湖南省长沙市雅礼中学2022-2023学年高一下学期3月第一次月考语文试题 含解析

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雅礼中学 2023 年上学期高一第二学期三月检测语文试卷
一、课内相关知识（本大题共 5 小题，共 15 分）
1. 对下列句中加点词的解释，全都正确的一项（ ）
① 方六七十，如五六十 如：至于 ②越国以鄙远 鄙：把……当作边邑
③ 王若隐其无罪而就死地 隐：隐瞒 ④行李之往来 行李：外交使者
⑤ 朝济而夕设版焉 济：渡河 ⑥又欲肆其西封 肆：肆意，放肆
⑦ 视为止，行为迟 为：因为 ⑧道芷阳间行 间：秘密地
A. ①②③⑤⑧ B. ②④⑤⑦⑧ C. ③④⑥⑦⑧ D. ①②⑤⑥⑧
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。
① 如：或者。句意：方圆六七十里的国家，或者方圆五六十里的国家。
③ 隐：痛惜，哀怜。句意：您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方
⑥ 肆：延伸，扩张。句意：有想要扩大它西边的边界。
故选 B。
2. 下列句中加点词与例句中加点词的用法不相同的一项是 ( )
例句:端章甫，愿为小相焉
A. 鼓瑟希，铿尔 B. 浴乎沂，风乎舞雩
C. 罔民而可为也 D. 以无厚入有间
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
例句：端：名词作动词，穿着礼服。句意：穿着礼服，戴着礼帽，愿意做一个小小的赞礼官。
A.鼓：名词作动词，弹奏。句意：（曾点）弹瑟的声音逐渐放慢，接着“铿”的一声。
B.风：名词作动词，吹风。句意：在沂水边沐浴，在舞雩台上吹吹风。
C.罔：同“网”，名词作动词，张开罗网捕捉，陷害。句意：陷害老百姓事却能够做出来呢？
D.厚：形容词作名词，有厚度的刀刃。句意：用没有厚度的刀刃切入有缝隙的骨节。
故选 D。
3. 下列各项中的句式特征和例句相同的一项是（ ）
例句：宜乎百姓之谓我爱也
A. 父母宗族皆为戮没B. 甚矣，汝之不惠
C. 今日往而不反者，竖子也D. 而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
例句句式为主谓倒装句，正常语序为：百姓之谓我爱也宜乎。句意：百姓认为我很吝啬是应该的啊。
A.被动句，“为”表被动。句意：父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入宫为奴。
B.主谓倒装句，正常语序为：汝之不惠甚矣。句意：你太不聪明了。
C.判断句，“者……也”表判断。句意：如果现在去了却不能够回来向太子复命，我就是个没出息的人。
D.定语后置句，“中心词+定语+者”的形式，正常语序是“侍殿上群臣”。句意：而按照秦国的法律，在
殿上侍奉的群臣，不能带一点兵器。
故选 B。
4. 下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 千乘之国，有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。
B. 古人以伯、仲、叔、季表示兄弟间的长幼排序。“楚左尹项伯者，项羽季父也”，是说项伯是项羽的伯
父。
C. 古代室内宴会上的四面座位，以东向为最尊，南向次之，北向再次之，西向为侍者座位。
D. 桑梓，古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用桑梓指代家乡。
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B.“项伯是项羽的伯父”错误。因为项伯是“项羽季父也”，而“季”指在弟兄排行里代表第四或最小的，
故“项伯是项羽的叔父”。
故选 B。
5. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是
在先秦，主要有五种人格理想：荀子的君子式人格， ；孟子的大丈夫人格， ；墨子的苦行
侠人格， ；杨朱的贵我人格， ；再一种便是庄子式的人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之
云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。
①赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之
②绝对自我， 拔一毛而利天下，不为也
③锋芒毕露，正义在胸
④平和公正，循规蹈矩
A. ④③①② B. ④①②③ C. ①②④③ D. ③①②④
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查排列语序的能力。解答时要要注意句与句的排列组合，注意上下句的联系、衔接与呼应 ，
做到话题统一、句序合理、衔接和呼应自然。
本段段意是：先秦主要有五种人格理想。
本题可从第三、四空入手分析。
第三空承接“墨子的苦行侠人格”，应体现“苦行”特点，①的“赴汤蹈火，摩顶放踵”更能与“苦行”
对应，故填①。
第四空承接“杨朱的贵我人格”，应是以自我为中心，故填②。
故选 A。
二、论述类文本阅读（本大题共 3 小题，共 9分）
阅读下面的文字，完成各小题。
谎言源于古代巫文化，本指古代巫师、方士等以谶术所作的预言。从先秦起，谶言在历史故事中已多
有记载。到了明清时期，谶言被广泛运用于小说叙事中，它在文学创作中有逃避文字狱的特殊作用，是这
一时期独具特色的叙事方式。
《红楼梦》多以诗词的形式来预示小说中人物的命运，即诗谶。小说中最大的一个谶是在第五回贾宝
玉游太虚幻境时，看到了金陵十二钗图册和判词以及“红楼梦曲”，大篇幅的谶词中暗藏了贾府中主要女
性的悲剧结局以及这个大家族分崩离析的兆示，类似整部《红楼梦》的结构框架，只是表达得十分合蓄，
需要读者从后面的情节中去细品。
另外小篇幅的诗谶散落在各个回目之中，随意穿插。如第二十二回宝钗过生日，元妃从宫中差人送出
一个灯谜来，猜着后大家再制一个送进去。迎春写的是 “因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同”。宝钗写的
是“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”。说的实际上是各自的性格和归宿，迎春遇上“中山狼”后，便
离黄泉之路不远，灯谜中隐喻了她一生的遭际；宝钗则是夫妻分离后孤独守寡，日日煎熬。这一回的回目
是“制灯谜贾政悲谶语”，将几个姑娘的命数暗藏在灯谜之中，安排十分巧妙。另外在第七十回也有类似
的情节，姐妹们写咏絮词，探春写的是“空挂纤纤缕，徒垂络络丝，也难绾系也难羁，一任东西南北各分
离”，暗含探春远嫁的命运，跟第五回中的判词相呼应。
《红楼梦》中的谶除了主要以诗词的形式出现，也有少量图谶，即以图画配上含有诗词隐语式的文字
来预测人物的命运，如十二钗的判词均配有图。也有单独以图作谶的，如宝钗的金锁上的 “不离不弃，芳
龄永继”文字图案。谶言在《红楼梦》中构成一个系统的结构，从内部推动情节的发展，对结局进行暗示
和隐喻，以预言出现，以应验结尾；另一方面，亦是作者借助神的力量，对世人的劝诫、警示和点化。
红楼谶的独创性在于谶语不再仅仅作为悬念和伏线，而是与人物的性格相结合，使每个人的谶语都成
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