《四川中考真题语文》四川省广安市2019年中考语文真题试题

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广安市 2019 年初中学业水平考试试题语文
注意事项:
1.本试卷分为试题卷（1—8 页）和答题卡两部分。考试时间 120 分钟，满分 120 分。
2.考生答题前，请先将姓名、准考证号等信息用黑色墨迹签字笔填写在答题卡上的指定
位置，待监考老师粘贴条形码后，认真核对条形码上的姓名、准考证号与自己的准考证上的
信息是否一致。
3.请将选择题答案用 2B 铅笔填涂在答题卡上相应的位置，非选择题答案用黑色墨迹签
字笔答在答题卡上的相应位置。超出答题区域书写的答案无效，在草稿纸、试题卷上答题无
效。
4.考试结束，监考人员必须将参考学生和缺考学生的答题卡、试题卷一并收回。
一、选择题（每小题只有一个选项符合题意，请将所选选项填涂在答题卡上相应位置。每小
题 2 分，共 20 分）
1.下列词语中加点字注音完全正确的一项是（ ）
A.蜗
．
行（wā） 孱
．
水（chàn） 拎
．
包（līn） 花团锦簇
．
（zú）
B.眼眶
．
（kuāng） 炮
．
制（pào） 妯
．
娌（zhóu） 重峦
．
叠嶂（luán）
C.香芷
．
（zǐ） 屏
．
息（bǐng） 蜷
．
伏（juán） 名副
．
其实（fù）
D.默契
．
（qì） 雕镂
．
（lòu） 譬
．
如（pì） 荡然无存
．
（cún）
2.下列词语书写完全正确的一项是（ ）
A.躁热 灸烤 禁锢 坦荡如砥
B.诘问 荣膺 隧道 老骥伏枥
C.桅杆 慷概 追溯 簌簌落下
D.辐射 燎原 震悚 一愁莫展
3.下列句子中加点的成语使用正确的一项是（ ）
A.到新学校后，班集体相敬如宾
．．．．
的和谐氛围让雷洋很快适应了新的学习环境。
B.端午节如期而至，嘉陵江上美轮美奂
．．．．
的龙舟大赛成为炎炎夏日里广安人民关注的焦点。
C.阅读是源头活水，课堂是半亩方塘，只有把活水引入方塘，语文教学才能清澈如许，这是
不言而喻
．．．．
的。
D.在这种入木三分
．．．．
的审视之下，谁都没法遮遮掩掩。
4.下列句子没有语病的一项是（ ）
A.中国不仅是“一带一路”建设的倡议者，更是负责任的参与者，有担当的行为者。
B.在央视的文化节目《国家宝藏》中，通过明星守护人的讲述，使观众看到了国宝的“前世
今生”。
C.广安市教育和体育局开展与策划的“经典诵读”活动，有助于更多同学了解中华传统文化。
D.防止校园欺凌事件不再发生是个系统工程，需要多方面、多领域齐心协力完成。
5.下列句子标点符号使用符合规范的一项是（ ）
A.一个十七、八岁的健美青年向我走来，他阳光、帅气。
B.熟悉的树木、村庄、桥梁……等都在不停地后退，成为杜小康眼中的遥远之物。
C.我们应该关注的是传统文化的形式？还是传统文化的内涵？
D.“好哇，你咬人？该死的东西！”奥楚蔑洛夫忽然听见叫喊声，“伙计们，别放走它！这年
月，咬人可不行！逮住他！哎哟……哎呦！”
6.下列各项中表述错误的一项是（ ）
A.古人擅以花言志：东晋陶渊明喜菊，“采菊东篱下”表达的是自己对田园生活的满足；北
宋周敦颐爱莲，“花之君子”表达的是对自己高洁品质的期许。
B.《屈原》《白杨礼赞》《我爱这土地》《白色龙》的体裁分别是戏剧、散文、诗歌、小说，
它们的作者分别是郭沫若、茅盾、艾青、莫泊桑。
C.古代通常男子 20 岁、女子 15 岁行成人礼，其中，男子成人礼叫冠礼，女子成人礼叫笄礼。
