【精准解析】福建省宁德市一中2022-2023学年高一上学期新生入学检测语文试题（原卷版）

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2022-2023 学年宁德一中第一学期开学摸底考试
高一语定试题
一、现代文阅读（30 分）
（一）现代文阅读Ⅰ
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
控制论之父维纳在《人有人的用处》中谈到自动化技术和智能机器时，得出了一个危
言耸听的结论：“这些机器的趋势是要在所有层面上取代人类，而非只是用机器能源和力
量取代人类的能源和力量。”
维纳的激进言辞和今天普通人对人工智能的担心有夸张的成分，但人工智能技术的飞
速发展的确给未来带来了一系列挑战。其中，人工智能发展最大的问题，是人工智能与人
类的关系问题，这催生了人工智能的伦理学和跨人类主义的伦理学问题。准确来说，这种
伦理学不同于传统的伦理学，它讨论的不再是人与人、人与自然之间的关系，而是人类与
自己所发明的一种产品构成的关联，由于这种特殊的产品一旦超过了某个奇点，就存在彻
底压倒人类的可能性。
实际上，对人工智能与人类之间伦理关系的研究，不能脱离对人工智能技术本身的讨
论。在人工智能领域，是依从着两种完全不同的路径来进行的。
首先，是真正意义上的人工智能的路径。1956 年，在达特茅斯学院召开了人工智能
（简称 AI）夏季研讨会，与会者探讨的是，如何将我们人类的各种感觉，包括视觉、听觉、
触觉，甚至大脑的思考都变成信息，并加以控制和应用。在很大程度上还是对人类行为的
模拟，即将人类的各种感觉转化为可以量化的信息数据。
然而，在这个阶段中，所谓的人工智能在更大程度上都是在模拟人的感觉和思维，让
一种更像人的思维机器能够诞生。
所以，人工智能的发展走向了另一个方向，即智能增强（简称 IA）上。人工智能是否
能发展出一种纯粹机器的学习和思维方式，并以机器本身的方式来进行？这就出现了机器
学习的概念，它通过海量的信息和数据收集，让机器提出自己的抽象观念，例如，在给机
器浏览了上万张猫的图片之后，让机器自己提炼出关于猫的概念。一旦机器提炼出属于自
己的概念和观念之后，这些抽象的概念和观念将会成为机器自身的思考方式的基础，这些
概念就会形成一种不依赖于人的思考模式网络。一个不再像人一样思维的机器，或许对于
人类来说，会带来更大的恐慌。毕竟，模拟人类大脑和思维的人工智能，尚具有一定的可
控性，但基于机器思维的人工智能，我们显然不能作出上述简单的结论。
不过，说智能增强技术是对人类的取代，似乎也言之尚早。智能增强技术更关心的是
如何利用智能机器来弥补人类思维上的不足。这样，由于智能增强技术带来了两种平面，
1
一方面是人类思维的平面，另一方面是机器的平面，所以，两个平面之间也需要一个接口
技术，它让人与智能机器的沟通成为可能。今天的人工智能发展目标就是如何形成与人类
交流的接口技术。从人工智能与人的关系的伦理学角度上看，人类与智能机器的关系，应
是一种共生性的伙伴关系。进入老龄化社会之后，无论是一线的生产，还是对这些因衰老
而无法行动的老人的照料，或许都会面对这样的人与智能机器的接口技术问题，这是一种
人与人工智能之间的新伦理学，他们将构成一种跨人类主义。或许，我们在这种景象中看
到的不一定是伦理的灾难，而是一种新的希望。
（摘编自蓝江《人工智能的伦理挑战》）
材料二：
去年辞世的法国哲学家保罗•维利里奥提出“竞速学”，提议要把速度作为核心研究对
象。在维利里奥看来，人类文明的变化，根本上是速度的变化。从这个角度来看，人工智
能所带来的挑战，恰恰缘于速度提升：人工智能在“深度学习”上的速度、对大数据的处
理速度，完败人的生物“算法”。这轮速度变化的结果是：人们正在把越来越多的决断权
交给人工智能算法。
从竞速学出发，我们可以重新审视人工智能带来的威胁：在当下主权性的民族国家格
局下，人工智能所带来的速度变化，正在使它实质性地拿到越来越多的决断权。
当代法国哲学家贝尔纳•斯蒂格勒最近提出“人工非智能”这个概念。在他看来，“人
工智能时代”人类文明自身恰恰会进入“人工非智能”——一种人为导致的“系统性愚
蠢”。在这个人工智能声称比你更了解你的时代，你不再耗费精力去了解恋爱对象而是通
过约会APP 算法帮你定位到“最适合的TA”，国家领导人不再耗费精力去深入了解国际上
的伙伴与对手而依赖人工智能的大数据进行分析判断……这才是人工智能对人类文明的真
正挑战。
（摘编自吴冠军《人工智能的“人工非智能”效应》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 控制论之父维纳认为智能机器人会在所有层面上取代人类，这一观点虽然夸张，却有一
定伦理学依据。
B. 人工智能发展的最大问题，是人工智能与人类间构成怎样的关联，这也是给人类文明带
