湖南省长沙市长郡中学2022-2023学年高一下学期期末考试语文试题
长郡中学 2023 年上学期高一期末考试
语 文
时量:150 分钟 满分:150 分
得分_________
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5小题,17 分)
阅读下面的文字,完成 1~5 题。
材料一:
中国古典戏曲有着独特的美育范式,戏曲舞台上表现出来的声腔和形象,因可愉悦感
官心灵,又能感化人心而彰显出重要的美育价值。勃兴于元明的古典戏曲几经历史演化,
逐渐形成并突出了两种美育功能:和心悦性之“陶情”与礼乐教化之“风教”。
“陶情”是古典戏曲美育传统的主题之一。戏曲作为一种综合性的艺术表演形式,经过
高度提炼后,在戏曲舞台上呈现出华丽的角色造型、精彩的“唱念做打”和曲折的戏曲冲
突,无不激发观众看戏、听戏和品戏的兴趣,促成他们在感官继而在心理层面产生基于审
美共识的情感共鸣。在创作与鉴赏的相互依存关系中,戏曲和心悦性的美学价值被强调,
并将戏曲的情感力量化作“以美育人”的媒介,完成了古典戏曲美育的审美实践。“风
教”也是古典戏曲美育功用的体现。古典戏曲于内容上乘承了“兴观群怨”“文以载道”
的文学传统,从而在基调上确定了“厚人伦,美风化”的美育宗旨。劝善惩恶、辨明是非
弘扬忠孝等,皆是古典戏曲呈现“教化”意义的美育主题。以“美风化”为文化使命,古
典戏曲也完成“劝使为善,诚使勿恶”的德育实践。
通过文本呈现、声律传唱以及舞台传播,古典戏曲借“陶情”与“风教”功用,提供
了一个理解戏曲审美文化的模本,使得以情动人、以理服人的美育范式在当代文化语境下
能够得以延续。
戏曲承载教化意义的天然功利性能够被持续性地激活潜藏能量,主要源于因变则通、
因通则久,在通与变并行的演进逻辑中,持续绽放着艺术魅力。通者,指千古不变之精神
传统。古典戏曲中积淀着中华民族最深沉的精神追求,各类剧目中至今仍蕴含的讲仁爱、
守诚信、崇正义之时代价值,一直以来都是中华文化生生不息的生命之源,也是国人生成
并坚定文化自信心的理论基石之一。变者,指依时代语境而适时更新的美育内涵。基于映
射不同时代民族精神的问题意识,古典戏曲的美育内涵也相应地呈现出不同的时代特征。
封建王朝时期,戏曲美育的路径选择是高台教化。在抵抗外辱和寻求民族出路的抗争时代
戏曲美育观则立足思想启蒙立场,宣扬“启蒙”与“救亡”精神。20 世纪 80 年代以降,
以曲美育的首要目标已经被提升为追求戏曲的艺术美,尤为注重传承宝贵的民族文化遗产
进入数字化时代,如何利用新媒介的影响力,让古典戏曲走进课堂、走向大众,弘扬并传
播其艺术魅力,又成为当前戏曲美育的重要课题。
戏曲美育如何通过弘扬民族文化使命的合法性,在新的时代语境里焕发新的生机?通
过“回头看”,我们可以从戏曲文化的积淀和传承中获得文化自信,但最根本的美育任务
还在于“向前看”,即植根传统而在成就上总结,在总结上批判,在批判上创新,以适应
新时代中国文化美育体系建构的需要。简单地说,“回头看”和“向前看”分别指向古典
戏曲的自信与创新问题。
古典戏曲流传下来大量经典作品,作为一种民族文化基因的延续,保护和传承这些经
典戏曲作品,一则可明确与坚定戏曲文化自信的方向,二则可凸显传统伦理价值观,恢复
泛审美时代日益消融的人文精神,从而承担起育新人、展形象的美育使命。当今社会,考
量并重估经典戏曲作品的当代价值,还应具有反思意识,充分考虑到戏曲美育传统能否被
容纳进新经验中进行传递,过去的现实关怀能否在这个时代引发共鸣等现实问题。在经典
作品既往道德评判的价值标准上融入新的社会主义核心价值观的内涵,正是“文化自信”
命题提出的创造性转化、创新性发展需求。
(摘编自刘玲华《文化自信与古典戏曲美育观的理论重构》)
材料二:
传统戏曲的现代转化也许可以类比汉赋到唐诗,唐诗到宋词,宋词到元曲,虽然每个
时代都有属于那个时代的文学高峰,但是各个时代之间又有一种文化精神的血脉流淌始终
从这个意义上说,“传统戏曲”是否也有可能转化为具有当下审美品格的“现代戏曲”呢
历史地看,无论文学艺术的哪一个门类,转化就是发展,创新就是继承。
形态有变,基因永恒。
我们在强调文化自信的同时,还应该强调文化自省。自信是底气、是根基;自省是扬
弃、是创新。在社会形态农耕文明向工业文明、信息文明转变之际,提炼于过去生活生产
方式与情感交流方式的传统戏曲,不可避免地遇到了难以突破的瓶颈,突破这一瓶颈不是
简单地批评时代、抵制创新,而是在承认传统戏曲程式系统于表现现代生活方面存在局恨
性的同时,想方设法完成创作思维的转变,通过实践,实现中华戏曲艺术发展的“创造性
转化”与“创新性发展”。
古典音乐可以转化为现代音乐,古典舞蹈可以转化为现代舞蹈,西方的古典歌剧可以
催生出现代音乐剧,中国传统戏曲也有可能孕育出现代戏曲。
