《湖南中考真题语文》2019年湖南省株洲市中考语文试卷（学生版）

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2019 年湖南省株洲市中考语文试卷

一、语言文字积累与运用（共 34 分）（一）单项选择题（共 15 分，每小题 3分）

1．（3分）下列句子中加点字的注音有错误的一句是（　　）

A．游泳场的八千名观众一齐翘（qiào）首而望、屏（píng）息敛芦的一刹那。

B．各种花的香在空气里酝酿（yùn niàng），鸟儿将窠（kē）巢安在繁花嫩叶当中。

C．用一枝短棒支起一面大竹筛，下而撒些秕（bǐ）谷，棒上系（jì）一条长绳。

D．要论中国人，必须不被搽（chá）在表面的自欺欺人的脂粉所诓（kuāng）骗。

2．（3分）下列句子中没有错别字的一句是（　　）

A．他从唐诗下手，目不窥圆，足不下楼，兀兀穷年，历尽心血。

B．他对这位文坛泰斗颔首低眉，内心的期望到了诚惶诚恐的地步。

C．黄与绿主宰看，无边无垠，坦荡如地，你忘了汽车在高原行驶。

D．有些人有一种错觉，似乎优雅风度就是娇揉造作，副庸风雅。

3．（3分）依次填入下列句子中横线上的词语，全都恰当的一组是

①对历史人物，不能简单地以过去的道德观念来______。

②那一年他以同等________申请了研究生招生全国统一考试。

③如智力不集中，可令读数学，盖演题须______。

A．判别学历全神贯注

B．判别学历吹毛求疵

C．评判学力吹毛求疵

D．评判学力全神贯注

4．（3分）下列句子中没有语病的一句是（　　）

A．我校师生认真讨论和聆听了校长激动人心的学业考试动员报告。

B．由于该县深居内陆，使它的经济发展水平位于全省倒数第二名。

C．辩论是一种在日常生活和社会活动中经常用到的口语交际方式。

D．大会期间，全国各地报纸、电视、网络、媒体等都参与了报道。

5．（3分）下列有关名著和文化常识的表述，不正确的一项是（　　）

A．鲁迅《朝花夕拾》描述往事，既有温情与童趣，又夹杂着犀利的批判。

B．吴敬梓《儒林外史》主要写明清时期读书人及官绅的活动和精神面貌。

C．苏东坡的主要功绩是使词依附于音乐，成为一种新型的独立抒情工具。

D．律诗是近体诗的一种，每句五个字或七个字，简称“五律”或“七律”。

6．（8分）按原文默写

（1）蒹葭苍苍，　　。　　，在水一方。（《诗经•蒹葭》）

（2）　　，　　。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。（李贺《雁门太守

行》）

（3）天接云涛连晓雾，　　。仿佛梦魂归帝所，闻天语，　　。（李清照《渔

家傲》）

（4）问今是何世，　　，　　。此人一一为具言所闻。（陶渊明《桃花源

记》）

7．（11 分）综合性学习

（1）某校文学社将请著名作家王先生来讲座。这几天，大家正抓紧时间阅读王先生的

代表作《天地有节》。文学社楠对艳艳说：“我从小琪那儿借的《天地有节》还没有看

完，麻烦你告诉她不要着急，我会抓紧看，后天一定还她。”第二天，艳艳见到了小琪，

对小琪说：“　　”

（2）讲座在学校书吧举行，书吧门口有一副对联“室雅何须大，花香不在多”。请用

楷体将这副对联抄写一遍。　　。

（3）讲座开始前，请你作为文学社代表作一个简短的开场白。　　。

（4）下面是某位同学以文学社名义起草的致王先生的感谢信初稿的片段，其中有多处

表达不得体的地方，请找出来。（找出原文即可，不要求修改；每处不超过4个字。）

您讲的内容很有趣味，态度也很和蔼。特别是慜对文学的独到见解和海阁天空的议

论，显示您确实有较高的水平，令人钦佩，一些同学听完讲座，都觉得挺不错的，还想

请慫在我校开设系列讲座。

①　　。

②　　。

③　　。

二、现代文阅读（共 31 分）

8．（10 分）阅读下文，完成各题。

没有哪一种发明和发现对人类的贡献明显地高于火。除了人类，没有其他任何一种

动物可以利用火，更不要说掌握制造火的技能。说人类是使用火的动物，要比说人类是

使用工具的动物更合理。何况火对人类的改变，很可能还远远没有被我们充分认识。

学者们至今不能确定，人类何时开始利用火。不容置疑的是，火对远古时代人类温

饱的无与伦比的贡献。它可以清除某些植物的毒素，软化某些植物的纤维，从而拓宽了

人类的食谱，并改善了人类的消化。又因为烧烤后的食物便于储存，从而以摆脱迅速腐

败的方式，增加了人类的食物。它让人类前所未有地体会到美味。它还助长了人类饮食

方式的分化。火在“温”上对人类的影响，很可能比它对“饱”的影响更复杂。它拓宽

了人类的生存地，很可能人类从热带走向温带是依赖火的帮助。它帮助人类深度休息和

松弛身心。因为火对人类的影响深刻巨大，对于一直不曾利用火的人来说，没有也罢，

但是享受过了火的人，就再也不能忍受没有火的生存。

人工取火是难度极高的门槛。跨过这一门槛前的漫长岁月里，保存火种，以及丢失

了火种后如何从拥有火种的人群那里重新获取，成为至关重要的事情。持久地、日复一

日地维持火种，所需燃料是巨量的。灌木、草不能带来持久燃烧的火。那时的人类还没

有刀斧，不能砍伐乔木，只能捡拾干枯的落木。而随着消耗，捡拾的距离将越来越远，

负担越来越大。因此，维持火种的单位只能是部落。

考古发掘中，洞穴是发现原始人使用火的遗迹的主要地点。于是有人认为，泂穴居

住是当时人类的生存方式。学者雄辩地反驳了这种认识。原因其实很简单：洞穴是物质

环境中极具随机性的地貌。食物源和新鲜水源是生存的笫一要素，却未必在洞穴附近。

在绝大多数动物的生存策略中，都看不到牺牲第一要素去迁就洞穴的习惯性选择。地下

动物的洞穴往往是自挖的。北极熊在冰雪上为自己挖洞过冬。其他熊的洞穴选择也是随

机的，利用树洞、山洞等等。何况那是冬眠，不是日日觅食的温暖季节。原始人要跟着

食物源跋涉、迁徙，不会定居于附近缺水少食的山洞。那为什么山洞中屡屡发现火的痕

迹？只能有一个解释，那里是他们保存火种的专门场所。在不避风雨的露天场所保存火

种太过冒险，且更消耗木材。这是人类使用火不久就可以完成的认识。于是，当保存火

种的山洞距离食物源、水源较近时，山洞尚可兼作部落聚会的场所，当山洞距离食物源、

水源较远时，山洞就只能充当火种保存地。而为了降低因看管人能力低下而导致火种熄

灭的概率，乃至一次次失败经验的吸取，都会导致专职保存火种者的产生。很可能是这

桩当时最紧要的事情，造就人类社会中的第一次专业分工。

火的恩泽无边。享受过又失去了火种的部落的唯此为大的事情，就是寻找火种。等

待天火的概率小到难以期待。在跨过人工取火的门槛之前，到其他部落找火，几乎是唯

一的选择。找到了有火的部落，如何获得火种呢？

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