来的最大挑战。
C. 如果找到了连接人类思维和机器的接口技术，就能更好地利用智能增强技术来弥补人类
思维上的不足。
D. 从“竞速学”角度出发，人工智能带来的挑战，在于机器处理速度提升，但这也带来了
“系统性愚蠢”。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 要讨论人工智能的伦理学和跨人类主义的伦理学问题，就不能忽略人工智能究竟是模拟
人类思维，还是纯粹机器学习的思考。
2
B. 在让人工智能模拟人类大脑思维这个阶段中，如果我们修正了人类思维的定式和短板，
就能给人工智能带来更加良性的发展。
C. 机器提炼出属于自己的概念和观念后，再以此为基础，形成自己的思考模式，但它究竟
能否脱离人类的掌控，目前还未可知。
D. 智能增强技术未必会取代人类，如果我们能够让人类和智能机器形成共生性的伙伴关系，
或许就可以打破老龄化社会的困境。
3. 根据材料内容，下列各项中不属于智能增强技术的一项是（ ）
A. 自动驾驶 B. 围棋机器人（阿尔法狗） C. 快递分
拣机器人 D. 餐厅的上菜机器人
4. 请结合材料内容，概括人工智能（AI）和智能增强（IA）的区别。
（二）现代文阅读Ⅱ
阅读下面的文字，完成下列小题。
说起梅花
我出生的那一天，家门前的梅花初绽，据说是朱砂梅，很美，家人就给我取名“梅”
字。父亲自小教我古诗，关于梅花的诗很多，到现在还能一口气背出很多，如“冰雪林中
著此身，不与桃李混芳尘”“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心”。我最喜欢曹雪芹的
“冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰，误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎”。关于梅，人
们谈论太多，种梅，赏梅，写梅，画梅，梅深入到人们生活的各个角落。虽知道这名字极
美，但每当别人问起我的名字时，又觉得难以启齿，太俗了，取这个名字的人太多，声音
听起来也闷声闷气的，对这个名字的尴尬，一直不能释怀，到美国后就马上给自己取了一
个雅致的英文名字，以为总可以脱俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。
记得第一个有个墨西哥人问我名字，我就告诉他我的名字是梅，他又问“梅”是什么
意思，我说是一种花，那人打破砂锅问到底，问什么花。我突然张口结舌起来，记得梅花
翻译成英语是plum，就是李子，迟疑了一下，就说 plum。那人噢了一声，就不再问了，
显然他对这个答案很失望。
第二次一个美国人问起梅花，我接受上次的教训，不再说李子花，就启发他说，是一
种花，中国最美的花，你猜猜看。那人就说“是玫瑰花”。我有点失望，进一步启发说，
这种花，很美，在冬天开放，中国人最喜欢，经常把它们画成画挂墙上，写进诗里。那人
想了想说：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中国人的家里挂着牡丹花。而且牡丹是
我唯一认识的中国花。”
我一听又没有希望了，也难怪，很少美国人了解中国的历史与文化，何况一种花草。
我说梅花是被中国人挂在墙上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和灵魂的一种花。
他似乎被我感动了，突然对梅来了兴趣。
这胖胖的老美认真起来，有一天他突然跑来兴冲冲地告诉我，苏菲，我找到了梅，结
一种酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我讶然了，是的，有些梅是可以结果子的。
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摘要：

2022-2023学年宁德一中第一学期开学摸底考试高一语定试题一、现代文阅读（30分）（一）现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：控制论之父维纳在《人有人的用处》中谈到自动化技术和智能机器时，得出了一个危言耸听的结论：“这些机器的趋势是要在所有层面上取代人类，而非只是用机器能源和力量取代人类的能源和力量。”维纳的激进言辞和今天普通人对人工智能的担心有夸张的成分，但人工智能技术的飞速发展的确给未来带来了一系列挑战。其中，人工智能发展最大的问题，是人工智能与人类的关系问题，这催生了人工智能的伦理学和跨人类主义的伦理学问题。准确来说，这种伦理学不同于传统的伦理学，它讨论的不再是人与人、人...

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