广西省南宁市第二中学2022届高三第七次适应性考试 语文试卷

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2022 年南宁二中高三第七次适应性考试
语 文
考生注意：
1.本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷
上无效。考试结束后，将答题卡交回。
3.本试卷命题范围：高考范围。
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成 1～3 题。
道德与法律是古代中国国家和社会治理的两种主要手段。在不同历史时期，二者具有不同的理论
表达，对这两种手段的运用方式也各有侧重。在漫长的历史演变中，德治法治并重逐渐形成传统。当
前，坚持在法治轨道上推进国家治理体系和治理能力现代化，更加需要一手抓法治、一手抓德治，充
分发挥法律和道德共同规范社会行为、调节社会关系、维护社会秩序的重要作用。
德治是对儒家为政以德、以礼治国的一种概括。春秋战国时期出现的法家思想，强调通过严明法
令来维护君主统治和社会秩序。许多学者认为，“商周之变”与“秦汉更替”的治理思想变化，对古
代中国德治法治并重模式的形成具有重大影响。“商周之变”是德法关系的一次大变革。“商周之
变”颠覆了商朝“祖先即为天神”的天命观，把天塑造为具有道德人格的主体，确立了天命靡常、与
天同心才能以德配天的观念。以德配天要求从内心检视自己的行为、约束自己的欲望，从而符合天道
的要求。这就使得“礼”这一德的规范化形式在整个治理体系中的地位大大提高。以德节制罚、以德
引导政令的治理理念逐步形成。“秦汉更替”是德法关系的又一次大变革。经历了春秋战国时期的礼
崩乐坏、百家争鸣，秦以专任法治而强，实现大一统。代秦而兴的汉朝，经过数十年思想更迭，逐渐
接受儒家“为政以德”的理念，确立了“德主刑辅”治理思想。到隋唐时期，“德礼为政教之本，刑
罚为政教之用”(《唐律疏议》)的德治法治并重模式日趋成熟。
古代中国的德治法治并重模式具有鲜明特征。为政以德关乎能否服众，一旦失德，就是有违天命，
政令、刑罚就会失去正当性。德治法治并重是一种建立在共同价值取向基础上的秩序追求，即以价值
共识、道德教化、礼制规范以及一定的国家强制，实现以德服人而不是以力服人的善治秩序。刑罚也
是一种维系秩序的重要手段，但在传统价值取向上只是为了“济德礼之穷”，不可以滥用。德治与法
治相互补充、相互支撑，共同维系国家长治久安。
礼法结合、德法共治是中华传统法治文明的重要内容。德治和法治都认同儒家伦理观念，在内在
价值方面具有共同基础。德治法治并重的重要思想，在规范体系和实施体系上都得到充分体现。
德治与法治各有其“典”“则”。“典”是指礼法体系的基本经典、基本法则，确定国家治理的
主流价值和主要规范。德治之“典”主要是官方倡导学习的一系列儒家经典，法治之“典”主要是历
代的刑书与律典。“则”是各种形态的具体规则，规定行为准则、政务标准等。德治之“则”主要散
见于各种礼制、民约与规则之中，法治之“则”主要表现为各种政令、条例、事例和司法成案等。这
种“德”“法”各“有典有则”的规范体系是相互衔接、相互渗透、综合为治的。德治法治并重不仅
体现在规范体系的融通上，还体现在实施体系的完备上。古代中国把家庭、家族视为个人人格养成的
亲属团体。家被赋予一定的自治权，亲属之间的纠纷有些可以在家的内部自行解决。地方政府负责本
区域内律典、政令的实施，以强制力保障秩序安定，同时又注重道德教化作用。国家对大典、大政负
责,但也允许乡贤、书院、家族、牙行等团体，以内部章程、规约、自律规则等规范形式实行自治。
新时代法治与德治的内涵和方式与古代有很大差异，但在两者结合方式、规范体系融通、组织实
施方面，传统治理经验仍有许多值得借鉴之处。
