2023届广东省惠州市高考一模语文答案

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惠州市 2023 届高三第一次模拟考试

语文答案

1. （3 分)B

2．（3 分)D

3．（3 分)D

4．（6 分）【①材料一着重阐述古琴美学思想与中国儒家、道家思想的关系。②材料二主

要以《红楼梦》的“黛玉论琴”为例，论述古琴是儒道两家“琴道”完美的融合，儒道互

补，兼容并蓄。（每点 2 分，共 4 分）】

5．（4 分)【①琴乐可以正人心，止淫邪，涵养性情，教化民众。②古琴追求高雅淡泊的

境界，操琴者的内心须平和闲适，抚琴时的环境须清静高雅。③古琴追求“心物相合、心

琴合一”的艺术境界。（每点 2 分，答到任意两点给 4 分）】

6．（3 分)C【A．“来自他的亲眼所见”缺乏依据。从故事叙述视角，还有“她会说得更

仔细，我老了，舌头不灵了”可以推知，他是转述。B．“凸显了斗争形势依然严峻”错，

应该是凸显“鬼子恼羞成怒，穷凶极恶，从侧面反映出民众抗日斗争的成长”。D．“鱼鹰

是小说线索”错误，“鱼鹰”不是线索，后文的大公鸡和少女就与鱼鹰无关，文章是围绕

老人的讲述展开的。】

7．（3 分)A【“现实主义”错误，应为“浪漫主义”。】

8．（6 分）【①全文以“我”的视角来叙事，第一人称叙述，使故事显得真实可信。②以

“鱼鹰”为话题，引出老头和儿子参加革命、投身战争的故事，让文章具有可读性，唤起

读者的阅读兴趣。③用对话形式，让老头讲述亲身经历“鱼鹰的故事”、转述“苇垛里少

女杀鬼子”的战争故事，使叙事更加集中。④借老头给我讲故事展开白洋淀人民抗日斗争

的故事，并随老头的讲述推动着情节向前发展。⑤情景描写与老头讲述相结合，展现了民

众积极主动抗日的状态，展现了民众从觉醒到投身抗日斗争这一成长的过程，凸显了文章

的主旨。（评分标准：每点 2 分，答对3 点得 6 分，其他答案言之有理亦可酌情给分）】

9. （6 分）【①人物诗化。文本一凸显人情美、人性美，老头儿开朗和善、质朴热情；美

丽女孩儿为保家卫国投入到各种斗争中，智慧勇敢，展现了残酷的战争背景下人性的善良

与美好，增添了文章的诗情画意。②情境诗化。文本一景物描写充满诗情画意，强化自然

之美，环境描写淡雅清新。着力描绘白洋淀独特的芦苇等美好风光，自然风光也充满无限

诗意，为战争提供了一个田园牧歌式的背景。 ③语言诗化。文本一语言表达充满诗意诗韵

巧设比喻，白描勾勒，富有音韵美和节奏感。文本一中多用短句，节奏明快，有生活气息。

文中等语句，使小说具有诗歌的意境之美与音韵之美。④战争诗化。文本一淡化战争，以

浪漫主义手法来描写战争，老头儿用日常聊天的方式讲述了战争，几乎看不到断壁残垣、

血肉横飞的正面战争场面，淡化了战争的血腥与残酷，充满诗体化。⑤主旨表达彰显真善

美。文本一彰显人们对真善美的追求，文中对老头子和红衣姑娘勇敢投入战争的真切描写，

展现了人民群众的伟大及人性之美好，给人以情操的净化和陶冶。（评分标准：每点 2 分，

答对3 点得 6 分；其他答案言之有理亦可酌情给分）】

10．（3 分）C

11．（3 分）B【“矜功不立”与“自矜者”的“矜”都是“自夸、自尊自大”的意思。】

12．（3 分）A【“颜斶主动到齐宣王跟前”错误。齐宣王召见颜斶说：“颜斶到我跟前

来！”颜斶也说：“大王到我前面来！”他并没有主动到齐宣王跟前。】

13．（8 分）【（1）与其让我仰慕权势，不如让大王礼贤下士。（“与其……不如”句式

1 分，“使”1 分，“慕势”1 分，“趋士”1 分。）（2）所谓孤、寡是世间卑贱的地位，

而君王们用以自称，难道不是表示谦居人下而尊重士人吗？“者……也”判断结构 1 分，

“岂非……与”表反问1 分，“以自谓”1 分，“下人”1 分。】

14．（3 分）【答案示例①：颜斶在接受齐宣王的召见时，面对齐宣王“斶前”的召唤，

不卑不亢地回应“王前”；体现了他刚直不阿、不慕权贵的隐士风骨。

答案示例②：当齐宣王表示愿意做颜斶弟子（任命他官职）的时候，他选择清心寡欲而保

全士人的形神（拒绝为官）；体现了他保持节操，自得其乐的隐士风骨。

（概述事件1 分，分析出“隐士风骨”的对应内涵 2 分，合计3 分；其他答案言之有理亦

可酌情给分）】

【参考译文】

齐宣王召见颜斶说：“颜斶到我跟前来！”颜斶也说：“大王到我前面来！”宣王很

不高兴。宣王左右的人说：“大王是做国君的，颜斶你是做臣子的。大王叫你向前，你也

叫大王向前，这怎么可以呢？”颜斶回答说：“我主动走向大王就是贪慕权势，大王主动

走向我就是礼贤下士；与其让我仰慕权势，不如让大王礼贤下士。”宣王气得变了脸色，

愤怒地说：“是国君尊贵，还是士人尊贵？”颜斶回答说：“当然是士人尊贵，君王不尊

贵。”宣王口头不说话，心里很不高兴。

宣王左右的人都同声说：“颜斶您过来，您过来！大王是拥有千乘战车的大国之君，

天下的仁人志士都来投奔效力；那些雄辩睿智的策士纷纷前来，向大王进言献策；四方邻

国，没有敢不敬服大王的。大王想要的东西无不齐备，老百姓没有不亲附的。而如今士人

中境况最好的，也只是普通平民，每天步行到田中耕种；境况比较差的士人，只能住在边

邑郊野，看守里巷的大门，士人的地位实在是太卑贱了！”