(摘编自罗怀臻《文化自信与传统戏曲的现代转化》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )(3分)
A.声腔和形象作为中国古典戏曲主要舞台表现形式,因其有着重要的美育价值,既可愉
悦感官心灵,又可感化人心。
B.戏曲的教化意义能持续地被激活,是因为它在演进中既有千古不变的精神传统,又能
依时代语境适时更新美育内涵。
C.在当今时代,要想使戏曲美育弘场民族文化的使命焕发生机,一方面要 “回头看”,
一方面要“向前看”,缺一不可。
D.传统戏曲的现代转化可以类比汉赋到唐诗,唐诗到宋词,宋词到元曲,也能转化为具
有当下审美品格的“现代戏曲”。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )(3分)
A.中国古典戏曲勃兴于元、明时期,几经历史演化,逐渐形成了陶情、风教的美育功能。
B.进入数字化时代,利用新媒介的影响力让古典戏曲走向大众,弘扬并传播其艺术魅力 ,
成为当前戏曲美育的重要课题。
C.古典戏曲流传下来的经典作品是民族文化基因的延续,我们既要保护和传承,又要带
着反思意识去考量并重估经典作品的当代价值。
D.古典与现代可以相互转化,古典舞蹈可以转化为现代舞蹈,西方的古典歌剧可以转化
为中国传统戏曲,中国传统戏曲也能孕育出现代戏曲。
3.结合材料内容,下列选项最能体现“因变则通、因通则久”观点的是( )(3
分)
A.《窦娥冤》《赵氏孤儿》等因传递出是非、爱憎、善恶的道德价值而盛传不衰。
B.新中国成立后改编的戏曲《天仙配》在思想艺术上加入了歌颂爱情、追求自由的主题。
C.唐诗、宋词、元曲皆为一代文学高峰,只有创新,才能有文化自省。
D.春节联欢晚会上,常有许多小朋友同唱一段戏曲,中华文化后继有人。
4.请简要分析材料一的行文思路。(4分)
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5.学校戏曲社团为传承戏曲文化,决定举办一场大型舞台演出,假如你是导演,请结合材
料谈谈你对演出节目内容的要求。(4分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4小题,18 分)
阅读下面的文字,完成 6~9 题。
骑桶者【注】
[奥地利]卡夫卡
煤全部烧光了;煤桶空了;煤铲也没有用了;火炉里透出寒气,灌得满屋冰凉。窗外
的树木呆立在严霜中;天空成了一面银灰色的盾牌,挡住向苍天求助的人。我得弄些煤来
烧;我可不能活活冻死;我的背后是冷酷的火炉,我的面前是同样冷酷的天空,因此我必
须快马加鞭,在它们之间奔驰,在它们之间向煤店老板要求帮助。可是煤店老板对于我的
通常的请求已经麻木不仁;我必须向他清楚地证明,我连一星半点煤屑都没有了,而煤店
老板对我来说不营是天空中的太阳。我这回前去,必须像一个乞丐,由于饥饿难当,奄奄
一息,快要倒毙在门槛上,女主人因此赶忙决定,把最后残剩的咖啡倒给我;同样,煤店
老板虽说非常生气,但在十诫之一“不可杀人”的光辉照耀下,也将不得不把一铲煤投进
我的煤桶。
我怎么去法必将决定此行的结果;我因此骑着煤桶前去。骑桶者的我,两手握着桶把
——最简单的挽具,费劲地从楼梯上滚下去;但是到楼下,我的煤桶就向上升起来了,妙
哉,妙哉;平趴在地上的骆驼,在赶骆驼的人的棍下摇晃着身体站立起来时,也不过尔尔
它以均匀的速度穿过冰凉的街道,我时常被升到二楼那么高;但是我从未下降到齐房屋大
门那么低。我极不寻常地高高漂浮在煤店老板的地窖穹顶前,而煤店老板正在这地窖里伏
在小桌上写字;为了把多余的热气排出去,地窖的门是开着的。
“煤店老板!”我喊道,那急切的声音裹在呼出的热气里,在严寒中显得格外沉浊,
“煤店老板,求你给我一点煤吧,我的煤桶已经空了,因此我可以骑着它来到这里。行行
好吧,我有了钱,就会给你的。”
煤店老板把一只手放在耳朵边上。“我没有听错吧?”他转过头去问他坐在火炉旁边
的长凭上织毛衣的妻子,“我没有听错吧?是一个顾客。”
“我什么也没有听见。”妻子说,她平静地呼吸着,一面编织毛衣,一面舒服地背靠着
火炉取暖。
“噢,是的,”我喊道,“是我啊;一个老主顾;向来守信用;只是眼下没钱了。”
“我的老伴,”煤店老板说,“是的,是有人;我不会弄错的;一定是一个老主顾,一
个有年头的老主顾,他知道怎么来打动我的心。”
“你怎么啦,当家的?”妻子说,她把毛衣搁在胸前.暂歇片刻,“没有人,街上空空
的,我们已经给所有的顾客供应了煤;我们可以歇业几天,休息一下。”
“可是我正坐在这儿的煤桶上,”我喊道,寒冷所引起的没有感情的眼泪模糊了我的眼
睛,“请你们抬头看看,你们就会发现我的;我请求你们给我一铲子煤;如果你们能给成
两铲,那我就喜出望外了。所有别的顾客你们确实已供应过了。啊,但愿我能听到煤块在
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