湖北省武汉市华中师范大学第一附属中学2022-2023学年高三下学期二模语文试题【武汉专题】

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华中师大一附中 2023 届高三第二次学业质量评价检测
语文试题
满分：150 分 考试时间：150 分钟
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，17 分）
阅读下面的文字，完成 1--5 题。
材料一：
唐宋时期，不少诗人对诗歌写作行为本身进行观照，并将其呈现在诗歌文本中 -诗歌写作行为本身成
了被书写的对象。在陈与义、陆游的诗中，我们可以看到其对于诗歌写作本身更细致、频繁的书写，
“题诗”“成诗”“寻诗”“哦诗”等有关诗歌写作的表达大量出现，有意寻诗、出声吟哦的诗人形象
也越发明晰，这表明：宋诗对诗歌写作本身的呈现更为深细，写作者对自我作为诗人的身份有了更清晰
的意识。
“题诗”“成诗”在陈与义的诗中承载了丰富内涵。“鹳鹤忽双起，吾诗还欲成”“洒面风吹作飞
雨，老夫诗到此间成”两例清晰展示出外部环境怎样激起了诗人内心的波澜，眼前转瞬即逝的景致如何
被诗人捕捉到进而成为诗歌的一部分。而“成诗”的过程往往具有实时性、不可复制性。有道是“有诗
还忘记”“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻”，诗人内心感知到的诗意、诗人在语言表达上的疏离，
都清晰呈现在诗中。他在《对酒》中的“新诗满眼不能裁，鸟度云移落酒杯”，同样感叹着自己在语言
表达上的窘迫。
诗人也常常自发外出“寻诗”。“柳林横绝野，藜杖去寻诗”（《游八关寺后池上》），诗人专门
拄着藜杖寻诗；“醒来推户寻诗去，乔木峥嵘明月中”（《寻诗两绝句》），半夜从酒醉中醒来的诗人
特意推开门，在明月乔木中寻诗。场景本身就是诗意的来源，诗人在呈现出诗意产生的特定情境之后便
结束了诗篇，不再述说此刻的感受。这类似前引“鹳鹤忽双起，吾诗还欲成”：诗人看似只是记录实时
景象，然而诗情恰恰渗透在眼前所见之中，诗歌写作也在此刻完成。不同的是，“寻诗”更能体现寻找
访求的过程性和目的性，在这一表达中，“诗”仿佛成了触手可及的实体；作者自认与读者对何为
“诗”有着高度默契，只需呈现特定场景，读者便可心领神会。这种将“诗”客体化的过程，体现出诗
歌已成为诗人日常生活中随时可见的一部分，同时，诗人的主体身份在诗歌中也呈现得愈发明晰。
（摘编自刘晓旭《赋诗与寻诗》）
材料二：
“镜”在中国文化中有复杂的意涵。本文所言“览镜诗”，不是泛指含有“镜”意象的诗，也不是
指专门吟咏镜子的诗，而是指书写览镜行为与感想的诗作。览镜诗的关注点，是这个行为本身以及由此
引发的人物心理情感。换言之，览镜诗中，作为物品的镜，只是触发某种心理的媒介，并非诗歌吟咏的
重心所在。作者对览镜行为有更充分的自觉，把更多的笔墨着眼于“镜中像”所引起的一系列内心反应
和情感状态。审视览镜诗的嬗变脉络，我们可以再次确认中唐至宋代诗学的一脉相承，也能感受到日常
化题材在宋代诗人手中有更繁复的艺术表达和更丰赡的文化内涵。宋人的自我形象在览镜诗中得以再造
新的审美趣味随之形成。
由镜中像来认知自我，是人们览镜自照的重要目的。按法国心理学家拉康的“镜像阶段”理论，人
