【精准解析】湖南省娄底市2019-2020学年高二下学期期末语文试题（解析版）

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2020 年上学期期末考试试卷

高二语文

一、现代文阅读（36 分）

㈠论述类文本阅读（本题共 3小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天下主义”是以“天下”理念为核心，由具

有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。在当今全球化语境之下，中国文化

理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。

文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。《道德经》有云：“修之于天下，其德乃普。

故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。”“天下”是中国文化特有的思维尺度，

是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民

族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界

主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同。中国文化的“天下”蕴

含了“天下无外”的理想，各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的；中国文化依循“修身、齐家、

治国、平天下”的进路，从“身-家-国”逻辑同构的角度，最终达到“天下大同”的境界。与西方文化相

较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性。

文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化，

梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭”，中国文化重视家庭生活，整个社会关系是依照家庭关系

推广发挥的。“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生

的关系。“天下”是一个最大的家，家庭利益的最大化就是个体利益的最大化，共同体的善与个体的善是

统一的。

文化自信最终体现为一种人格自信。无论是“以天下观天下”的世界观，还是“以天下为一家”的价

值观，最终都沉淀为个体的精神品格。中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的

精神气质所决定的。“君子”是一个自主自足的动态形象，通过“身-家-国-天下”的逐渐扩充延展，人格

不断超越并完善。“君子”奉行的“中庸之道”是一种整体的思维方式，“君子”在行为模式上追求理欲

平衡、天人合一、忠恕包容。以“中庸之道”来解决当今的文化冲突问题，相较于西方适者生存的斗争模

式更具高明之处。“中庸”不仅仅是“求同存异”地承认诸多文化存在的正当性，而且要在此基础上积极

地共建一个互动互补的世界。

总之，“天下主义”启发我们以一种新的视野去构筑文明之路，增强文化自信。这种文化自信既不是

孤芳自赏，也不是随波逐流，而是旨在创建一个兼容并蓄、和而不同的文化共同体。

（摘编张丽娟《“新时代”与“中国故事”的理论辩证》，有删改）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )

A. “”以天下观天下的世界观以天下为思维尺度，其文化视域不限于国家民族内部。

B. “” “ ” “ ”以天下为一家的价值观把他者融入自我，旨在达到家庭利益的最大化。

C. 君子的理想人格塑造了中国人的精神气质，是世界观和价值观自信的最终体现。

D. “”中庸之道可以消除文化冲突，有助于共建诸多文化并存而又互动互补的世界。

2. 下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是( )

A. 文章采用了对比论证

的

论证手法，以突出中西方文化在思考方式和行为模式上的不同。

B. “ ” “ ”文章以天下理念为核心，阐释天下主义的三层内涵，层层推进，逻辑严密。

C. 文章第三段引用梁漱溟的言论，旨在强调家庭是中国关系性伦理文化的逻辑起点。

D. 文章通过分析天下主义与文化自信的内在联系，表达了对构建文化共同体的思考。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )

A. “ ” “ ”在全球化语境下，我国提出一带一路倡议，体现了天下主义的精神内核。

B. “ ”一个人如果不注重自身的修养，不建设好自己的家庭，就难以做到心怀天下。

C. 西方倾向于以斗争模式解决文化冲突问题，是因为其世界观不具开放性和包容性。

D. “ ”不以天下为立足点的文化自信是一种狭隘的自信，不利于构建良好的世界秩序。

【答案】1. A 2. B 3. C

【解析】

【1题详解】

本题考查理解和分析文章内容的能力。

A “‘ ’项，由文中天下是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳

…力。面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，

… ‘ ’ ‘ ’与中国文化的立足点和尺度不同。中国文化的天下蕴含了天下无外的理想，各个民族的历史文化在世

” “ ”界内部是平等共存的。这段文字以对比的方法，论证了中国以天下观天下的世界观的特点，与西方的

“ ” “文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部不同，我们的文化视域不限于国家民族内

”部。故A项正确。

B “ ” “‘ ’项，旨在达到家庭利益的最大化错误，由文中以天下为一家的价值观实质上是一种关系性伦理，把

‘ ’ ‘ ’ ” “ ” “自我和他者看成一体共生的关系可知以天下为一家强调的是一种共生的关系，并不是旨在达到家庭

”利益的最大化。

C “ ” “ ‘ ’项，君子的理想人格塑造了中国人的精神气质错误，文中中国文化倡导和推崇的理想人格是君子，

‘ ’ ‘这是由中国人独特的精神气质所决定的。君子是一个自主自足的动态形象，通过身-家-国- ’天下的逐渐扩

” “充延展，人格不断超越并完善可知，人格与精神气质是动态变化的，并不能说明君子的理想人格塑造了

”中国人的精神气质。

D “‘ ’ ” “ ‘ ’项，中庸之道可以消除文化冲突错误，文中以中庸之道来解决当今的文化冲突问题，相较于西方

” “ ” “适者生存的斗争模式更具高明之处。可知中庸之道在解决当今的文化冲突问题时，比西方适者生存的

”斗争模式更具高明之处，但并不能说明它可以消除文化冲突。

故选 A。

【2题详解】

本题考查把握文章思路和分析论证方法的能力。

B “ ‘ ’ ” “‘ ’ ‘ ’ ” “ ”项，阐释天下主义的三层内涵错误，文中天下主义是以天下理念为核心可知，以天下为理念

“ ” “ ” “ ” “ ”的是天下主义，文章以天下理念文核心，阐释了文化自信的三层内涵，而不是阐述的天下主义的

三层内涵。

故选 B。

【3题详解】

本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。

C “ ” “项，其世界观不具开放性和包容性表述错误。由文中面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族

‘国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的世界主

’ ‘ ’ ” “ ‘ ’义等，但其思考方式是以国家观世界，与中国文化的立足点和尺度不同与与西方文化相较，天下的

”世界观更具有开放性和包容性可知，西方的世界观也具有一定的开放性和包容性。

故选 C。

（二）实用类文本阅读（本题共 3小题，12分）

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

作为中华传统文化的重要组成部分，民俗节日有其不可替代的生命力、凝聚力和感召力，它们以各种

民俗仪式为基石，承载了中国人古往今来对生活的种种美好祝福和期盼。历史和现实都证明，传统文化的

缺位，将会影响社会的和谐稳定和国家的长治久安。因此，对非物质文化遗产的保护、传承和发展，让传

统文化活起来，以此提升民族文化创造的内驱力，就是我们这代人维系中国文化生态健康发展的前行路径。

值得一提的是，与官方七夕庆祝活动努力维护自身地方特色与文化多样性不同，年轻一代多将其简化

为单一的爱情主题。这虽然引起一些讨论，但不必过于担优。传统节日诞生于农耕社会的生产生活方式以

及相应的社会规范习俗，本身就具有动态发展特点，如果想要让其活在当下，就需要对其进行创新性发展，

赋予其时代特色。就七夕本身而言，它从最初珍惜时令物候到祭祀牛郎织女，从宫中乞巧游宴到市井车马

喧阅，既有因时感伤的“旅馆益羁愁”，也有清新缠绵的“轻罗小扇扑流萤”……斗转星移，虽然贯穿千

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