（摘编自张生《从德治法治并重传统中汲取治理智慧》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）
A．德法关系的变革影响历史，“以德配天”的观念颠覆了商朝，也为周代形成“明德慎罚”“以
德制罚”的理念打下了思想基础。
B．德治以价值认同来凝聚共识、感染人心，法治以强制规范整饬秩序、纠正违失。在维系秩序方
面，前者是观念，而后者是手段。
C．阐释德治义理的经典都是官方倡导学习的儒家经典，包含礼的体系的基本经典与法则，为其他
社会规范形式提供基本价值原则。
D．当前，我国坚持依法治国和以德治国相结合的原则，古代德治法治并重的重要思想在规范和实
施体系上都值得我们遵照和践行。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）
A．文章主体部分探讨了我国古代国家与社会治理模式中德治法治并重这一重要特征，从历史演变、
鲜明特征、规范与实施体系等角度展开论证。
B．文章第二段引用《唐律疏议》中的文字来说明唐代法律主张在治国方面德治和法治相互配合，
德治法治并重，以表明这种治理模式的日趋成熟。
C．文章在论证德治法治相互融通的规范体系时，既指出德治与法治各自的“典”“则”，又在对
比中论证它们彼此的关系，显示了作者的思辨态度。
D．文章开头提出论述对象，接着从不同角度深入分析了古代中国的德治法治并重模式，结尾点明
写作目的。全文思路清晰，结构严谨，层次分明。
3．根据原文内容，下列说法不正确的是（3 分）
A．许多学者认为，“商周之变”与“秦汉更替”是我国古代治理思想的两次重要变化，它们标志
着古代中国德治法治并重的治理模式的成熟。
B．我国一些朝代的州县和乡里设有彰瘅亭和申明亭，由德高望重的乡绅旌表嘉善、申诫顽劣，说
明这些地方政府比较重视道德教化的作用。
C．我国古代德治与法治在组织实施方面，既有国家强制力作为保障，又倡导一定范围的自律自治，
国家和民间各负其责，提升治理有效性。
D．《中华人民共和国民法典》规定：“家庭应当树立优良家风，弘扬家庭美德，重视家庭文明建
设。”这是通过立法推动美德落地的有益实践。
（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）
阅读下面的文字，完成 4～6题。
袁隆平出生在战乱年代，1930 年的北平。“隆”字辈，于是被起名“隆平”。父亲是国民政府铁
路局官员，他从小便与父母、兄弟颠沛流离:北平、江西、湖南、重庆。1953 年从西南农学院毕业后，
他被分配到湖南安江农校做老师。他没有政治身份，家庭历史又“成分”不佳，偏居乡下小城，多的
是土地，少的是机遇。
1956 年，党中央号召向科学进军，国务院组织制定全国科学发展规划。袁隆平意识到这是让自己
发挥长处的机会，他带领学生科研小组做试验，希望能研究出一种高产的作物。当时苏联生物学家米
丘林、李森科的“无性杂交”学说在中国流行，袁隆平就尝试无性嫁接，最后均以失败告终。无性杂
交不能改变植物的遗传性。1960 年全国大饥荒，填肚子只能用双蒸法(米饭蒸两次，看起来更多)。袁
隆平曾在路边、桥底、田埂上看见 5具饿死的尸体，走出校门就是狼藉一片。湖南农民对他说“施肥
不如勤换种”，他就开始用孟德尔、摩尔根的遗传学研究育种，最后在茫茫稻田中发现了一株天然杂
交水稻，从此开始了长达半个多世纪的杂交水稻研究。整个 60 年代，他经历过“文革”的动荡、海南
的烈日、云南的地震，在经费短缺的情况下不断实验，寻找最佳的雄蕊败育野生稻。1970 年，他的助
手李必湖在沼泽里发现了一株完美的雄性不育野稻，40 岁的袁隆平惊喜发现这就是他寻找 10 年之久
的目标，并为它起名“野败”。野生败育的稻子成了成功的先锋。“野败”成为杂交稻的第一个母本，