们通过观看镜中影像而建立“自我”的观念，并由镜中自我逐渐进入“社会中的我”乃至“理想中的
我”。人在镜前凝视，建构对自身形象的认识。“镜中像”与“现实我”存在距离，这就促使照镜人通
过想象去完成两者的合一，建构自我形象。诗人照镜，由人而镜，由镜而像，由像返观人，故心有所感
解读览镜诗，是观察作者自我形象建构的有效途径。
试看宋库《因览镜照见衰年状貌有感》：
拂槛清晨念老余，只堪丘壑便悬车。
暗围廓落频移眼，坐况苍华不满梳。
淚绶转惭龟钮印，土膏空负鹤头锄。
人生出处真难决，羡杀贤哉汉二疏。
宋庠仕宦显达，遣词造句典丽奥博，全诗意脉从“镜中像”指向“现实我”。镜中老态让他联想到
现实官场-是致仕退隐，还是不负官位？他内心纠结。宋库没有白居易的乐天顺命，镜中像刺激他要在现
实和理想间选择，所以他最后欣羡汉代的疏广、疏受，能主动功成身退。我们可从中提炼出诗人的三层
形象：
A“镜中像”--颓然老者（“坐况苍华不满梳”）；
B“现实我”-高位在身（“涙绶转惭龟钮印”）；
C“理想我”--致仕归田（“羡杀贤哉汉二疏”）。
正是三者间理想与现实的冲突让作者“难决”，整首诗也因三层形象的复杂关系而充满张力。览镜
诗是表达日常生活细节的诗。日常不能径直变为诗，但诗可以表现日常，让日常经验走向美学自觉。宋
人将“镜中像”与“现实我”勾连在一起，让“幻象”与“真我”对话，试图超越琐碎凡庸的现实，直
指诗人的情感与精神世界。
（摘编自侯体健《幻象与真我：宋代览镜诗》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A.陈与义在《对酒》等诗中感慨诗意受限于语言，难以准确地表达自己的诗情，所以写不出好诗。
B.宋诗中有关“寻诗”的诗句着重叙写了诗人在创作过程中的所见所闻和所作所为，其场景读来真
实可感。
C.宋代览镜诗中的“镜子”不是诗歌的重心，而是抒情的中介，诗人意在抒写镜中人像所激发的思
想情感。
D.材料二引用拉康的理论分析我国诗人为何览镜自照，而宋庠诗例的意脉恰恰契合“镜像阶段”理
论。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分）
A.材料一采用总分结构，成诗和寻诗有相似之处，后者更能彰显诗人创作的自觉性。
B.《寻诗两绝句》看似未交代寻诗的结果，其实诗情已生，这正是寻诗之诗的妙处。
C.相比于寒门士子，宋庠这类地位高、通世故的贵族更容易写出意蕴丰富的览镜诗。
D.材料二标题所谓“幻象”主要指镜像，而“真我”则指向诗人的真实境况或情思。
3．下列选项，最能体现材料二观点的一项是（3 分）
A.《木兰诗》：“脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。”
B.刘禹锡《昏镜词》：“昏镜非美金，漠然丧其晶。饰带以纹绣，装匣以琼瑛。”
C.孔平仲《览镜》：“拂拭菱花试一临，貌随年改叹光阴。平生履行无人识，嗟尔顽铜岂照心。”
D.叔本华：“每个人都应该以他人为镜，从这面镜子可以清楚地看到自己的缺点、恶行。”
4．李白有诗曰：“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。”请结合材料一的相关论述，对李白的诗句
加以分析。（4分）
5．以上两则材料，是我校某研究性学习小组围绕课题《宋代诗人 》搜集到的有效文献
请结合材料内容，完成以下任务：
