辽宁省沈阳市级重点高中联合体2022-2023学年高二下学期5月期中考试语文试题含答案

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2022—2023 学年度(下)联合体高二期中检测
语文
(满分:150 分 考试时间:150 分钟)
审题人:24 中 穆迎伟
注意事项:
1.答题时,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。
2.答选择题时,必须使用 2B 铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮
擦擦干净后,再选涂其他答案标号。
3.答非选择题时,必须使用黑色墨水笔或黑色签字笔,将答案书写在答题卡规定的位置上,
写在试题卷、草稿纸上无效。
4.考试结束后,将试题卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5小题,19 分)
阅读下面的文字,完成 15题。
材料一:
《诗经》承载着中华民族的历史、文化和价值观念,陶冶、教化着一代代中国人,塑造着我们的语言、
思维和价值观。通过《诗经》进行的教化,称为“诗教”。在“诗教”传统的奠立过程中,起关键作用的人
物便是孔子。孔子特别重视《诗》的作用,他曾讲:“小子何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可
以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《论语·阳货》)孔子的意思是,学习《诗经》会对
青年人形成多方面的帮助:诗“可以兴”,《诗经》中的作品可以使人精神振奋,激发正能量;诗也“可以
观”,展现出不同时代的人物事迹、政治好坏、风俗美丑,有助于青年人了解时代、了解社会;诗还“可以
群”,有助于人际交往,增进沟通;诗又“可以怨”,委婉地表达不同意见,温和地抒发负面情绪,起到安
抚心灵,调和矛盾的作用。这四条,后来被归纳为“兴观群怨”,一直沿用至今,它不仅适用于《诗经》本
身,也适用于它之后的诗歌乃至更广泛意义上的文艺创作,道出了优秀作品积极的社会功能。
(摘自张毅《孔子这样建立“诗教”》)
材料二:
《论语·阳货》讲:“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。”“怨”只是“诗”四个作用里的一个,
而且是末了一个。《诗·大序》并举“治世之音安以乐”“乱世之音怨以怒”“亡国之音哀以思”,没有侧重
或倾向哪一种“音”。《汉书·艺文志》中说“诗言志”,也不偏不倚:“故哀乐之心感,而歌咏之声发。”
司马迁也许是最早不两面兼顾的人。《报任少卿书》和《自序》历数古来的大作,出有的是
牢写的,有的是官写的,有的是难写的。他总结说“大抵圣贤为作也”,还补充
意有所郁结”。作《诗》者都心不志之,诗歌也“大”是“发”的悲鸣或怒了。
司马迁举了一系列“发”的作,最后《诗三百归于“怨”,作为中一个子。锺嵘单
诗歌而论,对这个意思具体。还有一容忽略:同一件东西,司马迁人的防腐溶液
嵘却认为是人的止痛药和安神。司马迁《报任少卿书》只说“舒愤”而书作诗,的是避免姓“名
”“文不表于后世”,着于作品在作身后起的功用,能使他而不锺嵘说“使穷贱易安,幽居
靡闷,莫于诗”,调了作品在作者生时起的功用,能使他和艰辛孤寂生涯妥协相安。换句话说,一个
意不全靠“诗可以怨”,获得排遣慰藉补偿。大家都熟知弗洛伊德论:在生活
里不能满足欲望的人,了心作退步想,创造出文艺来,起一种代品的功用,借幻想来过假如说,
弗洛伊德这个论早在锺嵘三句话稍露端倪也许不是牵强拉拢,而只是家注意他们
了。
(摘钱锺书《诗可以怨》)
材料
所谓从儒家伦理政教观“诗可以怨”,即结合“事父”“事君”来礼记·檀弓上》“事
无犯”“事君有无隐”,说“事父”“事君”是不同的。这个不同,是符合孔子的意见的。
《论语·》:“子事父母几谏,见志不,又而不怨。”对于父有过,孔子
而不而不怨,以“有无犯”。《论语·宪问》:“子路问事君。子‘勿欺也,而之。
勿欺即无隐。孔子张“事无犯”“事君有无隐”,二是不同的。
孔子张事父而不怨”,又怎么说“可以怨”了解。《·》:“公孙
