湖北省武汉市华中师范大学第一附属中学2023-2024学年高二上学期期中语文试卷答案

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华中师大一附中 2023—2024 学年度上学期高二期中检测
语 文 试 题 参 考 答 案
1. C （“八佾舞于庭”是春秋时期礼崩乐坏的一种直接体现形式，而不是对“周王室力量逐渐衰微”的直接反
映。）
2. C （春秋时期礼乐制度的衰落是社会现实，并没有对儒家的思考起到推动作用。）
3. B （第四段观点是孔子认为礼乐不在玉帛、钟鼓等形式，其本质是人内心的仁。B 项谈的是制礼、作乐、征伐
等国家大事都是王的专有权力，意味着秩序井然，不能支撑礼乐要建立在“仁”的基础上这一观点。故选 B。
A 项强调礼乐应建立在“仁”的基础上，符合第四段观点。译文：“一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢？一个人
如果没有仁德，怎样对待音乐呢？” C 项说明礼乐不在于形式，符合第四段观点。译文：“礼呀礼呀，仅仅说的
是玉器和丝帛吗？乐呀乐呀，仅仅说的是钟鼓等乐器吗？” D 项强调礼仪的外在形式不如内在精神，符合第四段
观点。译文：“礼仪方面，与其追求奢侈，不如俭约务实；办理丧事，与其治备周全，不如内心真正悲伤。”）
4． ①对于早期人类，礼乐具有原始宗教意味，是事神祈福的仪式。②西周初期，礼乐转变为“伦理-政治”制度，
具有很强的仪式感，礼乐仪节都象征秩序。③春秋时期，礼乐的伦理道德价值得到发展，礼乐被看作成就道德理
想的规范。④孔子之后，礼乐成为儒家一套理论化的具有强烈伦理价值意味的思想观念，渐成儒家坚守的理念。
（评分标准：答对一点给 1 分。）
5. ①材料中《礼记·乐记》认为“乐”的精神是和谐，“礼”的精神是秩序，赋予礼乐以伦理精神，同时指向理
想的文化模式和美好社会形态。②李华同学推荐的《乐论》是儒家经典，其概述的意思是“礼乐相辅相成，能使
天下无怨不争，造就理想社会。”③因此，李华同学的推荐符合材料对礼乐的认识，是十分恰当的。（评分标准：
原文观点 2 分，推荐内容2 分，点评 2 分）
6.A 不仅仅是人物的性格悲剧，更是社会悲剧。
7.C 乡长的问询带有明显的偏见。
8.（4 分） ①当他受怀疑被带到乡政府时，他诧异不安。诧异的是老实巴交的自己居然被提审，不安的是自己可
能被人诬告；②当得知真的有人诬告自己且抗议无效时，他痛苦恼火。因为从乡长到群众，大家都不相信他； ③
当有人归还皮夹后，他坦然又不自在。坦然的是真相大白，自己并没有偷皮夹，不自在的是大家还是不相信他；
④当他再次特地赶集想解释流言却遭受打击时，他痛苦失望。一病不起，最后死亡。 （ 评分标准：答对一点给 1
分，包括梳理情节和概括人物的思想情感。不需要后面的分析）
9.（6分） 相同：①周围群众都冷漠，对他人的不幸都嘲笑、不同情，对他人造成致命的伤害（或都使小人物无
力挣脱）。不同：①《绳子的故事》中周围众人对老人更多的是不相信并嘲讽，整个社会的“黑白颠倒”，荒唐
的道德偏见。人们对诬告和谣言深信不疑并推波助澜，却把诚实、善良等人生而具有的美德视为社会的反常；②
《祝福》中众人对祥林嫂则是缺乏同情的冷漠，是一种麻木、愚昧的“看客”心理。（评分标准：相同点 2 分，
不同点答对一点给 2 分）
10.AEH
11.D 贰，在文中是“违背、背叛”的意思，与《烛之武退秦师》中“以其无礼于晋，且贰于楚也”一样。
12.B 强加因果，公子心打败齐国不是因为他改变星象预兆，而是靠人事努力而成功。
13.（8分）（1）这就是自然界的变化，（是）事物中很少出现的现象啊。认为它奇怪是可以的；但害怕它就错了 。
（评分标准：“怪”1 分，“非”1 分，大意正确，语句通顺 2 分）
（2）圣人是把治理天下作为（自己的）事务的人，一定要知道祸乱兴起的原因，于是才能去治理。
（评分标准：判断句式 1 分，“焉”1 分，大意正确，语句通顺 2 分）
14.（3 分） ①同：与其一味依照天命，不如重视人事。（1 分）②材料一针对梁惠王的发问，主张打仗不应依靠
鬼神，而应依赖人的智慧；（1 分）③材料二针对的是把国家治乱归为天命的错误思想，认为天是按其自身常道运
行的独立于人的存在，治国要靠人的正确的治理措施。（1 分）
15. B 不是设问句。“思想脱离现实”错误，只是当世的人不能接受他的思想主张而已，不代表脱离现实。
16.（6分）（一）①内容：王从孟子的品格修养入手，歌颂他不在乎遭举世嫌恶，坚定推行仁政主张的执着。②
目的：王诗借此以自勉，孟子在政治上不避世人眼光、坚定推行仁政的勇气，使遭遇重重阻挠的王安石坚定了推
行变法的决心。 （评分标准：3 分。内容1 分，目的 2 分。）