（1）写出该研究课题的完整名称，不超过 15 个字；（2 分）
（2）简要归纳两条关于该课题的研究结论。（2 分）
（二）现代文阅读 II（本题共 4小题，18分）
阅读下面的文字，完成 6-9题。
黑骏马（节选）
张承志
我骑着马哗哗地趟着流水，马儿自顾自地停下来，在清澈的中流埋头长饮。我抬起头来；顾盼着四
周熟悉又陌生的景色。二十来年了，伯勒根小河依旧如故。
河湾里和湿润的草地上密密地丛生着绒花雪白的芦荻，大雁在高空鸣叫着，排着变幻不定的队列。
穿行在苇墙里的骑手有时简直无法前进；刚刚降落的雁群吵嚷着、欢叫着，芦苇被挤得哗哗乱响。大雁
们在忙着安顿一个温暖的窠，它们是不会理眯自然界中那些思虑重重的人的。
我催马踏上了陡峭的河岸，熟悉的景物映入眼帘。这就是我曾生活过的摇篮，我阔别日久的草原。
哦，故乡，你像梦境里一样青绿迷蒙。你可知道，你给那些弃你远去的人带来过怎样的痛苦么？
侧山岗上有一群散开的羊在吃草，我远远看见，那牧羊人正歪在草地上晒太阳。我朝他驰去。“呃，
不认识的好朋友，你好。呃，好漂亮的黑马哟！”他斜着眼睛，瞟着我的黑马。
“您好。这马么，跑得还不坏-是公社借给我的。”我随口应酬着。
“呃，当然是公社借你的-我认识它。嗯，这是钢嘎。哈拉。错不了，去年它在赛马会上跑过钢嘎。
哈拉！像是一个炸雷在我眼前轰响，我双眼晕眩，险些栽下马来。但我还是沉住了气。我下了马，坐在
他旁边，递给他一支烟。
哦，钢嘎·哈拉！
我注视着这匹骨架高大、脚踝细直、宽宽的前胸凸隆着块块肌键的黑马。阳光下，它的毛皮像黑缎
予一样闪闪发光。我的小黑马驹，我的黑骏马！我默默地呼唤着它。我怎么认不出你了呢？你是知道的
当你做为一个生命刚刚来到这个世界上时，也许只有我曾对你怀有过那么热烈的希望。是我给你取了这
个骄傲的名字：钢嘎。哈拉。你看，十四年过去了。时光像草原上的风，消失在比淡蓝的远山和伯勒根
河源更远的大地尽头。我一去九年，从牧人变成了畜牧厅的科学工作者；你呢，成了名扬远近的骏马之
星。你好吗？我的小伙伴？你能告诉我她在哪里吗？我同她别后就两无音讯，你该明白我是多么惦念着
她。因为我深知她前途的泥泞。你在摇头？你在点头？她-索米娅在哪儿呢？
“大哥，你是伯勒根生产队的人么？”我问。
“不是。不过，我们住得很近。”
那时，父亲在伯勒根公社当社长。他把我驮在马鞍后面，来到了奶奶家。
“额吉！”他嚷着，“我把白音宝力格交给你啦。他住在公社镇子里已经越学越坏了。最近，居然
偷武装部的枪玩，把天花板打了一个大洞！我哪有时间管他呢？整天在牧业队跑。”
白头发的奶奶高兴得笑眯了眼。她亲热地把我揽进怀里，滋地一声在我额上亲了一下，亲得头皮那
儿水滑滑的。我便劲挣出她油腻的怀抱，慢慢蹭到在一旁文静地喝茶的、一个黑眼睛的小姑娘旁边。她
望望我，我望望她；她笑了，我也笑了。
父亲喝足了奶酒，一把扳过我的肩头，“孩子，从你母亲死掉那天，我就一直想找这样一个人
家······你该知道我有多忙。在这儿长大吧。好好干，小牛犊。额吉家没有男子汉，得靠你啦。
要像那些骑马的男人一样！懂么？”
这样，我成了一个帐篷里的孩子。我学会了拾粪，捉牛犊，哄赶春季里的带羔羊；学会了套上健牛
去芨芨草丛里的井台上拖水；学会了用自己粗制滥造的小马杆套住当年的马驹子。
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