宁夏回族自治区银川一中2022-2023学年高三下学期第一次模拟考试语文试题

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2023 年普通高等学校招生全国统一考试

语文试题卷

( 银川一中第一次模拟考试 )

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36 分）

（一）论述类文本阅读（本题共 3小题，9分）

阅读下面的文字，完成 1～3题。

美感教育是一种情感教育。它的重要我们的古代儒家是知道的。儒家教育特重诗，以

为它可以兴、观、群、怨；又特重礼乐，以为“礼以制其宜，乐以导其和”。《论语》有

一段话总述儒家教育宗旨说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”诗、礼、乐三项可以说都属

于美感教育。诗与乐相关，目的在怡情养性，养成内心的和谐；礼重仪节，目的在使行为

仪表规范，养成生活上的秩序。蕴于中的是性情，受诗与乐的陶冶而达到和谐；发于外的

是行为仪表，受礼的调节而进到秩序。内具和谐而外具秩序的生活，从伦理观点看，是最

善的；从美感观点看，也是最美的。儒家教育出来的人要在伦理和美感观点都可以看得过

去。

这是儒家教育思想中最值得注意的一点。他们的着重点无疑是在道德方面，德育是他

们的最后鹄的，这是他们与西方哲学家、宗教家柏拉图和托尔斯泰诸人相同的。不过他们

高于柏拉图和托尔斯泰诸人，因为柏拉图和托尔斯泰诸人误认美育可以妨碍德育，而儒家

则认定美育为德育的必由之径。道德并非陈腐条文的遵守，而是至性真情的流露。所以德

育从根本做起，必须怡情养性。美感教育的功用就在怡情养性，所以是德育的基础功夫。

严格地说，善与美不但不相冲突，而且到最高境界，根本是一回事，它们的必有条件同是

和谐与秩序。从伦理观点看，美是一种善；从美感观点看，善也是一种美。所以在古希腊

文与近代德文中，美善只有一个字，在中文和其他近代语文中，“善”与“美”二字虽分

开，仍可互相替用。真正的善人对于生活不苟且，犹如艺术家对于作品不苟且一样。过一

世生活好比做一篇文章，文章求惬心贵当，生活也需求惬心贵当。我们嫌恶行为上的卑鄙

龌龊，不仅因其不善，也因其丑；我们赞赏行为上的光明磊落，不仅因其善，也因其美。

一个真正有美感修养的人必定同时也有道德修养。

美育为德育的基础，道德起于仁爱，仁爱就是同情，同情起于想象。比如你哀怜一个

乞丐，你必定先能设身处地想象他的痛苦。诗和艺术对于主观的情境必能“出乎其外”，

对于客观的情境必能“入乎其中”，在想象中领略它，玩索它，所以能扩大想象，培养同

情。这种看法也与儒家学说暗合。儒家在诸德中特重“仁”，“仁”近于耶稣教的“爱” 、

佛教的“慈悲”，是一种天性，也是一种修养。仁的修养就在诗。儒家有一句很简赅深刻

的话：“温柔敦厚，诗教也。”诗就是美育，温柔敦厚就是仁的表现。

美育不但不妨害德育而且是德育的基础，如上所述。不过美育的价值还不仅在此。西

方人有一句恒言说：“艺术是解放的，给人自由的。”这句话最能见出艺术的功用，也最

能见出美育的功用。

（摘自朱光潜《谈美感教育》，有删改）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )（3分）

A．中国古代儒家早就认识到了美感教育的重要性，他们认为诗、乐可怡情养性，礼

使行为仪表规范，前者重“美” ，后者重“善”。

B．一个受儒家教育的人在伦理和美感观点都要看得过去，要有内具和谐而外具秩序

的生活。

C．儒家教育的最终目的是德育，与柏拉图等人观点不同的是，儒家认为美育是德育

的必要前提。

D．一个正直有美感修养的人必定同时也有道德修养，我们赞赏行为上的光明磊落不

是因为善，而是因为美。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )（3分）

A．文章第一段先提出“美感教育是一种情感教育”的观点，然后引用儒家相关论述

阐明诗、礼、乐三者在美感教育中的作用。

B．文章第二段用对比论证的方法指出儒家和柏拉图等人对美育和德育关系的认知差

异，认为儒家高于柏拉图和托尔斯泰诸人。

C．文章第三段指出了“美育”“道德”“仁爱”“同情”“想象”等几个概念之间

的关系，逻辑清晰，表述准确。

D．文章第四段再次强调美育是德育的基础，美育的功用就是为德育服务，不然美育

就没有任何价值。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )（3分）

A．《孔雀东南飞》中刘兰芝“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗

书”，可见她接受过诗礼乐教育，是一个既美且善的女子。

B．柏拉图说过：“美是真的光辉。”由此可知，柏拉图认为美和真是相通的，而美

和善是矛盾的。

C．阅读《祝福》，我们会深切地同情祥林嫂的不幸遭遇，原因之一是我们随着作者

的讲述设身处地的想象到了她的种种痛苦。

D．《诗经》中称赞君子“如切如磋，如琢如磨”，认为君子“美如玉”，是说君子

学问精湛，温柔敦厚，这就是“仁”的表现。

（二）实用类文本阅读（本题共 3小题，12 分）

读下面的文字，完成 4～6题。

材料一：

全体人民共同富裕，既包括表现在收入、财产及物质生活条件上“看得见”的显性富

裕，又包括表现在社会公平正义和“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所

居”的公共服务与公共产品均等化、生态环境改善和精神文化生活条件上“容易忽视”或

“看不见”的隐性富裕。因此，要实现它必须坚持系统观念，通过高质量发展实现全体人

民共同富裕，再依托全体人民共同富裕，不断增强高质量发展的后劲。

高质量发展，是创新成为第一动力、协调成为内生特点、绿色成为普遍形态、开放成

为必由之路、共享成为根本目的的发展。因此，要在高质量发展中实现全民共同富裕，一

是必须用好创新发展这个第一动力。不断解放和发展生产力，切实保持中高速增长，继续

做大经济规模和扩大中等收入人群。是全民共同富裕的根本基础。二是必须依靠协调发展

这个内生特点。协调发展解决的是我国存在的区域、城乡、经济和社会、物质文明和精神

文明等发展不平衡的问题。三是必须借助绿色发展这个普遍形态。绿色发展既是满足人民

对优美生态环境需求的手段，也是实现一些欠发达地区居民增收的有效途径。四是必须依

托开放发展这条必由之路。加大中西部地区和“老少边穷”地区的对外对内双向开放，让

更多产业、资本、技术、知识、数据等生产要素流向这些地区，不断增强它们的发展能力

和发展后劲。五是必须用好共享发展这个关键一招。共享发展是高质量发展的根本目的。

（摘编自韩保江《高质量发展是实现共同富裕的根本途径》

材料二：

经过几十年的建设，我国在各方面都取得了长足进展，但与世界上主要发达国家相比

仍存在较大差距。同时城乡之间和区域之间的发展水平仍存在较大差异，家庭之间的收入

和财富不平等程度仍然较高。实现共同富裕的关键是在高质量发展中解决发展不充分、不

平衡的问题，这就需要市场与政府协同推进共同富裕。

在促进共同富裕的过程中，既要发挥好市场的作用，也要发挥好政府的功能。政府在

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