颜斶说：“不对。我听说从前大禹当政时，天下共有万国，为什么能有这么多国家呢？

因为为那时道德崇高，得力于重用贤士啊。这不正是得士则兴、失士则亡吗！《易传》上

不是说过吗：‘身在高位，而不具有相应的德行，只爱用虚名来标榜自己的人，行为必然

骄奢。而骄奢倨傲就会招致祸患。’所以说不务实际只图虚名的人终会被削弱，没有德行

却盼望享福的人必然会困窘，没有功劳而白白享受薪俸的人就会被人看不起，严重的灾祸

也会紧随而来了。所以说：‘骄傲自满不能成就功业，只有空想无法达到目的。’这都是

指的那些陶醉于虚名，而没有实际德行的人啊。从古到今，不实干、不依靠必要的帮助就

能名扬天下的人，还没有过呢。所以做国君的人不要羞于多向人请教，不要羞于向地位低

下的人学习，才能使自己的道德完善并且能扬名后世。所以说：‘无形的东西，是有形的

事物的主宰；没有端绪的东西，才是事物发展的开端。上能溯知事物的本源，下能通达事

物的演变，道德高尚而又精通学问，还会有什么不顺利的呢！《老子》说：‘纵然尊贵，

必以卑贱为根本；纵然高尚，必须以低下做基础。’所以诸侯、国君自称孤、寡、不穀，

大概就是表示以卑贱为本吧？所谓孤、寡是世间卑贱的地位，而君王们用以自称，难道不

是表示谦居人下而尊重士人吗？尧传位给舜，舜传位给禹，周成王任用周公旦，世世代代

都称他们为明主，就是因为他们懂得贤士的可贵啊！”

齐宣王说：“唉！对君子怎怎么能随便侮辱呢，我真是自讨没趣啊！直到今天，我才

听到君子的高论，才明白什么是小人的行径。我愿意做先生的弟子。再说先生如肯与我交

往，我定让您吃的必是牛、羊、猪肉，出行必定乘坐车辆，妻室儿女者都穿上华丽无比的

衣服。”

颜斶辞谢说：“璞玉生在山里，一经琢磨，就会破坏它的本来面貌，不是说它不宝贵，

而是璞玉的原貌已经面目全非了。士人本来生在民间，受到提拔就能得到俸禄，这并不是

不尊贵显达，但他的精神和身体都会受到损害。我情愿回家去，晚些吃饭，权当吃肉；从

容不迫地步行，权当乘车；不犯什么罪过，权当尊贵；清心寡欲，保持节操，自得其乐。

裁决我的意见的是大王，敢于尽忠直言的是我。该说的道理我已经说得很详尽了，希望准

许我告辞，让我安稳地回到自己故乡的小屋吧。”于是他拜了两拜，就告辞离开了。颜斶

可说是知足的人，他回到家乡，保持本色，那么就能终身不会受辱了。

15.（3 分）D【“这两首诗语言风格迥异”错误，“迥异”指极不相同。这两首诗所体现

出的诗的语言风格皆属豪放一类，王诗语言雄浑豪壮，气魄恢弘，李诗语言豪迈俊爽，寓

刚于柔，刚柔并济，浑然天成。】

16．（6 分）【王维早年出征边塞，有建功立业之理想抱负，（1 分）故而在诗中塑造一个

驰骋沙场、勇于杀敌、战功显赫的少年英雄形象；（2 分）李白于青少年时期便崇尚豪侠、

仗剑任侠，（1 分）其诗塑造的是一个豪爽倜傥、豪放不羁的豪侠少年形象。（2 分）】

17．（6 分）【（1）（故）人不独亲其亲，不独子其子。（2）事不目见耳闻，而臆断其

有无（3）（示例）昨夜闲潭梦落花（张若虚《春江花月夜》）我欲因之梦吴越（李白《梦

游天姥吟留别》）夜深忽梦少年事（白居易《琵琶行》）梦入神山教神妪（李贺《李凭箜

篌引》）庄生晓梦迷蝴蝶（李商隐《锦瑟》）夜来幽梦忽还乡（苏轼《江城子·乙卯正月

二十日夜记梦》）人生如梦（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）佳期如梦（秦观《鹊桥仙》）

梦入芙蓉浦（周邦彦《苏幕遮》）青楼梦好（姜夔《扬州慢》）】

18．（3 分）【①如饥似渴②空中楼阁③一无所得（每空1 分，其他答案符合语境，亦可

给分）】

19．（4 分）【句子修改：如果在学习知识的道路上没有明确且坚定的方向，就会急于找

人带路，陷入盲目跟风的状态。画波浪线的句子主要有两处语病：①关联词使用不当，②

成分残缺。改对一处2 分，改对两处4 分。】

20．（4 分）【①画面内容：一位戴着眼镜的男子在一堆“学习资料”中寻找自己想要的

东西。书本散落一地，他满头大汗也没有找到，于是他发出感慨：资料找时方恨多啊！（2

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