精品解析：上海市文建中学2022-2023学年高一上学期期中语文试题（解析版）

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上海市文建中学 2022-2023 学年高一上学期期中语文试题
一、积累和运用
1. 按要求填空。
⑴ 携来百侣曾游，__________________。（《沁园春·长沙》）
⑵ 表现李白鄙视权臣贵戚的傲骨的句子是：“___________________，______________。”
⑶___________________，心念旧恩。（《短歌行》）
⑷__________________，仙之人兮列如麻。（《梦游天姥吟留别》）
⑸__________________，潦倒新停浊酒杯。（《登高》）
【答案】 ①. 忆往昔峥嵘岁月稠 ②. 安能摧眉折腰事权贵 ③. 使我不得开心颜 ④. 契阔谈讌
⑤. 虎鼓瑟兮鸾回车 ⑥. 艰难苦恨繁霜鬓
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字词：峥嵘、稠、契、讌、瑟、鸾、鬓。
2. 按要求选择
（1）小李学习不努力，父亲想用一句名言激励他，下列适合作为励志语的一项是（ ）
A. 面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。 B. 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
C. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远
。
D. 路漫漫其修道远，吾将上下而求索。
（2）下列表达语意最连贯的一项是（ ）
A. 远眺群山环抱，白云缭绕；近看茶园葱绿，小河流水。
B. 近看小河流水，茶园葱绿；远眺白云缭绕,群山环抱。
C. 远眺群山环抱，白云缭绕；近看小河流水，茶园葱绿。
D. 远眺白云缭绕，群山环抱；近看小河流水，茶园葱绿。
【答案】（1）B （2）C
【解析】
【小问 1详解】
本题考查学生理解诗句意思和语言表达得体的能力。
A.表达诗人刻苦钻研和为了革命的豪情壮志。不符合语境。
B.是说学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。符合小李不努力的语境。
C.认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。不符合语境。
D. 是说前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。不符合语境。
故选B。
【小问 2详解】
本题考查学生语言表达衔接连贯的能力。
“群山环抱，白云缭绕”属于远景，“小河流水，茶园葱绿”属于近景，按照由远及近的顺序，排除 B；
然后根据自下而上逻辑顺序可知，应当先看到山，再看到山上的白云，排除 D；
再按照先山后水的顺序，后句应该先写河水，再写茶园。排除 A。
故选C。
二、阅读
阅读下文，完成各题。
①乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联结起
来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么
呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续的按喇叭，慌了手脚。东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，
在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！”——如果这是愚，真冤枉了他们，我
曾带了学生下乡，田里长着包谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。”旁边的乡下
朋友，虽则没有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨译作“笨蛋”。乡下人没有见过城里的世面，因之而
不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题。正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。如果
我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“白痴”，自然没有理由说乡下人不。知道“靠左边走”或
“靠右边走"等时常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及”了。“愚”在什么地方呢？
②其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，
连字都不识。这自然是事实，我决不敢反对文字下乡的运动，可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。
“愚”如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力。如果一个人没有机
会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。我们是不是说乡下人不但不识字，而且识字的能力
都不及人呢？
③说到这里我记起了疏散在乡下时的事来了。同事中有些孩子送进了乡间的小学，在课程上这些孩子
样样比乡下孩子学得快，成绩好。教员们见面时总在家长面前夸奖这些孩子们有种、聪明。这等于说教授
们的孩子智力高。我对于这些恭维自然是私心窃喜。穷教授别的已经全被剥夺，但是我们还有别种人所望
尘莫及的遗传。但是有一天，我在田野里看放学回来的小学生们捉蚱蜢，那些“聪明”而有种的孩子，扑
来扑去，屡扑屡失，而那些乡下孩子却反应灵敏，一扑一得。回到家来，刚才一点骄做似乎又没有了着落。
④这样说来，乡下人是否在智力上比不上城里人，至少还是个没有结论的题目。这样看来，乡村工作
的朋友们说乡下人愚，显然不是指他们智力不及人，而是说他们知识不及人了。这是正确的。我们是不是
也因之可以说乡下多文盲是因为乡下本来无需文字眼睛呢？_________。
⑤文字所能传的情、达的意是不完全的。很多悲剧是因情书的误会而发生的。这不完全是出于“间接
接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。文字是间接的说话，而且是个不太完
善的工具。当我们有了电话，广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是
否还用得到文字，是很成问题的。这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面
的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？
⑥我还想在这里推进一步说，在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言只能在一
个社群所有相同经验的一层上发生。群体愈大，发生语言的一层共同基础也必然愈有限。于是在熟人中，
我们话也少了，我们“眉目传情”，我们“指石相证”，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的
会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的惟一象征体系。
⑦我决不是说我们不必推行文字下乡，在现代化的过程中，我们已开始抛离乡土社会，文字是现代化
的工具。我要辨明的是乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”，而是由于乡土社会的本质。我而且
愿意进一步说，单从文字和语言的角度中去批判一个社会中人和人的了解程度是不够的，因为文字和语言，
只是传情达意的一种工具，并非唯一的工具。而且这工具本身是有缺陷的，能传的情、能达的意是有限的。
所以在提倡文字下乡的人，必须先考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，
也许并不能使乡下人“聪明”起来。
（节选自《乡土中国：文字下乡》有删改）
3. 第①段加点词“症候”在文中的含义是______________________。
4. 把第④段结尾的句子补充完整：______________________。
5. 下列对第⑥段画线句推断不准确的一项是（ ）。
A. 家庭成员之间
的
语言经验是完全相同的。
B. 上海人和北京人的语言经验有很多不同。
C. 行话是同行人中的话，外行人不会懂的。
D. 熟人社会里，表情，手势就能传情达意。
6. 概括本文的论证思路。
【答案】3. 乡下人的没见识（的表现）
4. 说到这里，我们应当讨论一下文字的用处了。 5. A
6. ① 本文首先用大量的事例反驳了“乡下人愚笨”的观点。②指出乡下人只是在城市生活所需的知识方面
不及城里人，这是知识问题而非智力问题。③然后基于乡土社会“面对面”的特征，④从文字的作用是有
限的⑤及乡土生活语言的特点两个角度，⑥分析了乡土社会不需要文字的原因，⑦最后得出了提倡文字下
乡的人应先考虑文字和语言基础的结论。
【解析】
【3题详解】
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