道两家“琴道”的
二元弥合构筑起更为和谐的支点，完成了物质与精神、心理与生理、现象与本质、形式
与内容的高度整合，以近于完美的“和谐”的存在，超越了一切时空和因果，走向艺术、
人生的永恒与不朽。
（摘编自祁冰《古韵幽兰——古琴的文化内涵与<红楼梦>中黛玉琴心之探微》
材料三：
黛玉道：“琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵养性情，抑其淫荡，去其奢侈。
若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。
再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想，气血和平，才能与神合灵，
与道合妙。所以古人说‘知音难遇’。若无知音，宁可独对着那清风明月，苍松怪石，
野猿老鹤，抚弄一番，以寄兴趣，方为不负了这琴。还有一层，又要指法好，取音好。
若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，
然后盥了手，焚上香，方才将身就在榻边，把琴放在案上，坐在第五徽的地方儿，对着
自己的当心，两手方从容抬起，这才心身俱正。还要知道轻重疾徐，卷舒自若，体态尊
重方好。”宝玉道：“我们学着顽，若这么讲究起来，那就难了。”
（节选自《红楼梦》第八十六回）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A．“和雅”“清淡”的琴乐追求“味外之旨、韵外之致、弦外之音”，文中陶渊明
与白居易的诗都生动地表现了古琴高雅淡泊的审美境界。
B．古琴以清微淡远、平和雅正为意趣，因此被推为音乐中的典范。唐代薛易简在其
所著《琴诀》中的言论很好诠释了这一点。
C．道家崇尚自然，强调无为和逍遥，提倡音乐应追求自然之趣，推崇自然天成的
“天籁”，“清淡”的琴乐与道家追求正好合拍。
D．古琴追求高雅淡泊的韵味，要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合
二为一，才能达到人琴合一、物我两忘的艺术境界。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分）
A．嵇康提出“众器之中，琴德最优”，对古琴的作用有高度的认同，作者也认为古
琴的平和能让人回归内心本真。
B．古琴作为“圣人之器”首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任，但是“禁”
在一定程度上对古琴艺术的发展产生了消极作用。
C．《红楼梦》中黛玉谈琴既体现了儒家“音乐教化”的思想，又契合了道家“追求
自然”，“自然与人文”相结合的思想。
D．古琴集儒道两家思想精髓于一身，为儒道两家“琴道”的二元融合构筑起支点，
对儒道两家思想影响深远。
3．根据材料内容，下列选项不能体现儒家思想对古琴影响的一项是（3 分）
A．昔伏羲氏作琴，所以修身理性，返天真也。（[汉]蔡邕《琴操》）
B．君子之近琴瑟，以仪节也，非以慆心也。（《左传·昭公元年》）
C．八音广博，琴德最优。古者圣贤玩琴以养心。（[东汉]桓谭《新论·琴道》）
D．凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。
（[西汉]《乐记》）
4．材料一和材料二的内容侧重点有何不同？请简要概括。（4分）
5．材料三“黛玉论琴”体现了哪些琴学主张？请结合材料一简要分析。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成下面 6～9小题。
白洋淀边的一次小斗争
孙犁
有一天，我送一封信到同口镇去。把信揣在怀里，脱了鞋，卷起裤腿，在那漫天漫
地的芦苇里穿过。芦苇正好一人多高，还没有秀穗，我用两手拨开一条小道，脚下的水
也有半尺深。
走了半天，才到了淀边，拨开芦苇向水淀里一望，太阳照在水面上，白茫茫一片，
一个船影儿也没有。我吹起暗号，吹过之后，西边芦苇里就哗啦啦响着，钻出一只游击
小艇来，撑船的还是那个爱说爱笑的老头儿。他一见是我，忙把船靠拢了岸。我跳上去，
他说：“今天早啊。”
我说：“道远。”
他使竹篙用力一顶，小艇箭出弦一般，窜到淀里。四周没有一只船，只有我们这只
小艇，像大海上飘着一片竹叶，目标很小。就又拉起闲话来。
老头儿爱交朋友，干抗日的活儿很有瘾，充满胜利情绪，他好打比方，证明我们一
定胜利，他常说：“别看那些大事，就只是看这些小事，前几年是怎样，这二年又是怎
么样啊！”
过去，他是放鱼鹰捉鱼的，他只养了两只鹰，和他那个干瘦得像柴禾棍一样的儿子，
每天从早到晚在淀里捉鱼。刚一听这个职业，好像很有趣味，叫他一说却是很苦的事。
那风吹雨洒不用说了，每天从早到晚在那船上号叫，敲打鱼鹰下船就是一种苦事。而且
父子两个是全凭那两只鹰来养活的，那是心爱的东西，可是为了多打鱼多卖钱，就得用
一种东西紧紧地卡住鱼鹰的嗓子，使它吞不下它费劲捉到的鱼去，这更是使人心酸可又
没有办法的事。老头儿是最心疼那两只鹰的，他说，别人就是拿二十只也换不了去；他
又说：“那一对鹰才合作哩，只要一个在水里一露头，叫一声，在船上的一个，立刻就
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