（二）①内容：陈诗从孟子好辩的原因入手，指出孟子所处时代的社会困境——小人、恶人当道，人也容易走错
路，从而表现孟子好辩对于时代的重要意义。②目的：陈诗借此呼吁人们应敢于为社会发声，以便恢复天理和规
范人伦，表达了作者对现实的忧虑和对人性的思考。 （评分标准：3 分。内容1 分，目的 2 分。）
17.（6分）（1）钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒；（2）己所不欲，勿施于人；（3）示例一：江畔何人初见月？
江月何年初照人；示例二：人生代代无穷已，江月年年望相似；示例三：人生如梦，一尊还酹江月。（评分标准 ：
每空 1 分，有错别字不给分。）
18．（6分）①“目前”改为“日前” ③ “一条”后面加“承载” ④ “旅行”后面加“时间” （评分标
准：每改对一处给 2 分，只指出序号没改对给 1 分。）
19．（4 分） A.还将为沿线经济发展赋能 B.中印尼全面战略伙伴关系走深走实（评分标准：每答对一处给 2
分。）
20．（3 分）①“又可耻又可憎，又可憎又可耻”这句话用了回环、反复、顶针的手法。②更能充分展示主人公内
心挣扎的情感回旋，体现出他强烈地认识到了自己的污秽和虚伪。③相比“可憎！可耻！”更具有表现力，能让
读者的印象更加深刻。（评分标准：答对一点给 1 分。第一点的三个手法任答一个即可。）
21．（3 分）①逗号让划线句成为几个独立的短句。（1 分）②增强了动作性。（1 分） ③强化了主人公渴望摆脱
现状，渴望走上精神复活之路的迫切心理。（1 分）
22．（4 分）①隐含前提错误，隐含的前提是“有过承诺，求过婚才要结婚”。（ 2 分）②以偏概全（或者强加因
果），由对婚姻的态度得出对人品的判定是不全面的。（2 分）
23.作文（60 分）
【作文评价整体要求】
文风端正，文脉清晰，文气顺畅
思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料含义与任务要求。观点明确，逻
辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性，表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。
【作文等级评分标准】
（一）基础等级评分
“题意”项主要看是否符合材料内容及含义所涉及的范围及任务要求。与之相符合的属于“符合题意”，与
之沾边的套作在第三等级以下评分，“发展等级”不给分。
（二）发展等级评分，不求全面，可根据若干突出点按等级评分。
1.深刻：透过现象深入本质、揭示事物内在的关系、观点具有启发性。
2.丰富：材料丰富、论据充足、形象丰满、意境深远。
3.有文采：用词贴切、句式灵活、善于运用修辞方法、文句有表现力。
4.有创意：见解新颖、材料新鲜、构思新巧、推理想象有独到之处、有个性特征。
（三）缺标题扣两分，不足字数，每50字扣一分，每一个错别字扣一分，重复的不计。标点错误多的，酌情扣分。
（四）套作或文体不明确的，酌情扣分。抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。
【作文审题李立意指导】
（一）审题：
这道作文试题共有两则材料，材料一萨缪尔亨廷顿在《文明的冲突》中，探讨了人类历史的演进和世界文明
的发展，认为人类文明如烛光般摇摆不定，常常被战争和野蛮所威胁。材料二习近平主席在一带一路高峰论坛的
祝辞中，提出了中国与各方合作伙伴一道共同为全球互联互通、国际经济合作以及世界经济增长贡献力量的倡议。
这两则材料可以引发我们对于人类文明、文化多样性和和平发展的思考。
首先，文明与野蛮、战争与和平是哲学上经常讨论的主题。萨缪尔亨廷顿的观点提醒我们人类文明的脆弱性
和战争的残酷性。习近平主席在一带一路高峰论坛的祝辞中提出的共建“一带一路”倡议，体现了和平合作、开
放包容、互学互鉴、互利共赢的精神，这启发我们要思考如何通过文化交流和思想碰撞来化解文明间的冲突，促
进世界的和平与发展。我们应该积极倡导和践行这种精神，推动世界的和平与发展。
其次，不同文化之间的差异和冲突是导致世界不和平的重要原因之一。我们应该深入思考文明与野蛮、战争
与和平的关系，积极探索化解文明间冲突的方法；不同文化之间也可以相互借鉴、共同发展。我们应该尊重文化
的多样性，消除偏见和歧视，以实现文化的多元并存和共同繁荣。
（二）立意参考：
1. 积极倡导和践行和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的精神，推动世界的和平与发展。
2. 化解文明间的冲突，消除偏见和歧视，尊重文化的多样性。
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