精品解析:上海市金山中学2022-2023学年高一上学期期中语文试题(解析版)
金山中学 2022 学年度第一学期高一年级语文学科期中考试试卷
(时间 120 分钟 满分 150 分)
一、积累运用(10 分)
1. 课内名句默写
(1) 鹰击长空,_____,万类霜天竞自由
。
(毛泽东《沁园春•长沙》 )
(2)人生如梦,_______。(苏轼《_____•赤壁怀古》)
(3)李白《梦游天姥吟留别》中“_____ ,___”两句直抒胸臆,传达出对统治者的轻蔑以及抗争态度。
【答案】 ①. 鱼翔浅底 ②. 一尊还酹江月 ③. 念奴娇 ④. 安能摧眉折腰事权贵 ⑤. 使我
不得开心颜
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇以及识记文学常识的能力。
注意重点字词的写法,如“浅”“尊”“酹”“摧”“事”等。
2. 按要求选择。
(1)下列选项中,名句运用不恰当的一项是( )
A. 学习古代诗文,当然有很多方法,首先要做到的就是“拳不离手,曲不离口”。
B. “人过留名,雁过留声”,人的一生总要有点追求,为社会、国家留下点什么。
C. 生活在大都市的我们很难想象西部山区里还有“称薪而爨,数粒乃炊”的孩子。
D. 常言说得好,“合抱之木,生于毫末”,如果不重视眼前的事,将来必然受影响。
(2)小明在阅读《乡土中国》时,发现其中一页弄脏了,有几处模糊不清。请帮助他选择恰当的词语填
入空格处( )
部落形态在游牧经济中很显著的是“_______”的。生活相依赖的一群人不能单独地、零散地在山林
里求生。……可是在一个安居的乡土社会,每个人可以在土地上自食其力地生活时,只在偶然的和临时的
非常状态中才感觉到伙伴的需要。在他们,和别人发生关系是后起和次要的,而且他们在不同的场合下需
要着不同程度的结合,并不显著地需要一个经常的和广被的团体。因之他们的社会采取了“_______”。
A. 团体格局 差序格局 B. 差序格局 团体格局
C. 横暴权力 同意权力 D. 同意权力 横暴权力
【答案】(1)D (2)A
【解析】
【小问1详解】
本题考查学生语言表达之准确得体的能力。
A.“拳不离手,曲不离口”,习武的人应该经常练习,唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练,才能使
功夫纯熟。选项中指学习古代诗文应多读,使用正确。
B.“人过留名,雁过留声”,意思是人虽然走了,其名却让人难以忘怀,如同大雁飞去,留下其鸣之声。
比喻人的一生不能虚度,应做些有益于后人之事。选项中说人的一生要为社会和国家做有益的事,使用正
确。
C.“称薪而爨,数粒乃炊”, 称了柴草数着米粒煮饭,比喻只注意小事,斤斤计较,形容吝啬或贫穷。
选项中用来形容山区孩子生活贫困的状况,使用正确。
D.“合抱之木,生于毫末”,意思是粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻做事要脚踏实地,一步一个脚
印。选项内容强调的是要重视眼前的事,故使用不正确。
故选D。
【小问2详解】
本题考查学生理解文中重要概念的能力。
团体格局:团体格局是费孝通对西方社会结构的一种阐释。费孝通从群己关系上将中西方的社会结构进行
对比,认为西方社会是一种团体格局,团体界限明确,团体成员对于团体的关系是相同的;西方社会以个
人为本位,人与人之间的关系,好像是一捆柴,几根成一把,几把成一扎,几扎成一捆,条理清楚,成团
体状态。
差序格局:“差序格局”是一个由中国社会学家费孝通提出,用以描述中国传统人际关系的概念。费孝通
认为中国传统的人际关系格局“不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈
圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每
