北京市怀柔区2023-2024学年高一下学期期末考试 语文 Word版含解析

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怀柔区 2023-2024 学年度第二学期高一质量检测
语 文
注意事项：
1.考生要认真填写姓名和考号。
2. 本试卷满分 150 分，考试时间 120 分钟。
3.试题所有答案必须填涂或书写在答题卡的对应位置，在试卷上作答无效。
4.考试结束后，考生应将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。
一、本大题共 5小题，共 20 分。
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一
网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网
络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予
应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。
网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。
由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行
为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可
少，这已是共识。但需要有什么样的网络规范，则是一个复杂的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性
最强、也是最起码的网络行为规范，通过明确“不能做什么”而列出的网络行为负面清单，通常也是具有
法律强制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。
归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求，或以此作为网
民尤其是青年们文明上网的负面清单：不伤害——网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶，如在网
上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等。不偷盗——在网络信息
空间中，要像对待现实世界中的商品一样，以合法合规的方式获取所需的信息，抵制侵犯知识产权的不道
德行为。不造假——每一个网民要从不进行信息造假做起，确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是
自媒体，不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费——即不发生信息浪费的行为。向
网络发送垃圾信息不但会造成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力，信息时代工作效率的提高本
来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息、造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余。
不盲从——上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有造谣的网民，就没有网谣的市
场，网民就不会被网络污染的策划者所利用，不会不明真相卷入人肉搜索或网络围攻。
材料二
底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中不能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就
是开始了“做什么”，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上
的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识，而这种基准意
识可以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”来具体体现。
所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范
行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求。所谓“反身
意识”，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换
视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛，有了这样的反身意识，就会自觉抵制许
多不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言。“价值意识”在网络行为中有多方面的体现：第一，它表
现为对他人信息劳动的价值认同，比如尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极传播内
容健康的信息；第三，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。由于技
术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负价值，如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业。此外，
网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价
值观对他们而言具有主导性的作用。“契约意识”就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、
传播和使用中新出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式
来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守
契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。
（摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神：当代青年的网络文明意识》）
1. 根据材料一，下列说法正确的一项是（ ）
A. 要保证网络空间成为新型社会空间，就必须制定相应的规则。
B. 要想形成文明的网络行为，首先要树立网民的文明观念意识。
C. 是否需要建立网络规范很难达成共识，因为这个问题很复杂。
D. 学术界对网络失范行为的分析，就是对网络行为的底线要求。
2. 根据材料一，对于“青年网民”的解说不正确的一项是（ ）
A. 青年网民作为网络主体，其网络行为对网络空间状况产生重大影响。
B. 对于青年网民来说，在网络空间更要遵守“五不”的网络行为规范。
C. 青年网民是否具有文明观念，决定了网络空间能否有文明网络行为。
D. 青年网民若违反“五不”的网络行为规范，可能会受到法律的惩罚。
3. 根据材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 除了底线意识，网络行为还必须以规范和要求进行正面引导。
B. 基准意识主要是从肯定的角度对网络行为进行积极主导。
C. “己所不欲，勿施于人”有助于我们理解何谓“反身意识”。
D. 通过订立契约的方式规范权利和义务，就可以重构信任机制。
4. 根据材料一和材料二，下列理解不正确的一项是（ ）
A. “底线意识”和“基准意识”都属于网络行为规范，但本质上又是矛盾的。
B. 形成“基准意识”，实质是通过文明的观念意识引导人们的文明网络行为。
C. “五不”作为网民的负面清单，可以为网络行为的基准意识提供重要参照。
D. 两则材料阐释了具体的网络行为规范，强调青年网民对网络空间的重要性。
5. 互联网上，有年轻人为发泄个人情绪，故意散播谣言，对别人进行中伤，产生恶劣影响。根据材料一和
材料二，简要谈谈你对这种现象的看法。
二、本大题共 5 小题，共 20 分。
阅读下面文言文，完成下面小题。
文帝即位，躬修俭节，思安百姓。时民近战国，皆背本趋末。贾谊说上曰：“管子曰：‘仓廪实而知
礼节。’民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：‘一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之
寒。’生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至纖①至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，
食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，
莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！
汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子。既闻耳
矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者？世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之
旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡
击；罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？
夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附
远，何招而不至！今殴民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足
而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。”
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