从此杂交水稻登上了中国农业舞台的中心。到今天，那一株幸运之稻，已经演化为覆盖全国农田近
60%的后代。
“野败”之后，时任湖南省委第一书记的华国锋在1970 年的湖南省农业科技大会上将袁隆平请上
主席台，他说:“一些人囿于认识的局限和世俗的眼光，对袁隆平这样一个安江农校的普通教员及其杂交
水稻研究，还抱有种种成见，袁隆平面临着仅仅靠他们自身努力根本无法克服的困难。”
1973 年，袁隆平成功培育了几万株“野败”;1975 年，升任国务院副总理的华国锋，提出在南方
13 个省推广种植杂交水稻的决定;第二年多事之秋的中国在粮食上却迎来了大丰收——这一年全国试
种208 万亩杂交水稻，增产幅度在20%以上。跨入 80 年代，杂交水稻迎来了最辉煌的10 年，袁隆
平在1981 年菲律宾召开的国际水稻研究科研会议上，被誉为“杂交水稻之父”。
1996 年，在成功突破“两系法”后，袁隆平主动请缨立项“超级杂交稻”，4年后，他的稻种已
经能在每亩土地上收获 700 公斤的粮食，轰动世界。2006 年，在袁隆平提出超级稻后的第十年，联
合国停止对华的粮食援助，标志着中国 26 年粮食受捐赠历史画上了句号。
“失败那么多次，消耗那么多时间，是什么支撑着你?”记者问。他说:“讲大道理的话，就是为人民
服务。但我觉得还有一方面是我的好胜心，有个内在的动力，我就是还想争取新的东西。"
这便是科学家的本心，他们天然对获得答案有着强烈渴望。为了这种渴望，袁隆平错过了母亲的
弥留之际，错过了儿子的成长，70 年代里唯一一次请假还是妻子突发病毒性脑炎的时候。一连10 天
在医院照顾妻子，那是他在中年时代与妻子最长的一次独处:在病床前为她念诗、唱歌、讲故事……等
妻子醒来，他又踏上了前往田野的道路。
科学家、富豪，袁隆平对这些称呼都不太满意，他喜欢说自己是“种田人”。为了那亩田，他其
实愿意放弃很多东西。80 年代他最盛名时，湖南省组织部请他出任省农业科学院院长，正厅级。他拒
绝说:“我不适合，当院长，意味着我要离开杂交水稻的研究岗位。"
他说:“我们一生有很多东西需要坚守，如果浮躁了，就难以看清事物的本来面目；有些事情，我们
也要勇于放弃，必要的放弃，是另一种意义上的坚守。”
4.下列对文本有关内容的分析和概括，正确的一项是(3 分)
A.袁隆平之所以致力于杂交水稻的研究，是因为他受到 1960 年全国大饥荒的巨大震撼。他曾在路
边、田梗上看到 5 具饿死的尸体，心情沉痛。
B.袁隆平 1996 年成功突破“两系法”后，主动承担“超级杂交稻”的研究项目。4 年后取得轰动世
界的成就，于是被誉为“杂交水稻之父”。
C.袁隆平谦逊低调，对自己定位清晰，他认为自己不适合当院长，即使他是做科研的，也不希望被
叫做“科学家”，只是自谦为“种田人”。
D.袁隆平秉持科学家的本心，对获得答案有着强烈的渴望。为此，他没因家事耽误工作一天，无法
尽到孝敬父母、关爱儿子、照顾妻子的义务。
5.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3 分）
A.文章首段交待袁隆平的家庭背景与社会地位，激发了读者的阅读兴趣，为下文凸显他辉煌的事业
成就与人格魅力作了铺垫。
B.文章为了凸显培育杂交水稻的艰难，描述了袁隆平从培养出自然界并不存在的杂交水稻，到种出
亩产 700 公斤粮食的过程。
C.袁隆平的“超级杂交稻”对我国的粮食增产有巨大的推进作用，他大大推动了我国结束粮食受联
合国援助这一时刻的到来。
D.文章以时间为主线讲述了袁隆平突破技术研究、客观条件、世俗认知等困境，促使杂交水稻登上
中国农业舞台中心的故事。
6.袁隆平为什么会达到如此高的科学成就?请结合文本，说说你的看法。(6 分)
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