‘高:《小》,小人之诗也。’孟何以言之?’曰怨。’曰‘固哉高叟之为
《诗》也《小》之怨,亲亲也。亲亲也。’曰风》何以不怨?’曰风》,之过
也;《小》,之过大也。之过大而不怨,是愈疏也;之过小而怨,是不可也。愈疏,不
也;不可也。出事父有可以怨和不可以怨的别,之过大可以怨,之过小
可以怨,子不加分别,一律认为不可以怨,以成为“固哉”了。
事君为什么又可以怨?《·襄公三十一年》:“乡校,以论政。然明谓产曰‘毁乡
产曰何为?夫人朝夕退游焉,以议执政之善否其所善者吾则行之;其所恶者吾则
之。是吾师也,之何之?我闻忠善怨,不怨。”“仲尼闻是语也,以是观之,
也。”孔子美子,可以“诗可以怨”结合起来。这里说的怨,指郑
所否定的事,政不加改即生怨,可以怨,可以“议执政之善否”中的“不仅政之善者
可以否者也可以,子产采取郑议执政之否者加正,用来“怨”。《·昭公年》子对
齐景公说:“君所谓可,而有否焉臣献其否以成可。”献否怎能成可?是子产改其所否者以归于
,也孔子讲事君“勿欺也,而之”一既然可以议执政之否者,这是“之”;的在于“献否
以成可”,即合二为一。这是“诗可以怨”在事君上贯彻的政治观
(摘《诗可以怨》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.学习《诗经》可以使青年人有多方面的收获,“兴观群怨”概括了优秀文艺作品积极的社会功能,不仅仅
限于《诗经》本身。
B.锺嵘认为诗歌可以在诗人处于困境时起到安慰、排遣、补偿的作用,这个观点和弗洛伊德“借幻想来过
瘾”的理论完全不同。
C.孟子认为,高子对《小弁》的认识是片面的。事父母有可以怨和不可以怨的分别:亲之过大者可以怨,亲
之过小者不可以怨。
D.从儒家的伦理政教角度而言,事君可以怨,即臣子“献否”的过程,臣子向君主提出意见,劝善归过,兴
利除弊以成就君主之政。
2.根据材料内容,判断下列说法,正确的一项是(3分)
A.通过王维的《九月九日忆山东兄弟》,可以了解时人们重阳节佩戴茱萸饮酒等风俗,体现了“诗
可以兴”的功能。
B.虽然《诗·强调治世乱世亡国音哪一个“更重要《论语》将诗“可以怨”
,可见其最低
C.司马迁举了一列“发愤”的作,《诗三百笼统归为“怨”,而强调诗歌作品在作者
的功用。
D.闲暇论政事的好坏,子产听取百姓的声音调整施措施,改非归善,这子事君“勿欺也
之”的观点。
3.结合材料内容,下列《诗经》中的子可以支持“诗可以怨”观点的一项是(3分)
A.耽兮可说耽兮,不可说也!
B.静女贻我彤管彤管,说怿女美
C.蒹葭苍苍白露所谓伊人,在水一方。
D.参差荇菜左右采之。窈窕淑女寤寐求之。
4.三则材料论侧重点有不同?请简要概括。(6分)
___________________________________________________________________________________________
5.认为杜甫新婚别》中“‘嫁女与征夫,不如弃路旁’于怨”。结合材料,谈谈
的理解。(4分)
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(二)现代文阅读(本题共 4小题,16 分)
阅读下面的文字,完成 69题。
是一个的青年,来没有人见他和人有什么来往。他每天事,和同事们说
句公事上的,以及房姥姥的时,也说几句应酬开口了。
他不是和人没有交际,凡带点生东西,他朵花,一草,没有,冷阴阴
山洞。书了书。他低头独来,关上,摘子,便在书桌旁边随手拿
起一本书来,意识的着。
姥姥是他眼看的一个人:饭去,有时便在一絮絮叨叨的和他说,也他为何
这样几十句,何彬偶答应几句:“人和人,和宇宙,和物的不过演剧
上了是父子了不,摘下假,便了。也是这事,
是这事,与其相牵,不遗弃。”
这一忽然了。对面凄惨呻吟着,这的声音,断断续续的,在这黑夜里只
颤动。他心,他一夜睡不着。月光窗纱外泻进来,他起了许多年的事情,
——慈爱母亲上的繁星子里的花……他的极了。
呻吟的往事——
第七天早起,他忽然问姥姥对面人是?程姥姥一面惊讶着,一面说:“厨房跑街
禄儿街去了,不道为什么把腿摔坏了,自己买块膏上了,还是不好,每夜呻吟是他。
,今年素日勤勤恳恳人的……”何管穿衣戴帽,好没有
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