个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”,他把这种人际关系格局称为“差序格局”。
横暴权力:来源于费孝通先生的乡土中国一书,指的是由国家,统治阶级根据自身利益而强制实行的权力,
与此对应的费先生还指同时出根植于乡土之中由民众受意的同意权力。
同意权力:为保证社会分工的顺利进行,大家都按规则办事,防止部分人不遵守规则,大家就签订了一个
社会契约(也就是同意),这就是共同授予的权力发生的基础,这种权力被称为同意权力。随着社会分工
的细化,同意权力也就越扩大。
第一空,需要判断
的
是“游牧经济”所属的社会结构,下文的“可是”表转折,意味着“游牧经济”
与下文的“乡土社会”所属的社会形态是相对的,故应选择“团体格局”。
第二空,需要判断的是“乡土社会”所属的社会结构,由“每个人可以在土地上自食其力地生活时,只在
偶然的和临时的非常状态中才感觉到伙伴的需要”“和别人发生关系是后起和次要的”可以判断,应选择
“差序格局”。
故选A。
二、阅读(70 分)
(一)(13 分)
(上海市闵行区莘庄中学 2019-2020 学年高一 9月月考)
阅读下文,完成下面小题。
给孩子一个适合的诗词读本
钟锦
①我的老师叶嘉莹先生选编了一本《给孩子的古诗词》,这本书出版后反响极好,出版社很快又推出
一个“讲诵版”,并且附有二维码,扫描后可以听到先生自己的吟诵和讲解。这些讲诵有人在微信圈里转,
我顺手点开了陈子昂《登幽州台歌》的一首,一听之下即为叫绝。急忙买回,用了两天时间通读一遍。这
一读,引起了我对“给孩子”的思考。
②“孩子”的年龄段最好先确定一下。宽泛些说,十八岁以下都算孩子,能够读诗总得到六七岁吧。
六七岁前的孩子,其实读了也起不到什么作用。我认识一个朋友,据说四岁就能背诵《长恨歌》,但现在
记忆的诗词并不多,理解尤其不深入。而从六七岁到十八岁,起码有两个阶段,就以小学毕业的十二岁为
界,前后的领悟能力实在是截然不同的。假如“给孩子”是给六七岁到十二岁的孩子,这个选择尤其应该
慎重。
③这个年龄段的孩子,记忆力虽佳,领悟力却未成熟。除了罕见的天才,很少有可能真正领会那些精
妙深微的诗词作品。叶先生自己就曾写下她读诗时的真实感受:“我想人的心灵大概也和肉体一样,是可
以因摩擦日久而生胝起茧的。第一次摩擦接触的感觉,该是最鲜明生动而富有刺激性的,但是可惜我第一
次读这些作品时,竟幼稚得没有感受的能力。等到我有了感受的能力,我的心灵对这些作品却已因摩擦日
久而生茧了。”如果家长并不只是想让孩子知道一些诗词,而是希望孩子能够从诗词中有所得,必须选择
好给孩子的读物。
④选择不能只看名气。要说名气,《唐诗三百首》 自然远远大过叶先生的选本。但那实在不是一个
给孩子的好选本。《唐诗三百首》基本是从沈德潜的《唐诗别裁集》中选出的,沈氏眼界极高,尽管编者
孙洙尽了最大的努力选择众口流传的名篇,但对孩子来说,很多还是显得过于沉重了。那些寓意深刻的作
品,不仅不能使他们理解,甚至会直接扼杀他们对诗词的兴趣。给孩子的诗词,应该考虑那个年龄段的孩
子的领悟力,这一点无疑是重要的。然而,自《唐诗三百首》流行以来,如此朴素的道理似乎都被大家遗
忘了。大家首先考虑的反倒是,____________。
⑤我想,先生的这个选本在出版后反响极好,也许不经意间唤醒了家长对这个朴素道理的注意。她在
《给孩子的古诗词》的序言里明确指出:“唯一的编选原则就是要适合孩子阅读的兴趣和能力。”从具体
选目来看,不少算不上名篇的东西都入选了。比如杨万里,选的和李白、杜甫一样多,都是 17 首。先生
特别说明:“像这样的诗没有什么深意可讲,就是将眼前的景物写得生动活泼,适合小孩子读,所以本书
选了很多首杨万里的诗。”过于精妙深微的不便选择,是否就该刻意选些通俗,甚至庸俗的?所以给孩子
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