北京市2021届高三下学期2-3月语文试卷精选汇编:文言文阅读专题
文言文阅读专题
北京市丰台区 2021 年高三年级第二学期综合练习(一)语文试题
(一)阅读下面文言文,完成 6 一 11 题。(共 18 分〕
风俗之变,圣人为之也。圣人因风俗之变而用其权。圣人之权用于当世,而风俗之
变益甚,以至于不可复反。京而又有圣人焉,承其后而维之,则天下可以复治;不幸其
后无圣人,其变穷而无所复入
,则已矣。昔者,吾尝欲观古之变而不可得也,于《诗》
见商与周焉而不详。及观《书》[1]然后见尧舜之时与三代之相变,如此之亟也.自尧而
至于商,其变也皆得圣人而承之,故无忧至于周,而天下之变穷矣。忠之变而入于质,
质之变而入于文,其势便也,及夫文之变而又欲反之于忠也,是犹欲移江河而行之山也 。
人之喜文而恶质与忠也
,犹水之不肯避下而就高也。彼其始沫尝文焉,故忠质而不辞。
今吾日食之以太牢,而欲使之复茹其哉?呜呼!其后无圣人,其变穷而无所复入,则已矣。
周之后而无王焉,固也。其始之制其风俗也,固不容为其后者计也,而又不适之乎圣人 ,
固也,后之无者也。
当光之时,举天下而授之舜,舜得尧之天下,而又授之离。方尧之未授天下于舜也,
天下朱尝闲有如此之事也。度其当时之民,莫不以为大怪也。然而舜与高也,受而居之 ,
安然若天下固其所有,而其祖宗既已为之系数十世者,未尝与其民道其所以当得天下之
故也,又未尝悦之以利,而开之以丹朱、商均 [2]之不肖也。其意以为天下之民以我为
当在此位也,则亦不侯乎援天以神之,誉己以固之也。
汤之伐桀也,然教其罪而以告人,如日:彼有罪,我伐之宜也。既又惧天下之民不
已悦也,又嚣嚣然以桊之
,日:万方有罪,在于一人。予一人有罪,无以尔万方。如曰:
我如是而为尔之君,尔可以许我焉耳。吁 !亦既薄矣。至于武王,而又自言兵先祖父偕
有显功,既已受命而死,其大业不克终。今我奉承其志,举兵而东伐。而东国之士女,
束帛以迎我。纣之兵,倒戈以纳我。呼 !又甚矣。如曰:吾家之当为天子久矣,如此乎
民之欲我速入商也,伊尹之在商也,如周公之在周也,伊尹摄位三年,而无一言以自解。
周公为之,纷纷乎急于自疏其非篡也。
夫固由风俗之变,而后用其权,权用而风俗成,吾安坐而镇之,夫孰知夫风俗之变
而不复反也?
(取材于苏淘《嘉祐集·书论》)
注释:[1]《书 3,指《尚书复本文专论《尚书急【 2】丹朱,相传为尧之子.舜使居丹渊为诸侯,
故号丹米;商均,相传为舜之子,禹封之丁商,故号商均
6.下列对句中加横线词语的解释,不正确的一项是(3分)
A.而欲使之复茹
其技哉茹:食用
B,而又适不值
乎圣人值:遇到
c.度
其当时之民度:衡量
D.我伐之宜
也宜:应该
7.下列各组语句中加点的词,意义、用法都相同的一组是(3分)
A.幸而又有圣人肯周之后而无王芍
B.昔者,吾尝欲观古之变而不可得也后之无工者也
C.于《诗》见商与周焉而不详未尝与其民道其所以当得天下之故也
D.则亦不侯乎援天以神之纷纷乎急于自疏其非篡也
8.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)
A.其变穷而无所复人
风俗改变到了尽头就再也尤法返回了
B.人之喜文而恶质与忠也
喜欢文华的人就像厌恶质朴忠诚样
C.而其祖宗既已为之累数十世者
那些人的祖宗已为他们积累儿十代了
D.既又惧天下之民不己悦也
接着又害怕天下的百姓不喜欢自己
9.根据文意,下列理解和推断,不正确的一项是(3分)卜
A.苏淘认为《尚书》详尽地呈现了夏、商、周的更迭,这对研究风俗与圣人的关系
具有重要意义。
B.尧传天下于舜,舜传天下于禹,这种举天下而授之的方式,在最初的时候被人们
看成一件怪事。
C.苏洵列举尧、舜、禹和汤、武工的事例,说明风俗的改变是由圣人实现的、也与
权力密不可分。
D.此文表达苏淘阅读《尚书》的思考和感悟,体现了苏淘崇尚圣人、顺应民意、反
对天命的思想。
10.将下面语句译为现代汉语。(2 分)
则又嚣嚣然以言柔之
11.明代学者茅坤评本文时说:“此篇识见好,而行文法度亦胜.”
(1)“识见”意即见解。找出最能表现作者“识见”的语句。(1 分)
(2)“行文法度”意即章法。请你从文章结构角度谈谈木文的章法。(3分)
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