人们又分别将男女举行成人礼的年龄叫做弱冠之年和及笄之年。
D.《一滴水经过丽江》是一篇别具一格的游记作品。作者化身为一滴水，以水的踪迹为线索，
全方位展现了丽江古城的自然风光、历史沿革和人文景观，构思新颖，视角独特。
7.依次填入下面横线上的语句，顺序最恰当的一项是（ ）
眼界决定了读书人的方式方法和兴趣效果。_____________
①自古至今，读什么书，怎么读，以及怎么防止“死”读书，都需要从实践出发，形成
适合每个人自己的读书方式。②他们将读书视为一件高雅而神圣之事，并从广泛的阅读中、
从对历史的理解之中，获得一种对自己时代使命的高度自信并笃行之。③一个拥有高眼界的
读书人，能够牢记使命，超越功利的藩篱。④可以肯定，有着高眼界的读书人，一定会结合
实践读那些更富有价值的书籍。
A.①④③② B.①③④② C.②④③① D.④②①③
阅读下面短文，完成第 8—10 题。
君子知“怕”
①朋友是个小心谨慎的人。生活中，家里没人他从不让家用电器工作，怕引发火灾；晚
上睡觉他一定会关掉煤气，怕发生泄漏；上街绝对遵守交通规则，怕出现意外。工作中，他
遵章守纪、秉公办事，怕一不留神成为阶下囚。
②我非常赞赏朋友的做法，因为他知“怕”。其实，小到个人，大到国家，不都应该心
存畏惧吗？
③个人应该懂得畏惧。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”天命就
是老天爷赐予的命运；大人是指有地位、有号召力的人；圣人之言，是指古往今来那些道德
高尚的人所发表的言论。孔子所说的“君子三畏”是否适用于今天的社会生活，我们姑且不
去讨论，但对于他“人要知畏惧”的主张，我双手赞成。在现代社会，我觉得人应该“怕”
的至少有两种：一是应该“怕”法律，就是要遵守基本的法律与规章制度，用古人的话说，
叫“畏法度”；二是应该“怕”道德，也就是那些虽不违法，但明显违背社会道德、会被人
戳脊梁骨的事绝对不做。那些因为图一己之欲、逞一时之快而无视法律和道德的人，当他们
为自己的“无所畏惧”痛悔不已的时候，不也正是用自己的亲身经历为我们敲响了警钟吗？
④不仅个人要学会知道“怕”，一个国家也是如此。许多国家都经历过苦难和挫折，人
民曾经深受其害，国家的文明进程也大大受挫。有的国家不知“怕”，对过去的苦难和挫折
毫不上心，总是好了疮疤忘了疼；有的国家却总是“怕”着，生怕类似的悲剧重演，因而他
们总是居安思危，充满忧患意识。1845 年，一种卵菌登陆爱尔兰岛，使得全岛土豆减少三
分之一，灾荒一直持续到 1852 年。这场大饥荒使爱尔兰人口锐减 20%至 25%。爱尔兰人没有
忘记这场苦难，他们在首都街头竖起了大型的纪念雕塑，其中一组饥民的群像栩栩如生，那
哭天喊地的表情时刻提醒人们不能忘记历史。在罗斯康芒郡的一座庄园里设立有大饥荒博物
馆，里面有关于这场饥荒的最完整的收藏。爱尔兰的史学家和文学艺术家更没有忘记这场大
饥荒，关于这场饥荒的著作、论文、文艺作品如潮喷涌。生活是公正的，像爱尔兰这样知“怕”
的国家，在灾难来临的时候往往有备无患，因而幸运地躲避了后来一些灾难性的意外事件。
⑤中国人一向讳言“怕”，在一些人看来，说自己“怕”，就等于承认自己怯懦，其实这
完全是误解。一个人知道必要的“怕”，他才可能去做好人、善人，去做君子；一个国家知
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